1.黨的思想路線
其實(shí)質(zhì)就是用什么樣的世界觀、方法論去認(rèn)識世界、改造世界的問題。在民主革命時期，我們黨犯過“左”和右的錯誤，其根本原因就在于思想路線的錯誤。
2.馬克思主義必須與時俱進(jìn)的理論依據(jù)
馬克思主義是一個開放的理論體系。關(guān)于理論與實(shí)踐關(guān)系的原理。關(guān)于人類認(rèn)識規(guī)律的原理。關(guān)于絕對真理與相對真理的原理。與時俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)。它要求黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。(名詞解釋)
3.新民主主義革命的動力
毛澤東指出，新民主主義革命“基本的革命的動力是無產(chǎn)階級、農(nóng)民階級和城市小資產(chǎn)階級，而在一定的時期中，一定的程度上，還有民族資產(chǎn)階級的參加。“農(nóng)民是中國革命的主力軍；小資產(chǎn)階級是中國革命的基本動力；具有兩面性的中國民族資產(chǎn)階級也是中國革命的動力之一。總之。在中國社會的各階段中，農(nóng)民是工人階級的堅固的同盟軍，城市小資產(chǎn)階級也是可靠的同盟軍，民族資產(chǎn)階級則是在一定時期中和一定程度上的同盟軍，這是現(xiàn)在中國革命的歷史所已經(jīng)證明了的根本規(guī)律之一。
4.新民主主義的政治綱領(lǐng)
新民主主義政治綱領(lǐng)的基本內(nèi)容是：推翻帝國主義和封建主義的統(tǒng)治，建立一個無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、各革命階級聯(lián)合專政的新民主主義的共和國。新民主主義共和國既不同于歐美式的資產(chǎn)階級專政的共和國，又和蘇聯(lián)式的無產(chǎn)階級專政的社會主義共和國相區(qū)別。
新民主主義國家的國體是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)，包括小資產(chǎn)階級、民族資產(chǎn)階級和其他反帝反封建的人們在內(nèi)的各革命階級的聯(lián)合專政。新民主主義共和國所采取的國家政權(quán)形式是幾個革命階級的聯(lián)合專政一人民民主專政。與新民主主義國體相適應(yīng)的政體是實(shí)行民主集中制的人民代表大會制度。新民主主義國家的國體決定了人民當(dāng)家作主，由人民行使管理國家的一切權(quán)力，這是新民主主義國家制度的核心內(nèi)容和基本準(zhǔn)則，而人民代表大會制度能夠最直接、最全面地體現(xiàn)這一核心內(nèi)容和準(zhǔn)則�？傊�，國體——各革命階級聯(lián)合專政，政體——民主集中制的人民代表大會制度，這就是新民主主義政治。
5.新民主主義的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)
新民主主義經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)的主要內(nèi)容是：沒收封建地主階級的土地歸農(nóng)民所有，沒收官僚資產(chǎn)階級的壟斷資本歸新民主主義的國家所有，保護(hù)民族工商業(yè)。
“沒收封建地主階級的土地歸農(nóng)民所有”，是新民主主義革命的中心內(nèi)容。在半殖民地半封建的中國，土地制度極不合理，要解放農(nóng)村生產(chǎn)力，改變中國貧窮落后的面貌，必須廢除封建地主土地所有制，進(jìn)行土地革命，實(shí)行“耕者有其田”，以掃除封建的剝削關(guān)系，把土地變?yōu)檗r(nóng)民的私產(chǎn)，發(fā)展農(nóng)民的個體經(jīng)濟(jì)，解放農(nóng)村生產(chǎn)力。黨在民主革命時期，逐步認(rèn)識到土地革命的極端重要性。形成了土地革命路線，這就是依靠貧雇農(nóng)，團(tuán)結(jié)中農(nóng)，有步驟、有分別地消滅封建剝削制度，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
“沒收官僚資本歸新民主主義國家所有”，是新民主主義革命的題中應(yīng)有之義。沒收官僚資本，包含著新民主主義革命和社會主義革命的雙重性質(zhì)。
“保護(hù)民族工商業(yè)”，是新民主主義經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)中極具特色的一項(xiàng)內(nèi)容。在新民主主義條件下保護(hù)民族工商業(yè)。發(fā)展資本主義，是由中國落后的生產(chǎn)力和新民主主義革命的性質(zhì)所決定的。新民主主義革命的對象是帝國主義、封建主義和官僚資本主義，而不是一般地消滅資本主義和資產(chǎn)階級。同官僚資產(chǎn)階級相比，民族資產(chǎn)階級與帝國主義和封建主義聯(lián)系較少。民族資本主義經(jīng)濟(jì)，是一種與新生產(chǎn)力相聯(lián)系的先進(jìn)的生產(chǎn)方式和經(jīng)濟(jì)成分，它對發(fā)展現(xiàn)代技術(shù)、發(fā)展社會生產(chǎn)力具有積極作用。因此，對民族資本主義工商業(yè)必須采取保護(hù)的政策。但這種保護(hù)不是無條件的。需要保護(hù)和發(fā)展的資本主義，是有利于而不是有害于國計民生的私人資本主義經(jīng)濟(jì)，是不能操縱國計民生的資本主義。
