一、單項選擇題：1～16小題，每小題1分，共16分。下列每題給出的四個選項中，只有一個選項是符合題目要求的。請在答題卡上將所選項的字母涂黑。
1. 馬克思主義哲學(xué)與唯心主義哲學(xué)、舊唯物主義哲學(xué)的根本區(qū)別在于
A．堅持人的主體地位
B．堅持用辯證發(fā)展的觀點(diǎn)去認(rèn)識世界
C．堅持物質(zhì)第一性、意識第二性
D．堅持從客觀的物質(zhì)實(shí)踐活動去理解現(xiàn)實(shí)世界
2. 最近，由多國科學(xué)家組成的團(tuán)隊利用一臺粒子加速器，讓兩束原子在一個圓環(huán)軌道上做高速運(yùn)動，發(fā)現(xiàn)這些原子自身的時間確實(shí)比外界時間慢了。這項實(shí)驗進(jìn)一步證明了作為物質(zhì)運(yùn)動存在形式的時間具有
A．客觀性B. 有限性C. 相對性D. 一維性
3. 在聽完一位成功的企業(yè)家講課后，一些來自企業(yè)的學(xué)員感到有些失望，便問他：“你講的那些內(nèi)容我們也差不多知道，可為什么我們之間的差距會那么大呢？”這位企業(yè)家回答說：“那是因為你們僅是知道，而我卻做到了，這就是我們的差別。”這句話表明了實(shí)踐高于理論認(rèn)識，因為實(shí)踐具有
A. 普遍有效性B. 客觀規(guī)律性C. 主體能動性D. 直接現(xiàn)實(shí)性
4. “文化蘊(yùn)藏著巨大的力，這種‘力’不同于物理學(xué)上的‘力’，物理的‘力’是人類用來‘化’自然界的，文化的‘力’是用來‘化’自身的。”這一說法表明
A. 文化具有培育和塑造人的功能B. 文化構(gòu)造了人的本質(zhì)
C. 文化是社會發(fā)展的主導(dǎo)力量D. 文化是歷史進(jìn)步的源泉
5. 馬克思通過對資本主義生產(chǎn)中價值增殖過程的分析，把雇傭工人的勞動時間分為
A. 生產(chǎn)使用價值的時間和生產(chǎn)價值的時間
B. 轉(zhuǎn)移舊價值的時間和創(chuàng)造新價值的時間
C. 生產(chǎn)生產(chǎn)資料價值的時間和生產(chǎn)剩余價值的時間
D. 再生產(chǎn)勞動力價值的時間和生產(chǎn)剩余價值的時間
6. 某塊土地，地租為200萬元，土地價格為4000萬元。若銀行存款利息率不變，該土地的地租增加到300萬元時，銀行存款利息率和土地價格分別是
A. 5%、9000萬元B. 5%、6000萬元C. 6%、9000萬元D. 6%、6000萬元
7. 在完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制過程中，要加快建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會保障體系，其基本目標(biāo)是
A. 保障人民基本生活B. 促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)增長
C. 實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)D. 使更多的勞動者擁有財產(chǎn)性收入
8. 在孫中山的思想中，“平均地權(quán)”、“節(jié)制資本”屬于
A. 民族主義B. 民權(quán)主義C. 民生主義D. 民主主義
9. 1927年9月下旬，毛澤東率領(lǐng)秋收起義的部隊來到江西省永新縣三灣村，進(jìn)行了著名的三灣改編，確立了人民軍隊建設(shè)的根本原則，這一原則是
A. 黨指揮槍B. 官兵平等
C. 擁政愛民D. 一切行動聽指揮
10. 我國對個體手工業(yè)進(jìn)行社會主義改造的主要方式是
A. 贖買B. 統(tǒng)購統(tǒng)銷C. 公私合營D. 合作化
11. 我國社會主義改革是一場新的革命，其性質(zhì)是
A. 解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力B. 社會主義基本制度的根本變革
C. 社會主義制度的自我完善和發(fā)展D. 建立和完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制
12. 黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的統(tǒng)一性是由
A. 社會主義初級階段的基本國情決定的B. 社會主義國家的本質(zhì)決定的
C. 社會主義根本任務(wù)決定的D. 社會主義國家的發(fā)展戰(zhàn)略決定的
13. 為研究和完善國家法定節(jié)假日制度，國家有關(guān)部門按照國務(wù)院的部署，通過有關(guān)網(wǎng)站進(jìn)行問卷調(diào)查，并在部分城市進(jìn)行了電話調(diào)查。在廣泛進(jìn)行民意調(diào)查的基礎(chǔ)上，經(jīng)過一年多的研究論證，確定了新的節(jié)假日調(diào)整方案。這體現(xiàn)的執(zhí)政理論是
A. 依法執(zhí)政B.科學(xué)執(zhí)政C. 民主執(zhí)政D.理性執(zhí)政
