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蔡伯喈和趙五娘的人物形象分析

  蔡伯喈和趙五娘二人都是著名南戲《琵琶記》中的主人公,《琵琶記》由高明所寫,全劇一共42出,寫蔡伯喈為父親所逼,辭別新婚妻子趙五娘,前往京城應(yīng)試。在考去狀元后,牛丞相想招蔡伯喈為婿,蔡伯喈不從但牛丞相依仗權(quán)利逼其入贅,蔡伯喈又想辭官回家養(yǎng)育父母,但皇帝不從,被迫留在京城。找你蔡伯喈走后,家鄉(xiāng)連遭荒年,缺衣少食,生活極其艱難。趙五娘一個(gè)人承擔(dān)起了撫養(yǎng)公婆的重任,公婆相繼去世后,趙五娘便獨(dú)自一人上京尋夫,后來(lái)在賢惠的牛小姐的幫助下,最終與蔡伯喈團(tuán)聚,蔡伯喈得知父母去世便回鄉(xiāng)服喪,皇帝知道后下旨旌表。全劇主要表現(xiàn)的就是蔡伯喈和趙五娘的人物形象。

  全劇中最為悲慘的人物就是趙五娘了,但是趙五娘不僅沒(méi)有在丈夫走后選擇不照顧公婆反而是獨(dú)自一人抗起重任,全劇對(duì)趙五娘的形象是一個(gè)吃苦耐勞,孝順父母,敢于犧牲自己的一個(gè)女子形象,但是一個(gè)女子在新婚剛過(guò)丈夫就離開(kāi),獨(dú)自還要抗起家庭重任可見(jiàn)她也是悲慘的,總結(jié)來(lái)說(shuō)是趙五娘既是悲慘的但是他也是中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的典型。趙五娘是陳留郡中趙家五姑娘,劇中對(duì)其容貌描繪為“姿容秀雅,德性賢淑”。在當(dāng)時(shí)的封建色彩極其濃厚的情況下,趙五娘與蔡邕依父母之命完婚,“門當(dāng)戶對(duì)”是古代父母為子女挑選對(duì)象十分看重的一點(diǎn)。蔡家家境普通因而蔡公希望兒子考取功名光耀門楣。全劇對(duì)趙五娘的定義是“賢妻孝婦”,在蔡邕未考取功名前,五娘最主要的角色是賢妻,之后在孝方面更為突出。五娘的孝表現(xiàn)在蔡邕離家后全心全意侍奉公婆上,在家鄉(xiāng)遭遇饑荒她獨(dú)自吞食糠做的窩窩頭卻被誤解偷吃好吃的魚菜,在這種猜疑下仍忍受,盡心照顧公婆;在朝廷發(fā)放糧食時(shí)不顧“婦人”形象,拋頭露面取糧,當(dāng)取得的糧食被里正搶走后欲投井自盡,但想起無(wú)人照顧的公婆又放棄自殺,在婆婆離世,公公勸其改嫁下堅(jiān)決反對(duì),在公公死后剪短青發(fā)欲賣之為其下葬;用羅裙為公婆的墳?zāi)古嗤,公婆死后欲上京尋夫,為的是怕夫家絕后等等。趙五娘的形象高大鮮活,從她身上體現(xiàn)了古代勞動(dòng)?jì)D女的傳統(tǒng)美德,意義深遠(yuǎn)。而在劇末尋得丈夫后也愿意與牛小姐同為蔡伯喈的妻子,可見(jiàn)趙五娘是寬容大度的。

