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陰陽

　　二元辯證在哲學(xué)史上出現(xiàn)的時間以我國最為悠久，時間可以追溯到春秋百家爭鳴的道家學(xué)派之上，而道家與其繼承者道教又一脈相承的獨創(chuàng)并完善了辯證思想中中國獨有的陰陽的概念，中國哲學(xué)思想上辯證觀點尤其是陰陽概念深深的影響著后世的哲學(xué)思想與文化。文化根植于思想，而藝術(shù)根植于文化。作為中國導(dǎo)演中最愛探討中國傳統(tǒng)文化思想的導(dǎo)演之一的張藝謀，他的每一部影片都蘊含著濃厚的中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想。而在張藝謀的新片《影》中，其對中國獨有的陰陽哲學(xué)概念的運用達到了電影思想上的一個新高度。

　　陰與陽代表著對立而又統(tǒng)一的發(fā)展，二者在對立中達到平衡，在轉(zhuǎn)化中“生長”�！吨熳诱Z類?卷九十八》云“譬如陰陽，陰中有陽，陽中有陰，陽極生陰，陰極生陽，所以神化無窮”。影片的主色調(diào)為水墨畫般的黑白二色，從畫面便已奠定了影片的陰陽基礎(chǔ)，并與影片中的情節(jié)設(shè)定、多變的人物身份與關(guān)系共同構(gòu)筑出了本片的陰陽主題。

　　影片的故事與設(shè)定來自于中國歷史中的“借荊州”以及黑澤明導(dǎo)演的《影子武士》，這使得影片本身便具備著陰陽的特性。影片本身為陽，講述著一個擁有著與二者不同但蘊含著二者精髓的故事，而二者為陰，雖沒有正面提及但在影片的點點滴滴都可以看到二者的對導(dǎo)演的影響。三者之間不同而又相同，在矛盾與和諧間相互促進著，共同催化出了這部優(yōu)秀的作品。

　　在本片中，可以看出導(dǎo)演深厚的功底，影片對于陰陽哲學(xué)的思考不僅僅流于表面的色彩與情節(jié)，而是將陰與陽在影片中的每個人物、每個元素與陰陽渾然一體，不可兩分，使得每一個點都具有著《道德經(jīng)》中“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”的特質(zhì)。在影片的開頭，都督夫人小艾曾占一了卦，其卦是乾卦。小艾觀卦象后說：“這卦至陽至剛，沒有女人的位置。”乾為天，天為陽，乾卦至剛至陽。而為了奪回境州的所要經(jīng)歷的戰(zhàn)爭也是為陽，但“孤陰不生，獨陽不長。”因此在故事中段小艾悟出用女子的身形入沛?zhèn)�，以陰柔靈活之勢克制楊刀勇猛剛強時，這時至剛至陽的戰(zhàn)爭中屬陰的女子起到了大的作用，陰因此放大到了與陽不相伯仲的地位，從而使陰與陽達成了平衡。

　　影片的人物與人物關(guān)系最為體現(xiàn)陰與陽的命題，處境的對立、性格的對立乃至于角色的雙重身份，種種因素都成為了體現(xiàn)陰與陽的載體。由權(quán)傾朝野的都督變?yōu)殡[于暗室無人知曉的“無名者”的子虞與由寂寂無名的替身變?yōu)榇髾?quán)在握的都督的境州，陰鷙貪婪的子虞與忠誠直樸的楊蒼，明為深受沛王信任的權(quán)臣、近臣，暗地里卻是通奸敵國的佞臣的大臣魯嚴，私下卻與都督子虞謀國。卻受沛王暗中差使的田戰(zhàn)，表面沉溺玩樂，暗里苦心經(jīng)營的沛王。在這些人物身上，兩項對立的是他們的雙重身份和人格，忠心和背叛、正直和邪僻、昏庸和有為、茍合和對抗、和平與暴力、屈從與違背相抗而存。

　　導(dǎo)演通過對陰陽哲學(xué)的深刻理解，將陰陽哲學(xué)的理念融入創(chuàng)作中，從而創(chuàng)作出了蘊含東方風(fēng)韻的卓越作品，從而體現(xiàn)了導(dǎo)演對中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想的追求和文化自覺。在與國際電影的對話中高揚電影的本土意識與民族特色，為中國電影的歷史擔當與當代突圍提供可資借鑒的寶貴經(jīng)驗。

　　西北大學(xué)現(xiàn)代學(xué)院 廣編1902 賀子旭