14. 民族精神是社會主義核心價值體系的重要內(nèi)容之一，其核心是
A. 愛國主義B. 團(tuán)結(jié)統(tǒng)一C. 勤勞勇敢D. 自強(qiáng)不息
15. 黨的十七大報告指出，我國新時期最顯著的成績是
A. 改革開放B. 快速發(fā)展
C. 建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制D. 給人民帶來更多福祉
16. 在2007年1月1日，歐盟第六次擴(kuò)大時正式加入歐盟的國家是
A. 羅馬尼亞、波蘭B. 保加利亞、羅馬尼亞
C. 波蘭、愛沙尼亞D. 愛沙尼亞、保加利亞
二、多項選擇題：17～33小題，每小題2分，共34分。下列每題給出的四個選項中，至少有兩個選項是符合題目要求的。請在答題卡上將所選項的字母涂黑。多選或少選均不得分。
17. 右邊這幅漫畫對于我們認(rèn)識人與自然關(guān)系的警示意義在于
A． 人類過分陶醉于對自然界的勝利將受到自然界的報復(fù)
B. 人與自然關(guān)系的緊張來自于不當(dāng)?shù)娜祟悓?shí)踐方式
C. 人與自然的關(guān)系本質(zhì)上是對立的
D. 人類依附于自然是擺脫自身困境的根本出路
18. 19世紀(jì)英國作家惠茲里特說：“一個除了書本以外一無所知的純粹學(xué)者，必然對書本也是無知的。”與這句話在內(nèi)涵上相一致的名言還有
A. 紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行
B. 盡信書，則不如無書
C. 感覺到了的東西我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才能更深刻地感覺它
D. 飽經(jīng)風(fēng)霜的老人與缺乏閱歷的少年對同一句格言的理解是不同的
19. 馬克思主義哲學(xué)中的辯證法、認(rèn)識論、歷史觀在本質(zhì)上是一致的，體現(xiàn)這種一致性的公式有
A.個別——一般——個別B.實(shí)踐——認(rèn)識——實(shí)踐
C.群眾——領(lǐng)導(dǎo)——群眾D.團(tuán)結(jié)——批評——團(tuán)結(jié)
20. 隨著科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，人類的交往活動日益普遍和深化，交往作為人類特有的活動和存在方式，對社會發(fā)展具有越來越重要的作用。主要表現(xiàn)在
A. 交往促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展
B. 交往推動社會關(guān)系的變革和改善
C. 交往是科學(xué)文化傳承和發(fā)展的重要途徑
D. 交往促進(jìn)人自身的發(fā)展
21. 同一勞動在同一時間內(nèi)，當(dāng)部門勞動生產(chǎn)率提高時會使
A. 單位商品的價值量降低B. 商品的使用價值量增加
C. 單位商品的價值量不變D. 單位商品的價值量提高
22. 通過對社會資本簡單再生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)過程中交換關(guān)系的分析，可以看出
A. Ⅰc是通過第Ⅰ部類內(nèi)部交換實(shí)現(xiàn)的
B. Ⅱ（v+m）是通過第Ⅱ部類內(nèi)部交換實(shí)現(xiàn)的
C. Ⅰ（v+m）是通過和Ⅱ（v+m）交換實(shí)現(xiàn)的
D. Ⅰ（v+m）是通過和Ⅱc交換實(shí)現(xiàn)的
23. 為了保持物價總水平的穩(wěn)定，國家實(shí)施宏觀調(diào)控可以采取的貨幣政策手段有
A.調(diào)整存貸款基準(zhǔn)利率B.調(diào)整法定存款準(zhǔn)備金率
C.實(shí)施物價補(bǔ)貼D.調(diào)整再貼現(xiàn)率
24. 為完善社會主義個人收入分配制度，確立生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配是基于
A.各種生產(chǎn)要素都能創(chuàng)造價值B.要素所有權(quán)關(guān)系在經(jīng)濟(jì)上的體現(xiàn)
C.市場經(jīng)濟(jì)配置資源的內(nèi)在要求D.各種生產(chǎn)要素都具有價值
25. 在中國共產(chǎn)黨的歷史上，對毛澤東思想作出系統(tǒng)概括和闡述的黨的文獻(xiàn)有
A.《關(guān)于若干歷史問題的決議》
B.劉少奇在七大上所作的《關(guān)于修改黨的章程的報告》
C.鄧小平在八大上所作的《關(guān)于修改黨的章程的報告》
D.《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》
26. 關(guān)于民主革命時期富農(nóng)身份的界定，下列選項中正確的有
A．剝削雇農(nóng)的剩余勞動，是農(nóng)村中的資產(chǎn)階級
B．既是勞動者，又是剝削者