6.中國的紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的原因及條件
第一，中國是一個政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展極不平衡的半殖民地半封建大國，這是中國的基本國情，是中國紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的根本原因。第二，國民革命的政治影響及良好的群眾基礎(chǔ)。第三，全國革命形勢繼續(xù)向前發(fā)展。(以上3點(diǎn)為客觀條件)
第四，相當(dāng)力量的正式紅軍的存在。第五，共產(chǎn)黨組織的有力量和正確的政策。這是保證紅色政權(quán)能夠長期存在和發(fā)展的最重要的主觀條件。(第4和第5點(diǎn)是主觀條件)
7.新民主主義革命的三大法寶
統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設(shè)以及三者之間的關(guān)系。1939年毛澤東在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》中系統(tǒng)地闡述了新民主主義革命的三大法寶即：統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭和黨的建設(shè)問題。
8.在革命進(jìn)程中，必須堅持發(fā)展進(jìn)步勢力、爭取中間勢力、孤立頑固勢力的策略總方針。發(fā)展進(jìn)步勢力，就是發(fā)展工人、農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級的力量，擴(kuò)大人民武裝力量，廣泛發(fā)展共產(chǎn)黨的組織。爭取爭取中間勢力，就是爭取民族資產(chǎn)階級、開明紳士和地方實(shí)力派。孤立頑固勢力，就是孤立以蔣介石為代表的大地主大資產(chǎn)階級。這是黨在處理統(tǒng)一戰(zhàn)線中各階級、黨派、團(tuán)體的相互關(guān)系的基本策略。
9.中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命的不同時期建立過不同政權(quán)形式，而對地主階級態(tài)度差別最大的兩種政權(quán)形式是( B )
A工農(nóng)民主政權(quán)與蘇維埃政權(quán) B工農(nóng)民主政權(quán)與“三三制”政權(quán)
C人民民主專政與蘇維埃政權(quán) D工農(nóng)民主政權(quán)與人民民主專政
解析：1940年，抗日根據(jù)地各級民主政權(quán)根據(jù)中共中央關(guān)于《抗日根據(jù)地政權(quán)問題》的指示，貫徹執(zhí)行三。三制原則。即共產(chǎn)黨員占三分之一，代表無產(chǎn)階級和貧農(nóng)。非黨的左派進(jìn)步分子占三分之一，代表小資產(chǎn)階級。不左不右的中間派占三分之一，代表中等資產(chǎn)階級和開明紳士。
10.中國共產(chǎn)黨在民主革命中“保護(hù)民族工商業(yè)，發(fā)展資本主義”的依據(jù)是 ( ABCD )
A。生產(chǎn)力、商品經(jīng)濟(jì)落后的中國需要有一個新民主主義的資本主義發(fā)展
B。當(dāng)時中國資本主義解放和發(fā)展生產(chǎn)力的潛力還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有發(fā)揮出來
C。利用資本主義發(fā)展生產(chǎn)對工人、農(nóng)民有利
D。新民主主義國家政權(quán)能夠引導(dǎo)和把握資本主義的發(fā)展
11.社會主義社會的矛盾學(xué)說
歷史唯物主義認(rèn)為，生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力、上層建筑同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的矛盾運(yùn)動是人類社會發(fā)展的根本動力。毛澤東指出：矛盾是普遍存在的，社會主義社會也充滿著矛盾，正是這些矛盾的運(yùn)動推動著社會主義社會不斷地向前發(fā)展。社會主義社會的基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。
12.社會主義社會兩類不同性質(zhì)的社會矛盾
社會主義社會存在著敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾這兩類性質(zhì)完全不同的矛盾。敵我矛盾是根本利益對立基礎(chǔ)上的矛盾，因而是對抗性矛盾；人民內(nèi)部矛盾，是在人民根本利益一致基礎(chǔ)上的矛盾，因而是非對抗性的矛盾。
毛澤東提出了正確處理兩類不同性質(zhì)的社會矛盾的基本方法。敵我之間和人民內(nèi)部這兩類矛盾的性質(zhì)不同，解決的方法也不同。前者是分清敵我的問題，后者是分清是非的問題。因此，對前者要采用專政的方法，對后者要采用民主的方法。
13.正確處理和解決人民內(nèi)部矛盾的新方針、新政策
