中國戲曲發(fā)展源遠(yuǎn)流長，電影作為 19 世紀(jì)末期，引自西方的一種新興的大眾娛樂形式，在進(jìn)入中國后，潛移默化受戲曲等國有藝術(shù)形式的影響，逐漸演變?yōu)榭晒┲袊傩召p心悅目的娛樂方式之一。從早期的純戲曲片段的搬運(yùn)到戲曲與電影的巧妙相融，這種傳統(tǒng)的藝術(shù)文化對電影的影響，也從程式化的加成轉(zhuǎn)變?yōu)榧?xì)膩的融入。以下將簡述中國戲曲對電影影響的三個(gè)方面。
一、敘述形式的多元化發(fā)展
在傳統(tǒng)的表現(xiàn)人物的電影敘述中，通常以人物的對話及獨(dú)白，或者人物的動(dòng)作，鏡頭的組接等方式體現(xiàn)人物性格及人物間的關(guān)系。在戲曲元素融入電影后，戲曲念白，戲唱等多種表現(xiàn)的加入，豐富了敘述形式的表現(xiàn)手段。如在陳凱歌的《霸王別姬》中，出現(xiàn)在電影首尾 的程蝶衣與段小樓的“霸王別姬”戲曲唱段，表現(xiàn)出人物關(guān)系甚至于社會(huì)的惡變。段小樓與畫外音極具戲曲性的對白，程蝶衣在練習(xí)中的念白“我本是..本是女嬌娥”，也體現(xiàn)出程蝶衣與段小樓截然不同的性格。這種散碎的戲曲片段，不僅抒發(fā)出“人生如戲，戲如人生”的生命感悟，同時(shí)，利用與電影表現(xiàn)截然不同的戲曲，增添了吸引力，拉近了觀眾與戲曲人物 間的距離，引起強(qiáng)烈共鳴。此外，早期電影的敘述，重在內(nèi)容而輕表現(xiàn)，在費(fèi)穆的《生死恨》中，始終以演員為中心的攝影原則，區(qū)別于早期電影的表現(xiàn)形式。
二、造型藝術(shù)中民族性凸顯
電影中的戲曲元素本身就是民族性凸顯一種象征，并且在造型藝術(shù)中，表現(xiàn)尤為明顯，首先從人物服裝上來看，譚鑫培的《定軍山》，崔嵬的《楊門女將》，謝晉的《舞臺(tái)姐妹》，主人公均會(huì)著戲曲式的服裝來顯露人物身份。從場景色調(diào)上看，費(fèi)穆《生死恨》中，運(yùn)用不同主體的鏡頭運(yùn)動(dòng)形式變化，顯示出色彩的層次分明，使得古典式的中式美學(xué)風(fēng)格躍然而上;張藝謀的《大紅燈籠高高掛》中，用具有戲曲風(fēng)格的紅、白等色彩給視覺上帶來強(qiáng)烈的震撼，影射出對封建勢力的嚴(yán)厲批判。
三、音樂元素的表現(xiàn)力設(shè)計(jì)
電影音樂在影片中所起的作用是多方面的，不僅能渲染氣氛，體現(xiàn)主題思想，也可以抒發(fā)出創(chuàng)作者或影片中主人公的情感。在戲曲元素的加持下，音樂為電影塑造出別樣的意境美，這種呈現(xiàn)“地方色彩、民族特點(diǎn)、人物命運(yùn)”的極具表現(xiàn)力的藝術(shù)形式也成為諸多導(dǎo)演的偏愛。如關(guān)錦鵬的《胭脂扣》中，采用了經(jīng)典粵劇《客途秋恨》，不僅顯現(xiàn)出如花和十二少的命運(yùn)糾葛，也通過粵劇，表現(xiàn)出香港電影的風(fēng)土人情。
綜上所述，中國戲曲對電影的影響早已細(xì)致入微到影片的方方面面，成為中國電影走向世界的一種標(biāo)志性符號(hào)。戲曲與電影的交融，不僅保護(hù)了我國流傳千古的傳統(tǒng)文化，也豐富了電影的文化內(nèi)涵及表現(xiàn)手段，創(chuàng)立起中國的民族自信感。中國電影人在未來的創(chuàng)作中也要注意合理地運(yùn)用這些戲曲符號(hào)，打造響亮世界的唯一中國電影類型。 |
大校網(wǎng)站
聯(lián)系我們
公安機(jī)關(guān)備案號(hào)：61011602000152