C．自身不勞動，出租土地并放高利貸
D．對雇農(nóng)的剝削帶有濃厚的半封建性
27. 新中國建立之際，毛澤東提出的外交方針有
A.“一邊倒”B.“反霸權(quán)主義”
C.“打掃干凈屋子再請客”D.“另起爐灶”
28. 黨的十七大報告指出，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須堅持
A.把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)B.以人為本
C.全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展D.統(tǒng)籌兼顧
29. 黨的十七大報告指出，十一屆三中全會以來，中國共產(chǎn)黨堅持馬克思主義的思想路線，不斷探索和回答的重大理論和實(shí)際問題是
A.什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義
B.什么是現(xiàn)代化、怎樣建設(shè)現(xiàn)代化
C.建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨
D.實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展
30. 人民代表大會制度是我國的根本政治制度，這是因為
A.它直接體現(xiàn)我國人民民主專政的國家性質(zhì)
B.它能從根本上保證人民當(dāng)家作主的權(quán)力
C.它在制定國家其他各種制度中起著決定性的作用
D.它能使廣大人民在國家政治生活中直接行使民主權(quán)力
31. 2005年，胡錦濤主席就新形勢下發(fā)展兩岸關(guān)系提出的原則性意見是
A.堅持一個中國的原則決不動搖
B.爭取和平統(tǒng)一的努力決不放棄
C.貫徹寄希望于臺灣人民的方針決不改變
D.反對“臺獨(dú)”分裂活動決不妥協(xié)
32. 黨的十七大報告指出，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，最根本的就是要堅持
A.中國特色社會主義道路B.實(shí)事求是的思想路線
C.中國特色社會主義理論體系D.改革開放的戰(zhàn)略方針
33. 2007年2月，胡錦濤主席在與蘇丹總統(tǒng)巴希爾的會談中提出，處理達(dá)爾富爾問題應(yīng)該
A.尊重蘇丹的主權(quán)和領(lǐng)土完整B.發(fā)揮非盟、聯(lián)合國的建設(shè)性作用
C.有利于促進(jìn)達(dá)爾富爾地區(qū)局勢穩(wěn)定D.通過和平方式解決問題
三、分析題：34～38小題，每小題10分，共50分。要求結(jié)合所學(xué)知識分析材料回答問題。將答案寫在答題紙指定位置上。
34. 最近，四川省搞了一次“醫(yī)患換位體驗”活動，讓醫(yī)生以患者的身份掛號、排隊、看病、拿藥……結(jié)果，醫(yī)生跑前跑后，既受累又受氣，一名全程體驗了“患者”的醫(yī)生感慨道：“醫(yī)生就像拿著個遙控器，把患者指揮得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，當(dāng)患者確實(shí)很苦。”
美國醫(yī)生愛德華·羅森邦行醫(yī)50年，忽然患上了喉癌，當(dāng)他重新審視醫(yī)學(xué)、醫(yī)院和醫(yī)生時，感慨地說：“站在我病床邊和躺在病床上所看到的角度完全不同”。他后來在《親嘗我自己的藥方》一書中寫道：“如果我能從頭來過的話，我會以完全不同的方式行醫(yī)，很不幸的是，生命不給人這種重新來過的機(jī)會。”
多年前，有位年輕醫(yī)生患上甲狀腺病，當(dāng)中國醫(yī)學(xué)科學(xué)院著名頭腦外科專家屠規(guī)益為他主刀。當(dāng)手術(shù)結(jié)束是，屠教授低下身來說：“對不起，讓您受苦了！”這是屠教授術(shù)后經(jīng)常對病人說的一句話，雖然簡短，卻讓這位年輕醫(yī)生深感震撼。
著名醫(yī)學(xué)家袁法祖早年從醫(yī)，曾在老師的帶領(lǐng)下，為一名中年婦女進(jìn)行開腹手術(shù)。術(shù)后沒幾天，那名婦女就去世了，經(jīng)解剖發(fā)現(xiàn)，患者的死亡與手術(shù)并無關(guān)系，當(dāng)時，袁法祖的老師輕輕說了句，“她是4個孩子的媽媽”，就是這句簡單的話，讓袁法祖至今念念不忘，他知道這句話包含了多少情感，懂得了醫(yī)生的責(zé)任有多重大：醫(yī)生不僅要看到人身上的病，更要看到生病的人。
結(jié)合材料回答問題：
�。�1）“醫(yī)生換位體驗”活動中蘊(yùn)含著何種哲理？
�。�2）從人的本質(zhì)屬性說明為什么“醫(yī)生不僅要看到人身上的病，更要看到生病的人”。
（3）你在現(xiàn)實(shí)生活中遇到類似醫(yī)患關(guān)系的矛盾，按照矛盾辯證法該如何對待和處理？
客觀題答案快速查找：1．D2．C3．D4．A5．D6．B7．A8．C9．A10．D11．C12．B