對于政治思想領(lǐng)域的人民內(nèi)部矛盾，實(shí)行“團(tuán)結(jié)—批評—團(tuán)結(jié)”的方針，堅持說服教育、討論的方法；對于物質(zhì)利益、分配方面的人民內(nèi)部矛盾，實(shí)行統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排的方針；對科學(xué)文化領(lǐng)域里的矛盾，實(shí)行“百花齊放，百家爭鳴”的方針，通過自由討論和科學(xué)實(shí)踐、藝術(shù)實(shí)踐去解決；對于共產(chǎn)黨和民主黨派的矛盾，實(shí)行在堅持社會主義道路和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的“長期共存、互相監(jiān)督”的方針。
14.如何貫徹和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀
(1)堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。我國正處在并將長期處在社會主義初級階段，這個階段的根本任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力。我們黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)是發(fā)展，首先要集中力量把經(jīng)濟(jì)搞上去。作為一個發(fā)展中大國需要長期保持較快的速度，并實(shí)現(xiàn)速度、結(jié)構(gòu)、質(zhì)量、效益的統(tǒng)一。這樣才能為社會全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)。
(2)堅持經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展。
(3)堅持城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展。
(4)堅持區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展。
(5)堅持可持續(xù)發(fā)展。
(6)堅持改革開放。
(7)堅持以人為本。這是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心，是堅持立黨為公、執(zhí)政為民的必然要求。要把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不斷滿足人們的多方面需求和實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。
15.怎樣全面建設(shè)小康社會
全面建設(shè)小康社會必須解決好以下四個問題：
(1)保持經(jīng)濟(jì)的快速、穩(wěn)定增長和控制人口；
(2)積極實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換。包括產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換、就業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換、城鄉(xiāng)社會結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換。
(3)認(rèn)真解決三農(nóng)問題；
(4)減少貧困和改善收入分配。
全面建設(shè)小康社會需要正確處理的重大關(guān)系：(就業(yè)；公平；環(huán)保)
一是技術(shù)進(jìn)步、信息化、結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級與人口眾多、需要提供較多的就業(yè)崗位及發(fā)揮勞動密集和工資成本相對較低競爭優(yōu)勢的關(guān)系。
二是一部分地區(qū)、一部分人先富起來與共同富裕的關(guān)系，即處理好效率和公平的關(guān)系。
三是全面建設(shè)小康社會過程中發(fā)展經(jīng)濟(jì)與人口、資源、保護(hù)和生態(tài)環(huán)境的關(guān)系。
16.實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長方式轉(zhuǎn)變的途徑
深化改革，建立四大機(jī)制：
(1)、形成有利于節(jié)約資源、降低能耗、提高質(zhì)量、增加效益的企業(yè)經(jīng)營機(jī)制；
(2)、形成有利于自主創(chuàng)新的技術(shù)進(jìn)步機(jī)制；
(3)、形成有利于市場公平競爭和資源優(yōu)化配置的市場機(jī)制；
(4)、形成有利于集約化生產(chǎn)的宏觀調(diào)控機(jī)制。
17.可持續(xù)發(fā)展的哲學(xué)意義
可持續(xù)發(fā)展是一個人類與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的過程，一旦人與自然的和諧關(guān)系遭到破壞，社會的發(fā)展就會出現(xiàn)災(zāi)難性后果；社會發(fā)展是目的性和規(guī)律性的統(tǒng)一，在把人類利益作為發(fā)展的最終目標(biāo)的同時應(yīng)尊重自然發(fā)展和社會發(fā)展的客觀規(guī)律，要把人們的局部利益和整體利益、眼前利益和長遠(yuǎn)利益結(jié)合起來。
