無(wú)論是戲劇演員還是影視演員，要想成功地塑造鮮活的人物形象都是相當(dāng)不容易的。演員需要具備基本的表演素質(zhì)及能力，其中包含演員與生俱來(lái)的外貌形體和嗓音條件，在成長(zhǎng)過(guò)程中所形成的氣質(zhì)與風(fēng)度，以及演員的專(zhuān)業(yè)技巧、藝術(shù)天賦和理解能力等諸多方面。演員的專(zhuān)業(yè)技能是可以通過(guò)一系列的專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練形成的，而即興表演作為演員專(zhuān)業(yè)技能訓(xùn)練的重要環(huán)節(jié)，更是意義非凡。無(wú)論是影視表演還是戲劇表演，演員在創(chuàng)作實(shí)踐中都離不開(kāi)“即興發(fā)揮”的表演能力。
即興表演指沒(méi)有寫(xiě)好的劇本，也不經(jīng)排練，就向觀眾演出的一種戲劇表演。“十七世紀(jì)左右，即興表演在意大利逐漸盛行起來(lái)并成為一個(gè)劇種，深深地被當(dāng)時(shí)的民眾所喜愛(ài)，對(duì)今后戲劇的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。在影視劇中，即興表演是指在一部影視作品的拍攝過(guò)程中，演員不依靠劇本而自然展現(xiàn)的動(dòng)作和對(duì)白表演。不僅如此，即興表演也可以作為一種創(chuàng)作方法，如彼得·布魯克的‘直覺(jué)戲劇’或是賴(lài)聲川的‘集體即興創(chuàng)作’。”即興表演作為一種訓(xùn)練戲劇影視演員技巧的方法，被廣泛使用。不僅如此，西方的戲劇學(xué)院開(kāi)設(shè)了專(zhuān)門(mén)的即興表演課程。中國(guó)戲劇影視表演專(zhuān)業(yè)教學(xué)中也有類(lèi)似的教學(xué)方法。
即興表演訓(xùn)練的基本要求是表演者在所給的規(guī)定情境下進(jìn)行即興表演，一般以單人或多人小品為主，通過(guò)規(guī)定情境下的命題表演來(lái)培養(yǎng)演員的基礎(chǔ)素質(zhì)和表演能力。斯坦尼斯拉夫斯基曾提出“規(guī)定情境”的概念：“這就是劇本的情節(jié)，它的事實(shí)、事件、時(shí)代，劇情發(fā)生的時(shí)間和地點(diǎn)，生活環(huán)境，我們演員和導(dǎo)演對(duì)劇本的理解，自己對(duì)它所做的補(bǔ)充，動(dòng)作設(shè)計(jì)，演出，美術(shù)設(shè)計(jì)的布景和服裝，道具，照明，音響及其他在創(chuàng)作時(shí)演員應(yīng)該注意的一切。”
而且在即興表演訓(xùn)練中，演員要根據(jù)規(guī)定情境的要求加以創(chuàng)造來(lái)進(jìn)行即興表演，諸如車(chē)站、碼頭、醫(yī)院等規(guī)定情境中體現(xiàn)相關(guān)地點(diǎn)的特色。面對(duì)雨天、雪天等情境，演員要通過(guò)打傘或者寒冷來(lái)體現(xiàn)人物所在環(huán)境的天氣。在即興表演訓(xùn)練中，要注意人物關(guān)系的設(shè)定，更要注意故事情節(jié)的發(fā)展中人物關(guān)系之間的變化。譬如情侶吵架最終和好、與父母發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)最終化解等。即興表演訓(xùn)練除了要求演員的表演要具有戲劇沖突以外，所呈現(xiàn)的故事情節(jié)也要有條理性，并且要符合故事發(fā)展的邏輯順序。即興表演中演員的行動(dòng)需要符合生活的真實(shí)邏輯，在演員充分想象下，要使觀眾感受到表演是真實(shí)而非虛構(gòu)的。 |
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