13．C14．A15．B16．B17．AB18．ABD19．ABC20．ABCD21．AB22．ABD23．ABD
24．BC25．BD26．ABD27．ACD28．ABCD29．ACD30．ABC31．ABCD32．AC33．ABCD
2008年全國碩士研究生入學(xué)統(tǒng)一考試政治理論試題解析
一、單項選擇題
1． 【答案】D
【考點(diǎn)】本題考查馬克思主義哲學(xué)與唯心主義哲學(xué)、舊唯物主義哲學(xué)的根本區(qū)別。
【解題思路點(diǎn)撥】 緊扣題干的馬克思主義哲學(xué)與唯心主義哲學(xué)、舊唯物主義哲學(xué)的兩組核心概念，就很容易排除干擾項選D。為了快速解題，本題也可以從易于區(qū)別的馬克思主義哲學(xué)與舊唯物主義哲學(xué)兩個概念入手，運(yùn)用排除法進(jìn)行選擇。
【相關(guān)知識鏈接】作為唯物主義現(xiàn)代形態(tài)的馬克思主義哲學(xué)，既是基于無產(chǎn)階級革命實(shí)踐的需要而誕生的，又是在實(shí)踐基礎(chǔ)上對舊哲學(xué)的全面的清算和批判的繼承，它是哲學(xué)史上偉大的革命變革。馬克思主義哲學(xué)的革命變革，主要表現(xiàn)在：第一，創(chuàng)立了唯物主義歷史觀，結(jié)束了社會歷史領(lǐng)域中唯心史觀的統(tǒng)治地位。第二，結(jié)束了舊唯物主義缺乏能動原則的狀況。以往的一切唯物主義對于物質(zhì)世界僅僅從客體方面去理解，不能從主體方面去理解，只是把物質(zhì)世界當(dāng)作人們直觀的對象，而不是把物質(zhì)世界當(dāng)作人們改造的對象，抹殺了人的主體性和能動性，相反地，能動性原則卻被唯心主義抽象地發(fā)展了。馬克思、恩格斯把唯物主義和辯證法結(jié)合起來，在實(shí)踐活動的基礎(chǔ)上去理解物質(zhì)世界，使唯物主義具有了能動性，成為生氣勃勃的科學(xué)體系。第三，為無產(chǎn)階級解放提供了思想武器。以往的一切占統(tǒng)治地位的哲學(xué)都是剝削階級的哲學(xué)，只是用不同的方式解釋世界，只有馬克思主義哲學(xué)以改造世界、解放全人類為目的，是無產(chǎn)階級的思想武器。
2． 【答案】C
【考點(diǎn)】 本題考查時間還具有相對性這一特點(diǎn)。
【解題思路點(diǎn)撥】本題比較簡單，抓住關(guān)鍵信息句“發(fā)現(xiàn)這些原子自身的時間確實(shí)比外界時間慢了”就知答案為相對性，而不是別的，故選C。
【相關(guān)知識鏈接】時空既是絕對的，又是相對的，是絕對和相對的統(tǒng)一。時空的絕對性是指時空作為運(yùn)動著的物質(zhì)的存在形式，它的客觀實(shí)在性是不變的、無條件的，因而是絕對的。時空的相對性是指時空特性的具體性、可變性。時空的具體特性隨物質(zhì)運(yùn)動特性的變化而變化，人們關(guān)于時空的觀念也是可變的、發(fā)展的。愛因斯坦的狹義相對論揭示了時空特性隨物質(zhì)運(yùn)動速度的變化而變化，非歐幾何學(xué)和廣義相對論揭示了時空特性隨物質(zhì)形態(tài)的不同而不同，這些都進(jìn)一步證明時空和物質(zhì)運(yùn)動的不可分離以及時空是絕對和相對的統(tǒng)一。形而上學(xué)時空觀割裂時空與物質(zhì)運(yùn)動的聯(lián)系，否認(rèn)時空特性的相對性。相對主義時空觀借口時空特性和人們時空觀念的可變性、相對性，否認(rèn)時空的絕對性、客觀性，陷入唯心主義。
3． 【答案】D
【考點(diǎn)】本題考查實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)的特性。
【解題思路點(diǎn)撥】本題不難，將學(xué)員和企業(yè)家的話進(jìn)行對比，重點(diǎn)把握企業(yè)家話中的含義就可知道實(shí)踐高于理論的關(guān)鍵所在就是它具有直接現(xiàn)實(shí)性，選項D正確。
【相關(guān)知識鏈接】實(shí)踐是指人能動地改造客觀世界的對象性活動。其含義有二：一是實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動，具有物質(zhì)的性質(zhì)和形式，具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)，這是實(shí)踐活動區(qū)別于意識活動的一般本質(zhì)；二是實(shí)踐又是人所特有的對象性活動，實(shí)踐以人為主體，以客觀事物為對象，并把人的目的、理想、知識、能力等本質(zhì)力量對象化為客觀實(shí)在，創(chuàng)造出一個屬人的對象世界，具有主體性的特點(diǎn)，這是實(shí)踐區(qū)別于自然物質(zhì)形態(tài)運(yùn)動和動物本能活動的特殊本質(zhì)。