可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的提出，改變了傳統(tǒng)認(rèn)識論對主客體關(guān)系的處理，即不再只是把客體當(dāng)作主體認(rèn)識和改造、征服與獲取資源的對象，而主張在自然和社會發(fā)展可持續(xù)性的前提下，實(shí)現(xiàn)主體與客體，自然與社會的和諧共處。
18.計劃與市場的關(guān)系
市場機(jī)制是指價格、競爭、供求等市場要素之間相互聯(lián)系和作用的制約關(guān)系及其調(diào)節(jié)功能。他作為市場經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行機(jī)制，具有自發(fā)性、事后性和微觀性等特點(diǎn)。
計劃機(jī)制是計劃指標(biāo)、經(jīng)濟(jì)杠桿和經(jīng)濟(jì)政策等計劃要素之間相互聯(lián)系和作用的制約關(guān)系及其調(diào)節(jié)功能。它具有自覺性、事先性、宏觀性等特點(diǎn)。
19.公有制的主體地位主要體現(xiàn)
主要體現(xiàn)在：公有資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(注意：這里說的是“公有”，而不是“國有”)；國有經(jīng)濟(jì)控制國民經(jīng)濟(jì)命脈(注意：這里說的是“國有”，而非“公有”)，如能源、電力、交通、鋼鐵、化工、大型機(jī)械等基礎(chǔ)性行業(yè)，都掌握在國有大中型企業(yè)手里，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。國有經(jīng)濟(jì)在國民經(jīng)濟(jì)中的主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在控制力上。
20.實(shí)現(xiàn)社會收入公平的具體措施(本題重要)
保護(hù)合法收入。取締非法收入。整頓不合理收入。調(diào)節(jié)過高收入。通過以上措施逐步形成高收入者和低收入者占少數(shù)，中等收入者占多數(shù)的收入分配格局。(兩頭小，中間大)
21. 促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展
所謂“好”，就是要保持發(fā)展的穩(wěn)定性，使經(jīng)濟(jì)增長速度保持在一個比較合理的區(qū)間，防止出現(xiàn)大起大落；就是要增強(qiáng)發(fā)展的協(xié)調(diào)性，不斷優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，堅持“五個統(tǒng)籌”，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會建設(shè)，防止“一條腿長、一條腿短”；就是要提高發(fā)展的效益性，低投入、高產(chǎn)出，實(shí)現(xiàn)速度與結(jié)構(gòu)、質(zhì)量、效益相統(tǒng)一，防止增長代價過大；就是要實(shí)現(xiàn)發(fā)展的持續(xù)性，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，防止發(fā)展不能永續(xù)；就是要保障發(fā)展的普惠性，堅持以人為本，使發(fā)展成果由廣大人民共享，防止收入分配差距過大，出現(xiàn)兩極分化。面對新時期新任務(wù)，必須加快推動國民經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)入科學(xué)發(fā)展的軌道，實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展，否則，資源難以支撐，環(huán)境難以容納，社會難以承受，發(fā)展難以持續(xù)，中國經(jīng)濟(jì)走不好，也走不遠(yuǎn)。
22.建設(shè)社會主義核心價值體系
社會主義核心價值體系集中體現(xiàn)了社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)要求，是現(xiàn)階段我國廣大人民群眾所要樹立的世界觀、人生觀、價值觀和道德觀的有機(jī)整體，它包括“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀”四個方面。
馬克思主義指導(dǎo)思想是社會主義核心價值體系的靈魂。
中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題。
民族精神和時代精神是社會主義核心價值體系的精髓。
社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。
23.發(fā)展社會主義先進(jìn)文化的作用
