尊敬的各位來賓、各位同仁、親愛的同學們：
今天是2011年的9月28日。相信我們許多中國人都不知道這一天是個什么日子。這是我們民族的不幸，是我們社會的悲哀。正因為大家對這一天的茫然無知，我們的國家才有這么多的憂患，我們的生活才有這么多的艱難。這么講可能有點大了遠了。那就從教育說起。我相信我們許多的教育工作者也不知道這一天有什么特別。這正是我們國家教育事業(yè)的不幸，也是我們教育工作者的悲哀。正因為我們許多人對這一天的茫然無知，我們的教育現(xiàn)在才這樣的紊亂，我們的人才培養(yǎng)才這么的低能。突然說到這些，難免讓人感覺突兀，但事實就是這樣，有突兀感本身也是一種悲哀。因為9月28日這一天是公認的世界十大思想家之首、中華民族的偉大圣人、中國歷史上第一位也是最偉大的教育家孔子的誕辰日。對這個日子的茫然無知難道是一件小事嗎?正因為對這一偉大日子的化大為無，我們的民族、國家、社會，我們的教育才會是今天這樣的差狀。
這是一個非常宏大的話題。今天我只能講幾點具體意見，這些意見可能有一定的思想性、學術性，也可能新穎特別，但只代表了我的認識，也可能存在不同看法，但我無意強加于人。
第一是關于圣誕節(jié)這個日子。什么才是真正的圣誕節(jié)?中華文字對“圣”的本質定性是指人的品性，孔夫子是中國歷史公認的圣人，是世界公認的人類首位最偉大的思想家，孔夫子的誕辰日自然才是“圣誕日”。而大家所熟知的西方那個“圣誕節(jié)”，顯然是當年翻譯時把詞義搞錯了，因為按照西方人的觀念，耶穌的本質是神不是人，神就不存在人的誕辰問題的，即便耶穌有人的軀殼，軀殼并不代表本質，所以并不能叫“圣誕”，要叫也只能叫“神誕”，也就是神仙的那個“神”字。所以真正的圣誕節(jié)不是12月25日，而是9月28日。當然，以此推論，《圣經》也屬翻譯錯誤，正譯應是《神經》，當然這又會與醫(yī)學上的“神經病”的病名重合，顯然也不合適，但我可以出個點子，將《圣經》譯成《神典》，這樣才是名符其實。其實這些只是西方文化對中國大規(guī)模侵蝕、中國被全盤西化的一些表象而已，生活的西化無所謂，精神的西化卻不能不讓人焦慮。因為生活西化了我們還是中國人，精神西化了我們還是中國人嗎?我們現(xiàn)在當然還無力撥亂反正，但卻有必要把事情搞清楚。當然，隨著新世紀的跨越，中國人的自信心已經開始覺醒，今天我們開這樣的紀念會，設立我們的“尊師節(jié)”，我講這樣的話，就代表了中國人的一種覺醒與自信。
第二是關于9月10日的教師節(jié)。隨著社會文明的發(fā)展，為教師設紀念節(jié)是應該的，教師的工作絕不同于其它，這是成熟者與不成熟者之間的工作，這種先天的極度不對等，要求教師一方在教書育人中需投入感情，主動付出，自擔責任，而受教育者是無法平等要求，甚至是無法監(jiān)督的，那么對從事這樣工作的人設節(jié)日予以特別的精神關照就是自然的。舊中國都曾設立了教師節(jié)，但在新中國一開始卻將教師節(jié)合并于勞動節(jié)。這顯然是忽視了教師工作的特殊性。改革開放后注意到了這個問題，并且設立了9月10日這個教師節(jié)，但這個日子沒有選好，新學年剛剛開學，大家都非常繁忙，而且日子本身沒有什么意義，卻與建國領袖的忌日只差一天，結果是這一天大家的心情就比較復雜，非常不利于進行紀念活動。另外，這些年由于社會上物化與世俗化的廣泛流行，教師節(jié)已經成了“送禮節(jié)”，引起了公眾的普遍不滿，所以今年這個節(jié)日被輿論廣泛質疑，被民眾紛紛議論，幾乎成了個負面形象的節(jié)日，這一點的確不同于往年，我們在這樣的情況下，也就沒辦法硬著頭皮去紀念。