實(shí)踐有三個基本特征：（1）客觀現(xiàn)實(shí)性。實(shí)踐是客觀的物質(zhì)的活動，實(shí)踐的要素、過程和結(jié)果都是客觀的。（2）自覺能動性。實(shí)踐是人有意識、有目的地改造客觀世界的活動，具有目的性、自主性和創(chuàng)造性。這種自覺能動性是人區(qū)別于動物的特點(diǎn)，也是實(shí)踐發(fā)展水平的標(biāo)志之一。（3）社會歷史性。實(shí)踐不是孤立的個人的活動，而是社會活動，并受著一定歷史條件的制約。
4． 【答案】A
【考點(diǎn)】本題考查文化的功能。
【解題思路點(diǎn)撥】同樣，本題抓住關(guān)鍵信息句“文化的‘力’是用來‘化’自身的”就可以很容易得知答案是A，“文化具有培育和塑造人的功能”�？梢姡卮饐栴}，不管是材料分析題還是選擇題，緊扣關(guān)鍵信息句是非常重要的。
【相關(guān)知識鏈接】文化在社會生活中的作用是非常重要的，它具有多方面的功能：（1）信息功能。文化傳遞社會經(jīng)驗，從而維持社會歷史的連續(xù)性。（2）教化、培育和塑造功能。文化的重要意義，就在于通過知識體系、行為方式等規(guī)范人的行為，使人有效地適應(yīng)社會環(huán)境和人際關(guān)系，成為社會的人。文化造就每一代人，每一代人又創(chuàng)造和豐富著文化的新的形式，從而推動著人的發(fā)展，人是文化的存在物。（3）促進(jìn)社會發(fā)展的動力功能。文化作為人與自然、人與人之間關(guān)系的中介推動著社會的前進(jìn)。人類社會就是在基本需要（初級需要）——文化活動模式——新的高級需要——新的文化活動模式的不斷循環(huán)中進(jìn)步和發(fā)展的。（4）認(rèn)識功能。人類的認(rèn)識過程總是受到文化的制約和規(guī)范。文化的認(rèn)識功能表現(xiàn)為文化擴(kuò)大人的認(rèn)識的主體性，使主體由個體提升為“類”；文化提供人的認(rèn)識背景，它作為各民族既得的思維傳統(tǒng)，以一種潛在的慣性力量制約著人的思維過程，形成該民族特定的認(rèn)識背景；文化還是各民族自我認(rèn)識、自我意識的重要途徑。
5． 【答案】D
【考點(diǎn)】本題考查工人勞動時間的劃分：必要勞動時間和剩余勞動時間。
【解題思路點(diǎn)撥】馬克思通過對資本主義生產(chǎn)中價值增值過程的分析，把雇傭工人的勞動時間分為剩余勞動時間——生產(chǎn)剩余價值和必要勞動時間——生產(chǎn)自身的價值，這就揭示了資本主義社會資本家剝削工人的秘密，故D正確。
【相關(guān)知識鏈接】（1）必要勞動時間是指工人通過自己的勞動再生產(chǎn)出自身勞動力價值所需要的那部分時間；剩余勞動時間則是指工人無償為資本家生產(chǎn)剩余價值所花費(fèi)的那部分時間。（2）剩余價值就是由雇傭工人在其剩余勞動時間所創(chuàng)造的、被資本家無償占有的、超過勞動力價值的那部分新價值。（3）剩余價值是資本主義生產(chǎn)的目的和實(shí)質(zhì)，剩余價值規(guī)律是資本主義基本的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。
6． 【答案】B
【考點(diǎn)】本題考查考生對銀行存款利息率和土地價格的計算公式的掌握應(yīng)用情況。
【解題思路點(diǎn)撥】存款利息率＝地租／土地價格＝200萬元／4000萬元＝5%；。假如存款利息率不變，在新形勢下的土地價格為＝地租／存款利息率＝300萬元／5%＝6000萬元，B項正確。
【相關(guān)知識鏈接】土地價格：①在資本主義社會里，土地被私人占有，能夠給它的所有者帶來地租收入，因而也可以作為商品進(jìn)行買賣，也有價格。②土地價格不是土地價值的貨幣表現(xiàn)，而是地租收入的資本化，即為了獲取這樣一筆收入(地租)所需要投入的資本量。③影響土地價格的因素，從理論上說，主要有兩個：一是地租收入的多少(成正比)；二是銀行利息率的高低(成反比)。所以，土地價格的計算公式是：土地價格=地租／利息率。資本主義制度下，地租有上漲趨勢，利息率有下降趨勢，因而土地價格也有上漲趨勢。
7． 【答案】A
【考點(diǎn)】本題考查我國社會保障體系的基本目標(biāo)。
【解題思路點(diǎn)撥】本題屬于概念識記性試題，難度不大。我國社會保障體系基本目標(biāo)是保障人民的基本生活，選A。
【相關(guān)知識鏈接】社會保障體系的主要內(nèi)容包括社會救濟(jì)、社會保險、社會福利、優(yōu)撫安置、社會互助和個人儲蓄積累保障等；基本要求是我國目前加速建立和完善社會保障制度，重點(diǎn)是實(shí)施城鎮(zhèn)職工基本養(yǎng)老保險制度、基本醫(yī)療保險制度、失業(yè)保障制度和城市居民最低生活保障制度；加快形成獨(dú)立于企業(yè)事業(yè)單位之外、資金來源多元化、保障制度規(guī)范化、管理服務(wù)社會化的社會保障體系；基本目標(biāo)是保障人民的基本生活需要。
8． 【答案】C
【考點(diǎn)】本題考查孫中山思想中“平均地權(quán)”和“節(jié)制資本”的所屬范疇。