為構(gòu)建社會主義和諧社會提供思想保證和精神資源。首先，發(fā)展先進(jìn)文化有利于鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，引導(dǎo)人們堅持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點(diǎn)和方法去觀察社會，處理社會問題，把握社會發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)，防止思想上的片面性和極端化。其次，發(fā)展先進(jìn)文化有利于樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全局，指導(dǎo)發(fā)展實(shí)踐。第三，發(fā)展先進(jìn)文化有利于從改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，發(fā)掘新的精神因子，提煉新的思想元素，進(jìn)而培育新的和諧理念及和諧精神。同時，先進(jìn)文化本身就是對中國古代傳統(tǒng)文化批判繼承的科學(xué)成果，同時又豐富了新時期的和諧理念及和諧精神。第四，發(fā)展先進(jìn)文化同樣有賴于吸收借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果，如其他國家建設(shè)和諧社會的政治理念、體制機(jī)制和成功做法，做到為我所用。
24.加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會建設(shè)
(1)優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國。
(2)實(shí)施擴(kuò)大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，
(3)深化收入分配制度改革，增加城鄉(xiāng)居民收入。
(4)加快建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會保障體系，保障人民基本生活。
(5)建立基本醫(yī)療制度，提高全民健康水平。
(6)完善社會管理，維護(hù)社會安定團(tuán)結(jié)。
構(gòu)建社會主義和諧社會，關(guān)鍵在黨。必須加強(qiáng)對構(gòu)建社會主義和諧社會的領(lǐng)導(dǎo)，充分發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，以黨的執(zhí)政能力建設(shè)的先進(jìn)性建設(shè)推動社會主義和諧社會建設(shè)，為構(gòu)建社會主義和諧社會提供堅強(qiáng)有力的政治保證。
25.民生問題
“解決民生問題要首先著眼于困難群體，因?yàn)樵谥袊青l(xiāng)，困難群體占有相當(dāng)大的比重，特別是農(nóng)民。一個艦隊決定它速度快慢的不是那個航行最快的船只，而是那個最慢的船只。如果我們改善了困難群體的生活狀況，也就改善了整個社會的生活狀況”-----溫家寶
解析：這句話把中國當(dāng)今社會本質(zhì)揭示到極致的哲學(xué)高度。如果考試的話，容易結(jié)合哲學(xué)的“整體與部分”的知識點(diǎn)進(jìn)行考核。“艦隊”應(yīng)該就是中國民生即中國“整個社會的生活狀況”。“航行最快的船只”，即允許“一部分人先富起來”。
“艦隊”永遠(yuǎn)是一個不可分割、不可分化，更不可分裂的整體，因此必然有一種所有“船只”都必須嚴(yán)格恪守“旗艦”控制下的“戰(zhàn)略速度”。在這個“戰(zhàn)略速度”下，各“船只”都必須受到和諧法則的制約；而在和諧法則的制約下，“最快的船只”必須學(xué)會惟“旗艦”意志是瞻；當(dāng)然，尤其是“最慢的船只”不能脫離“戰(zhàn)略速度”，更不能被遺棄到“艦隊”行列之外。否則，“艦隊”最后的結(jié)局是將被“快”船與“慢”船各自脫軌的“速度”撕裂。
26.中共歷屆領(lǐng)導(dǎo)集體對臺灣工作所恪守原則
(1)一個中國原則；
(2)不承諾放棄使用武力原則；
(3)臺灣問題是中國內(nèi)政原則(臺灣問題是中國國內(nèi)戰(zhàn)爭遺留下來的問題，屬于中國內(nèi)政。反對把臺灣問題國際化，不需借助任何國際場合解決臺灣問題)；
(4)堅持經(jīng)濟(jì)發(fā)展為重點(diǎn)。
27.公正合理的國際新秩序
建立國際新秩序，各國政治上應(yīng)相互尊重，共同協(xié)商，而不應(yīng)把自己的意志強(qiáng)加于人；經(jīng)濟(jì)上應(yīng)相互促進(jìn)，共同發(fā)展，而不應(yīng)造成貧富懸殊；文化上應(yīng)相互借鑒，共同繁榮，而不應(yīng)排斥其他民族的文化；安全上應(yīng)相互信任，共同維護(hù)，樹立互信、互利、平等、協(xié)作的新安全觀，共同對話和合作解決爭端，而不應(yīng)訴諸武力或以武力相威脅。
28.為什么要改善黨的領(lǐng)導(dǎo)
首先，是改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新形勢、新任務(wù)的需要；
其次，是黨內(nèi)思想、組織、作風(fēng)狀況決定的；
第三，這是對國內(nèi)外經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)；
第四，這是我們黨正確認(rèn)識和處理社會主義基本矛盾的體現(xiàn)。 |
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