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　　憶昔漢唐，神縣之京畿。悅五胡于宇內(nèi)兮，盛漢家之瑤韻。昭圣傳文萬世，或育化于眾生，則有文以載之，濟(jì)貧裕之凡心。

　　太史公言：富貴者無數(shù)而磨天。此誠事論也。往世之民，或貧或貴，非有名節(jié)堅貞而自持者，不可傳其名。此人之崇德也，斯今同理也。

　　天道二十五，以陰取雙，故為大衍之術(shù)也。人各有命，安之若之，至德之境也。自莊子而無人可也。豈不勵勉哉!

　　夫以事而論人，則如以霧籠罩下觀景也。終南即近，而視不見者，霧之蔽也。佛曰：色即是空，空即是色。此之謂也。目之所見，不必為實(shí);耳之所聞，或可虛論;人之所孕，難見其性。此余之所憂也。

　　自一十九年，見觀其世，而無明志之心，是俗事之蒙心，不可壯哉!所幸，今一悟而省其身，見終南之浮云，知人之所息困。一時雖惘，其心不減，必有所望。中山先生言：吾志所向，一往直前，愈挫愈勇，再接再厲。蓋因如是。

　　江郎才不盡，元是為美人。項羽江前死，只恨孤一身。故知：心死而甚難為。才雖高而不可用也，是天之?dāng)?shù)，亦是德之失也。若素日以修高而自慎，則無大過，可以免身也。

　　孔子之所恨也。余當(dāng)戒之。

　　恒吟撰于紙上，盡興也