【解題思路點(diǎn)撥】 此題考查的是考生對基本知識點(diǎn)的識記，沒有什么技巧。即就是記得不熟也沒關(guān)系，分析“平均地權(quán)”和“節(jié)制資本”的含義可知道二者屬于經(jīng)濟(jì)層面，而不是民族主義、民權(quán)主義、民主主義等范疇，用排除法可以很快得到答案C。
【相關(guān)知識鏈接】從馬克思主義理論視角看，孫中山主張的“平均地權(quán)”“節(jié)制資本”的“主觀社會主義的學(xué)理體系”包容著革命民主主義的合理內(nèi)核。因為一方面，就其要在當(dāng)時防止資本主義、“真摯地同情歐洲社會主義”來說，這種“主觀的社會主義”把群眾的“社會存在”的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)，亦即現(xiàn)實(shí)社會生活狀態(tài)所催生的訴求、意愿和“理想”提到了直接政治實(shí)踐的日程，在思想上和政治上是激進(jìn)的，亦即革命民主的；另一方面，從中國政治發(fā)展面臨的社會結(jié)構(gòu)性客觀制約來看，這種旨在防止資本主義，企圖避免資本主義在中國的發(fā)展的理論或思想是反動的，在學(xué)理上是《共產(chǎn)黨宣言》中指出的小生產(chǎn)者（或“小資產(chǎn)階級”）的空想的、反動的社會主義。實(shí)際上，根據(jù)這種“防止” 資本主義的反動理論實(shí)行的“平均地權(quán)”，亦即實(shí)現(xiàn)土地國有，盡量消除農(nóng)業(yè)和農(nóng)村社會中的東方專制主義（“封建主義”或宗法、禮教形式的皇權(quán)-紳權(quán)專制主義）社會關(guān)系，使土地流轉(zhuǎn)適應(yīng)工業(yè)化、現(xiàn)代化大生產(chǎn)發(fā)展的需要自由化，連同原先被束縛在土地上的勞動力一起成為市場經(jīng)濟(jì)形態(tài)的配置性資源，而不再是原先自給自足的小生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的權(quán)威性資源（人身依附或宗法統(tǒng)治權(quán)力關(guān)系）的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。在這個意義上，中山先生的民生主義具有“革命民主主義的內(nèi)核”。
二、多項選擇題
17．【答案】AB
【考點(diǎn)】本題考查人與自然的關(guān)系。
【解題思路點(diǎn)撥】人與自然的關(guān)系歷來是熱門考點(diǎn)，一般來說問題還是比較容易回答的。本題C、D明顯錯誤，分別錯在“本質(zhì)上是對立的”和“依附于自然”兩組關(guān)鍵詞。
【相關(guān)知識鏈接】從表面上看，生態(tài)失衡、全球危機(jī)是自然系統(tǒng)內(nèi)平衡關(guān)系的嚴(yán)重破壞，實(shí)際上它是人與世界關(guān)系的嚴(yán)重失衡，因為這種危機(jī)是由于人的實(shí)踐活動進(jìn)入自然系統(tǒng)而導(dǎo)致的，它是以“天災(zāi)”形式表現(xiàn)出來的“人禍”。恩格斯早就提出了自然界“對人進(jìn)行報復(fù)”以及“人類同自然的和解”問題。馬克思也認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)合理地調(diào)節(jié)人和自然之間的物質(zhì)變換，在最無愧于和最適合人類本性的條件下進(jìn)行這種物質(zhì)變換。實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處以及社會與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展，是科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)容，也是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要特征。
18．【答案】ABD
【考點(diǎn)】 本題考查對俗語、言語中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理的理解。
【解題思路點(diǎn)撥】仔細(xì)分析一下題干中句子的含義，說的還是實(shí)踐高于理論之意，仔細(xì)對比發(fā)現(xiàn)只有C項含義不符，排除。
【相關(guān)知識鏈接】（略）
19．【答案】ABC
【考點(diǎn)】本題考查對馬克思主義哲學(xué)中的辯證法、認(rèn)識論、歷史觀本質(zhì)上一致性的理解。
【解題思路點(diǎn)撥】辯證唯物主義的認(rèn)識論是黨的群眾路線的工作方法的哲學(xué)基礎(chǔ)。黨的“從群眾中來，到群眾中去”的工作方法，正是辯證唯物主義認(rèn)識論在實(shí)際工作中的創(chuàng)造性運(yùn)用。群眾是社會實(shí)踐的主體，也是認(rèn)識的主體。認(rèn)識從實(shí)踐中來，主要是從群眾的實(shí)踐中來；認(rèn)識回到實(shí)踐中去，也主要是回到群眾的實(shí)踐中去。辯證法的“個別——一般——個別”、認(rèn)識論的“實(shí)踐——認(rèn)識——實(shí)踐”、群眾路線的“群眾——領(lǐng)導(dǎo)——群眾”，這三個公式是一致的。所以，選ABC。