第三是我們學院的做法。今年我院決定第一次隆重紀念中華民族的偉大圣人孔夫子的誕辰日，并把這一天定為我們學院的“尊師節(jié)”，這完全符合“禮失求諸野”的古訓。也就是說廟堂沒做好只好靠民間。有道是：當局者迷，旁觀者清。尤其是我們所理解的大學應該是這樣：社會可以混沌，大學必須清醒;大眾可以模糊，大學不應隨俗;大學應該為社會提供新思想，應該對社會發(fā)揮引領作用。冷靜地反思，百年來我們的民族、國家、社會沒有正確地對待孔圣人，造成了文化思想精神的嚴重混亂，幾十年來廟堂沒有區(qū)別對待教師這個特殊工作，造成了教育的敗壞與教書育人的錯謬，教育的失當反過去又不斷在增加社會的問題，這是需要有識之士盡早認識并共克其難的。我院在全國各高校中率先把孔子誕辰日定為自己的“尊師節(jié)”，這不是標新立異，而是恢復事物的本來面目，也表達著我們憂國、憂民、憂教育的深沉思考。
第四是孔圣人的教育業(yè)績�？鬃邮紫仁侵袊顐ゴ蟮乃枷爰遥偨Y了身前2500年的歷史文化，創(chuàng)建了儒家學說，又確立了身后2500年中國的文化類型與歷史走向。而他的學說其所以成為主流，一是他的學說博大精深飽含真理，二是他的學說通過興教辦學得到了廣泛傳播。最偉大的思想家又是最偉大的教育家，是他第一次在民間辦學，把學在官府轉型為學在民間。圣人在教育思想上提出了有教無類、富之教之、學而時習之、誨人不倦等一系列教育原則，指導了后世幾千年的教育實踐;孔子畢生辦學，直接弟子三千，間接弟子六萬，而當時的中國人口一共只有二千多萬，由此而造成了中國士階層的大量形成。近來有學者研究認為，中國的社會組織、社會生活就是從孔子辦學開始形成的。孔子之前的人是在家庭、家族、部族、家國里，這些都是血緣關系結成的群體，自然不能稱之為社會，而孔子收徒辦學，第一次出現(xiàn)了跨血緣的人與人的結社，社會組織初步形成，這樣就形成了社會關系�？鬃愚k學不僅規(guī)模大時間長，而且高徒云集桃李天下英才輩出，這是一個當世與后世誰也無法企及的教育業(yè)績，所以他被尊為至圣先師、萬世師表是后人誰也不敢非議的歷史勝跡，如果誰要自不量力硬去非議，誰就會成為中國歷史上的小丑式人物，雖然我們現(xiàn)在對一些非議者還沒有這么看，甚至一些鼠輩狂徒到現(xiàn)在還在非議，但相信歷史一定會把他們掃進垃圾堆的。
第五是我們應該如何做。我們今天紀念偉大的圣人，確定了自己的“尊師節(jié)”，就是要將尊師重教、尊師重學體制化。只有這樣才能使大學的“教”與“學”兩個方面都受到體制的鼓勵，得到制度的保證。對此我們應從三個方面著手，一是學院的辦學要體現(xiàn)尊師重教，物質上要繼續(xù)提高教師的待遇，對此學院在新學年將有新的安排;精神上要給予教師充分的尊重，增強教師的榮譽意識。二是教師要自我體認自己的身份，自明教師工作的神圣性與使命感，要為人師表，要注意形象，要脫俗，脫離低級趣味，要有境界有水平有責任，使自己成為一位真正受同事尊重、受同學愛戴的人。三是要繼續(xù)在同學中倡導敬重意識，“現(xiàn)代”學子要從對老師彬彬有禮做起，達到尊敬謙恭的狀態(tài)，比如與老師說話要謙虛得體，見了老師要問好，下課要幫老師擦擦黑扳、倒倒飲水等。這些雖是舉手之勞，但卻能以小見大，以心換心，達到尊師重教、尊師重學的目的。
老師們，同學們，今天學院隆重舉行了我們的至圣先師萬世師表的紀念大會，并設了自己的“尊師節(jié)”，這還只是一個入門式舉措，接下來我們一定要把“尊師重教”、“尊師重學”落到實處，使我院的教師人人都成為為人師表的模范，使我院的同學個個都成為尊師重學的標兵，我們的學院就一定會在教書育人方面不斷逼近“至善”的境界，我們的學院，我們的師生都一定會有自己美好的未來!
在這里，請允許我代表學院并以我個人的名義，向全院的老師們、向我院所有的教育工作者們致以我們的“尊師節(jié)”的敬禮與問候。
謝謝!
孔歷2562年8月28日
西歷2011年9月28日 |
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