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　　我們今天舉行的這個追思會和我們學院的轉(zhuǎn)型發(fā)展關(guān)系密切，我們學院的轉(zhuǎn)型就是要朝文學、藝術(shù)、傳媒這些方面發(fā)展，那么文學就是一個基礎，文學也可以作為其他專業(yè)的一個基礎。一個在純理工大學上學的學生，和一個在綜合院校上學的學生或者在文學藝術(shù)類院校學理工是不一樣的，素質(zhì)是不一樣的。

　　剛才各位對陳老師的《白鹿原》都作了非常高的評價，我也從另外一個角度進行了評析。學院一直對文學事業(yè)的參與和支持力度都非常大，對大家的期望非常高，尤其是對年輕人，你們的前途遠大。學院下這么大功夫介入到文學事業(yè)當中，最終希望在你們年輕人身上有所成就，在我們學校應該能出幾個文學人物，而且應該源源不斷地出。這就要學習先輩，繼承先輩，包括先輩對文學事業(yè)的追求還有對純文學事業(yè)的追求，把文學作為很純凈的圣地來對待。

　　剛才也有老師說陳先生一生堅持文學的神圣性，這一點是非常不容易的，從八九十年代走過來的許多作家到最后就成了玩文學了。而陳先生對文學是抱著一種崇敬和神圣的態(tài)度，你們也應該繼承這些最好的品質(zhì)。同時我也要提示你們，你們有沒有可能超越陳先生呢?我覺得還是有可能的。在陳先生追思會上這樣說好像不合適，其實恰恰相反，這也是陳先生的心聲，他是希望他給你們簽過字的后來者能有所成，這也是對先生九泉之下的告慰。他肯定希望他支持過的單位、他支持過的現(xiàn)代學院文學事業(yè)搞得更好，他支持過的年輕人將來都有發(fā)展，那這樣他九泉之下就感到欣慰了。

　　我提醒一點，柳青五六十年代寫了《創(chuàng)業(yè)史》，是革命的宏大敘事，影響了幾代人;到八十年代之后，陳先生這一代人開始反思革命了，在《白鹿原》中就多有體現(xiàn)，就有否定革命的情況�，F(xiàn)在包括最近這方面的評價也起來了，那我們是不是就要考慮，光寫革命肯定是有問題的，要把革命和反思怎么糅合進去，因為中國社會這一百年來確實情況非常復雜，革命是非常難繞過去的一個話題�！栋茁乖�》那個電影實際上很好地把《白鹿原》做了一個很深入的延伸，真正代表了陳先生的思考。電影截止到1938年，但截止得非常好，就是一個儒家底層社會是怎樣被革命摧毀的，同時又被日本帝國主義侵略飛機所炸毀的，很有象征意義。陳先生就表達了儒家社會雖然非常美好，但是面對革命和面對侵略者無能為力，一個這樣美好的田園牧歌式的社會被打碎了，所以陳先生畫了一個大大的問號，他沒有解答這個問題，那我們后面人是不是要解答這個問題?如果把陳先生這個大大的問號解答了，那我們就完成了這樣一個超越。所以你們后來者確實應該值得思考，站在巨人的肩膀上，這樣后來者才能真正有所造就有所貢獻，也才能給九泉之下的陳先生以最大的安慰。

　　我最后就提出這么一點希望，希望我們學院今后辦得越來越好，我們對陳先生的紀念不是光開一個追思會就行了，我們還有系列的活動要繼續(xù)展開。