【相關(guān)知識鏈接】矛盾的普遍性和特殊性即一般和個別、共性和個性、絕對和相對的關(guān)系，它們既有區(qū)別，又有聯(lián)系。它們的區(qū)別是：任何一般（普遍）只是大致包括個別（特殊），只是包括了個別的某一部分屬性、某一方面特征或共同本質(zhì)；任何個別都不能完全地被包括在一般之中。它們的聯(lián)系是：一般存在于個別之中，只能通過個別而存在；任何個別都是一般，都具有一般的本質(zhì)或?qū)傩�。任何事物都是矛盾的普遍性和特殊性、共性和個性的有機(jī)統(tǒng)一。普遍和特殊的區(qū)分是相對的，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。
20．【答案】ABCD
【考點(diǎn)】本題考查人類交往的作用。
【解題思路點(diǎn)撥】本題所考知識點(diǎn)屬于2008年新增考點(diǎn)，難度不大，將題干與備選項聯(lián)在一起直接判斷即可得到答案，經(jīng)判斷知備選項都正確。
【相關(guān)知識鏈接】交往的社會作用：（1）交往促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展。生產(chǎn)力是由勞動者、勞動資料和勞動對象等多種要素構(gòu)成的，是這些要素在生產(chǎn)過程中的有機(jī)結(jié)合而產(chǎn)生的總體能力。交往能推動生產(chǎn)力各要素的合理配置，發(fā)揮最佳功能。（2）交往推動社會關(guān)系變革和改善。人們之間的各種社會關(guān)系，如生產(chǎn)關(guān)系、政治關(guān)系、思想關(guān)系等，都是由相應(yīng)領(lǐng)域中人們交往活動產(chǎn)生的，交往活動是各種社會關(guān)系產(chǎn)生、發(fā)展、變革、改善的重要動力和源泉。（3）交往是科學(xué)文化傳承的重要途徑。任何一個國家的科學(xué)文化，無不是依賴?yán)^承前人的科學(xué)文化遺產(chǎn)而發(fā)展起來的，人類正是依賴同代人異地交往和不同代人代際交往才能把科學(xué)文化傳承下來，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展。（4）交往促進(jìn)人自身的發(fā)展。只有通過交往，人們才能擴(kuò)大活動的范圍，拓寬視野，獲取更多信息，使智力、體力得到充分鍛煉，從而獲得全面發(fā)展。在交往中，每個人都可以利用別人創(chuàng)造的物質(zhì)文化和精神文化成果充實(shí)自己，使自身得到發(fā)展。（5）全球化時代的交往活動對社會發(fā)展和人的全面發(fā)展起巨大促進(jìn)作用。在經(jīng)濟(jì)全球化時代，信息和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的廣泛使用，人們的交往活動既方便快捷又范圍廣大，對社會的發(fā)展和人的全面發(fā)展起巨大促進(jìn)作用。我國實(shí)行的對外開放政策，加強(qiáng)了與世界各國的廣泛交往，有力地推動了我國社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展，并對世界和平和共同發(fā)展起到了積極的促進(jìn)作用。
21．【答案】AB
【考點(diǎn)】本題考查勞動生產(chǎn)率與商品的價值量之間的關(guān)系。
【解題思路點(diǎn)撥】部門勞動生率提高，在單位時間里就可以生產(chǎn)出更多的產(chǎn)品，即使用價值；而社會必要勞動時間沒變，即單位時間里創(chuàng)造的價值量一定，那么單位商品的價值量就下降。所以AB正確。
【相關(guān)知識鏈接】單位商品價值量與勞動生產(chǎn)率的關(guān)系：（1）社會必要勞動時間，從而單位商品的價值量，不是固定不變的，它們會隨勞動生產(chǎn)率的變化而變化；（2）這里要注意，無論勞動生產(chǎn)率怎樣變化，一段時間內(nèi)勞動所創(chuàng)造的價值總量是不變的，但它在這段時間內(nèi)生產(chǎn)的商品數(shù)量會隨勞動生產(chǎn)率的變化而變化。（3）因此單位商品的價值量與勞動生產(chǎn)率成反比，與生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間成正比。