  當(dāng)然劇中還有很多其他的人物形象,蔡伯喈就是一個(gè)很獨(dú)特的人物。但是蔡伯喈是一個(gè)知識(shí)分子,知識(shí)分子的的軟弱性格和復(fù)雜心理,這種軟弱性格與他恪守禮教倫理觀念緊密相關(guān)。他努力按照倫理綱常行事,但封建倫理本身難周全的矛盾卻使他無(wú)所適從。從君從父的要求氣,使他難以違抗,家庭的災(zāi)難,又使他難辭其咎。所以他始終處于夾縫之中,難以兩全。 另外,蔡伯喈也是有情有欲的。入贅相府的那一刻,他情不自禁,流露出 “喜書中今日,有女如玉”的喜悅。但他也確實(shí)思念前妻,牽掛父母,經(jīng)常彷徨苦悶,忐忑難安。他想過(guò)棄官而歸,又怕與“炙手可熱”的牛相發(fā)生沖突,招來(lái)不測(cè),只想等待三年任滿,趁牛相不提防,以為熬過(guò)一段時(shí)間,便可以既遂功名之愿,又可忠孝兩全。所以說(shuō)蔡伯喈是中國(guó)知識(shí)分子的典型形象。其次蔡伯喈也是一個(gè)全忠全孝的人物,但是他也是悲慘的。通過(guò)劇中42出的介紹和他對(duì)待妻子父母的態(tài)度可以看出他是一個(gè)全忠全孝的一個(gè)人,在蔡伯喈進(jìn)京考取功名,并沒(méi)有因?yàn)楣γ撨x擇拋棄自己家的糟糠之妻,也沒(méi)有選擇放棄沒(méi)有能力的父母,然而卻是在功名利祿下一直想著辭官回家照顧父母和自己的妻子。但是由于封建制度的束縛和自己的優(yōu)柔寡斷,造成了父母去世不在身邊,新婚妻子多年未見(jiàn)的局面。

  蔡伯喈苦苦做著團(tuán)聚終養(yǎng)之夢(mèng)的時(shí)候,家庭其實(shí)已經(jīng)支離破碎。可以說(shuō),正是優(yōu)柔寡斷、委曲求全的軟弱性格,造成了蔡伯喈的人生悲劇。假如來(lái)說(shuō),假如他的妻子趙五娘沒(méi)有選擇進(jìn)京找他,他是不是會(huì)一直在封建制度的束縛下選擇低聲下氣,如果她的妻子在他走后沒(méi)有選擇獨(dú)自抗起家庭的重?fù)?dān)那么他還能說(shuō)的上是全忠全孝的人嗎?可以準(zhǔn)確的來(lái)說(shuō),蔡伯喈的這種形象與自己糟糠之妻的不離不棄有很大的影響, 中國(guó)古代的知識(shí)分子,大多不敢直面人生,不敢堅(jiān)持意愿,不敢與不合理的現(xiàn)實(shí)作斗爭(zhēng),他們總是在壓力面前回避退讓,或是采取駝鳥式的方法自我安慰,或是在統(tǒng)治勢(shì)力與封建倫理所允許的范圍內(nèi)尋找調(diào)和的辦法,結(jié)果往往陷于悲劇的境地而難以自解。但是好點(diǎn)的是在善良的牛小姐帶領(lǐng)下趙五娘找到了他,他最終也與自己的妻子團(tuán)聚也回家盡到了孝道,所以說(shuō),蔡伯喈可以算是一個(gè)全忠全忠的人同時(shí)也是中國(guó)知識(shí)分子的典型。全劇對(duì)蔡伯喈和趙五娘的人物形象塑造最為豐富。通過(guò)全劇來(lái)看,蔡伯喈和趙五娘其實(shí)也是悲慘之人,蔡伯喈在結(jié)婚沒(méi)有享受到新婚的快樂(lè),在父母去世沒(méi)有在身邊陪伴。趙五娘在正直大好青春時(shí)期沒(méi)有享受到一個(gè)女子該享受的的待遇,反而是經(jīng)歷種種苦難,全劇對(duì)他們二人的形象設(shè)計(jì)可以說(shuō)的巧妙結(jié)合。二人的形象有相似之處,通過(guò)對(duì)二人的形象塑造來(lái)反應(yīng)當(dāng)時(shí)的封建倫理制度的腐朽,通過(guò)悲劇的效應(yīng)來(lái)引起觀眾對(duì)這二人的同情和共鳴,可以說(shuō)《琵琶記》是高明一生的經(jīng)典之作,蔡伯喈和趙五娘也是高明塑造的最完美最逼真的人物形象,通過(guò)蔡伯喈和趙五娘的人物形象分析,我們可以看出,當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景,也可以看出封建制度的害處,同時(shí)也看到的這個(gè)時(shí)代能有這樣的人物存在是一種好處,與現(xiàn)實(shí)中的我們相比,我們更應(yīng)好好學(xué)習(xí)蔡伯喈和趙五娘的優(yōu)秀品質(zhì)。

  最后總結(jié)來(lái)說(shuō)蔡伯喈和趙五娘二人對(duì)愛(ài)情的忠貞,對(duì)父母的孝道,對(duì)相互的信任和對(duì)相互的理解是值得肯定的,二人的優(yōu)秀品質(zhì)是值得學(xué)習(xí)的,二人是幸福的同時(shí)他們也是悲哀的。

戲文1701班 劉凱

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