勞動生產(chǎn)率與商品價值量成反比的現(xiàn)實(shí)意義：（1）現(xiàn)實(shí)生活中，單個企業(yè)提高勞動生產(chǎn)率的結(jié)果，使企業(yè)獲得比同行業(yè)中其他企業(yè)更多的價值，這看上去似乎和勞動生產(chǎn)率與商品的價值量成反比相矛盾，實(shí)際上這并不矛盾。（2）勞動生產(chǎn)率與商品價值量成反比中的勞動生產(chǎn)率，指的是社會勞動生產(chǎn)率，而不是單個企業(yè)的個別勞動生產(chǎn)率，由于單個企業(yè)提高其個別勞動生產(chǎn)率，單位時間內(nèi)會比同行業(yè)其他企業(yè)生產(chǎn)出更多的產(chǎn)品，但這些產(chǎn)品仍按照由社會勞動生產(chǎn)率所決定的產(chǎn)品的社會價值出售，因此這時企業(yè)會獲得更多的贏利。
22．【答案】ABD
【考點(diǎn)】本題考查的是對社會資本簡單再生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)過程的理解。
【解題思路點(diǎn)撥】通過對社會資本簡單再生產(chǎn)過程的分析可以知道這一過程包括了第一部類內(nèi)部的交換、第二部類內(nèi)部的交換和兩大部類之間的交換三個環(huán)節(jié)，也就是備選項中的ABD所表示的過程，其中，兩大部類之間的交換最為關(guān)鍵。
【相關(guān)知識鏈接】社會資本簡單再生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)條件是I(v+m)＝IIc，這個公式體現(xiàn)了簡單再生產(chǎn)條件下社會生產(chǎn)兩大部類之間的內(nèi)在聯(lián)系，是兩大部類之間的平衡條件。
由上述這個公式還可以引申出兩個補(bǔ)充公式：①I(c+v+m)＝I c+IIc，這個公式表明生產(chǎn)資料的生產(chǎn)同兩大部類對生產(chǎn)資料的需要之間的關(guān)系，是第1部類平衡條件；②II(c+v+m)＝I(v+m)+II(v+m)，這個公式表明消費(fèi)資料的生產(chǎn)同兩大部類對消費(fèi)資料的需要之間的關(guān)系，是第II部類的平衡條件。
34．【答案要點(diǎn)】（1）從認(rèn)識論的角度看，人們只有親身實(shí)踐，才能獲得直接經(jīng)驗；從辯證法角度看，換位思考反映了對立面的統(tǒng)一，在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立。（3分）（注：考生從其中任一角度回答均可得分）
�。�2）人是自然屬性和社會屬性的統(tǒng)一體，人的本質(zhì)在于人的社會性。人類一切活動在本質(zhì)上都體現(xiàn)著人與人的關(guān)系。因此醫(yī)生在治病的過程中，既要“看病”，更要“看人”。（3分）
�。�3）矛盾是客觀、普遍存在的，要正視矛盾，不要回避矛盾；矛盾具有特殊性，要全面地具體地分析矛盾；用不同方法解決不同矛盾是辯證法的基本要求，要用正確的方法去化解矛盾。（4分）
【考點(diǎn)】本題考查矛盾的斗爭性和同一性原理以及人的本質(zhì)屬性。
【解題思路點(diǎn)撥】由材料中表述的是一對在現(xiàn)實(shí)生活中既有矛盾又相互依存不可分離的對立雙方的關(guān)系就可以推知本題考查的是矛盾的斗爭性和同一性原理。第二問題干表述得非常明白——人的本質(zhì)屬性，聯(lián)系課本知識可知人的本質(zhì)在于社會性，就可反應(yīng)過來，“醫(yī)生不僅要看到人身上的病”和“更要看到生病的人”分別說的是人的自然屬性和社會屬性，而問題強(qiáng)調(diào)的是后半句“人的社會性”，運(yùn)用所學(xué)知識順著思路分析作答就行了。第三問可以說是運(yùn)用相關(guān)原理分析回答現(xiàn)實(shí)問題，靈活性相對比較大，組織好語言按先原理、后實(shí)例，然后將二者結(jié)合的思路回答即可。
【相關(guān)知識鏈接】同一性和斗爭性是矛盾的兩種基本屬性，是矛盾雙方相互聯(lián)系的兩個方面。同一性是指矛盾雙方相互聯(lián)系、相互吸引的性質(zhì)和趨勢。它包含兩層意思：一是矛盾雙方相互依存，即矛盾雙方互為存在的條件，共處于一個統(tǒng)一體中；二是矛盾雙方相互貫通，即矛盾雙方相互滲透以及相互轉(zhuǎn)化的趨勢。這種包含著向自己對立面轉(zhuǎn)化的相互貫通性，最深刻地體現(xiàn)了對立面之間的內(nèi)在的統(tǒng)一性。斗爭性是指矛盾雙方相互分離、相互排斥的性質(zhì)和趨勢。矛盾斗爭性具有豐富的內(nèi)容和多樣的形式。不同的矛盾具有不同的斗爭形式，同一矛盾在不同發(fā)展階段上的斗爭形式也不同。不能把斗爭性歸結(jié)為一種形式，也不能把斗爭形式的改變誤認(rèn)為斗爭的消失。
矛盾的同一性和斗爭性是相互聯(lián)系、相互制約的。一方面，同一性不能脫離斗爭性而存在，沒有斗爭性就沒有同一性。因為矛盾的同一是以差別和對立為前提的，是包含差別和對立的同一。同一性要受斗爭性的制約，矛盾雙方的共存要靠斗爭來維持，矛盾雙方的轉(zhuǎn)化要靠斗爭來實(shí)現(xiàn)。另一方面，斗爭性也不能脫離同一性而存在，斗爭性寓于同一性之中。斗爭性要受同一性的制約，同一性規(guī)定和制約著斗爭的形式、規(guī)模和范圍。 |
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