尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位嘉賓，各位專(zhuān)家學(xué)者，老師們、同學(xué)們：
大家上午好!
金秋時(shí)節(jié)，丹桂飄香。古都長(zhǎng)安，終南山下。群賢畢至，探賾董學(xué)。
就在昨天下午或晚上，我們從海內(nèi)外各地風(fēng)塵仆仆來(lái)到了西北大學(xué)現(xiàn)代學(xué)院。
就在今天早晨，開(kāi)會(huì)之前，我們漫步現(xiàn)代學(xué)院的校園，的確聞到了一陣陣沁人心脾的桂花幽香，伴著燦爛朝陽(yáng)一群群年輕學(xué)子，紅男綠女，朗朗書(shū)聲，遠(yuǎn)處的終南山上白云悠悠、霧氣繚繞，這一切都非常真實(shí)地勾勒出一幅具有絕妙意境的中國(guó)水墨畫(huà)，很值得欣賞，也很是陶醉。如果我只是坐在上海的書(shū)房里，絕對(duì)想象不到在遙遠(yuǎn)的大西北，竟然還有這么美麗的學(xué)校。
今天，我們中華孔子學(xué)會(huì)董仲舒研究會(huì)的“2016年董仲舒與儒家經(jīng)學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”能夠在西安、在現(xiàn)代學(xué)院順利召開(kāi)，至少具有它特定的時(shí)間意義與空間意義。
首先，9月28日，農(nóng)歷八月二十八，絕對(duì)是個(gè)好日子，是個(gè)值得銘記和紀(jì)念的日子。今天是至圣先師孔夫子誕辰2567年，此時(shí)此刻，世界各地都在舉行隆重的紀(jì)念儀式，禮樂(lè)燦備，萬(wàn)眾頓首，以表彰他對(duì)中國(guó)文化、世界文明所做出的積極貢獻(xiàn)和有益價(jià)值。董仲舒是繼孔子之后，極其重要、非常偉大的一代宗師。他在秦漢時(shí)代、在中國(guó)歷史由分封建侯轉(zhuǎn)向王權(quán)專(zhuān)制之際，立足于孔門(mén)圣道，而又開(kāi)拓視野，海納百川，廣泛吸收道家、法家、陰陽(yáng)家、墨家、名家等先秦諸子之術(shù)業(yè)專(zhuān)長(zhǎng)，精心設(shè)計(jì)出一整套可供帝國(guó)最高決策者選擇的政制藍(lán)圖、倫常規(guī)范和意識(shí)形態(tài)核心價(jià)值系統(tǒng)，同時(shí)在伸天與伸君制度安排、禮樂(lè)法統(tǒng)與世道人心建設(shè)、內(nèi)圣工夫與外王事功強(qiáng)化、學(xué)理主張與邏輯論證等諸多層面有力推進(jìn)了儒學(xué)的長(zhǎng)足發(fā)展。我們可以毫不夸張地說(shuō)，沒(méi)有董仲舒，中國(guó)能不能成其為中國(guó)都還是一個(gè)巨大的未知數(shù);沒(méi)有董仲舒，中華文明脈絡(luò)的延續(xù)都可能成為一個(gè)不小的問(wèn)題。所以，我們?cè)诳鬃诱Q辰日召開(kāi)這次專(zhuān)門(mén)以董仲舒與儒家經(jīng)學(xué)為主題的國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)，本身就是對(duì)他的最好紀(jì)念。我相信，今天的會(huì)議一定會(huì)載入董學(xué)發(fā)展的史冊(cè)。
這次會(huì)議的第二個(gè)時(shí)間意義則是，它是我們“中華孔子學(xué)會(huì)董仲舒研究會(huì)”自2015年10月在上海正式成立以來(lái)“第一次”主辦的學(xué)術(shù)會(huì)議。過(guò)去這些年，我們董學(xué)界在河北衡水、山東德州等地也召開(kāi)過(guò)許多次不同規(guī)模和不同層次的董仲舒學(xué)術(shù)研討會(huì)，也都取得了很多成果。但這次的意義不一樣，這次會(huì)議是在中華孔子學(xué)會(huì)董仲舒研究會(huì)這個(gè)合法組織的名義籌辦、組織和召開(kāi)的，名正言順，“會(huì)”出有因，這就成功了一半。我相信，通過(guò)這個(gè)“第一次”會(huì)議，董仲舒研究會(huì)將聚攏和團(tuán)結(jié)海內(nèi)外的董學(xué)研究力量，進(jìn)一步整合學(xué)術(shù)資源，深入動(dòng)員，挖掘人才，加強(qiáng)交流，以促成更多、更好的學(xué)術(shù)成果涌現(xiàn)出來(lái)。
當(dāng)然，這次會(huì)議選擇在西安召開(kāi)，更有它不可替代的重要空間意義。
首先，漢初的一代大儒董仲舒，出生于廣川，當(dāng)屬燕趙大地，毗鄰齊國(guó)，齊文化對(duì)他思想的發(fā)生發(fā)展有著非常深刻的影響，傳世文獻(xiàn)《春秋繁露》和《天人三策》里顯然有線索可尋可察。董仲舒一生的主要活動(dòng)時(shí)間當(dāng)在景、武兩朝，而他一生的主要活動(dòng)地點(diǎn)則集中在都城長(zhǎng)安。出任景帝的《春秋》博士官，三次對(duì)武帝的冊(cè)問(wèn)，相江都王不久“廢為中大夫”(《漢書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌?之后的短暫賦閑，相膠西王之后的“致仕縣車(chē)”，退休之后或“下帷覃思，論道屬書(shū)”，或傳授弟子，這些活動(dòng)都發(fā)生在長(zhǎng)安故城及當(dāng)時(shí)的槐里縣(今陜西省咸陽(yáng)市的興平市境內(nèi))。我們完全可以說(shuō)，董仲舒一生的大部分時(shí)間都是在長(zhǎng)安城里度過(guò)的。
董仲舒是中國(guó)儒學(xué)史、思想史、文化史上的偉大人物。他的生卒年、故里一直存在爭(zhēng)議，他死后的下葬地也始終沒(méi)有定論�！妒酚�·儒林列傳》曰：“董仲舒恐久獲罪，疾免居家，至卒。”《漢書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌吩唬?ldquo;年老壽終于家。家徙茂陵”。今存各種史籍中關(guān)于董仲舒墓的記載竟有五地之多，或葬于茂陵、下馬陵、渭南縣、通許縣、河北景縣大董故莊的董學(xué)村。五說(shuō)之中，今人多以為是西安南城根內(nèi)的下馬陵，但它卻最有可能是明代中葉以后的人造古跡。策冢雖靠近武帝茂陵和董子后裔集居地，但卻與后世關(guān)于下馬陵的記載和傳說(shuō)相抵牾，當(dāng)?shù)厝艘卜Q(chēng)武帝嫉妒董仲舒才能而沒(méi)讓陪葬在身邊。按照唐人胭脂坡下蝦蟆陵之說(shuō)，董仲舒墓地可能就在今日西安交通大學(xué)校醫(yī)院一帶，雖符合興慶宮南、〔萬(wàn)年〕縣南六里的空間條件，但似乎卻在武帝建造上林苑的動(dòng)遷范圍之內(nèi)，并且也已與西漢歷史隔斷了悠悠千年而缺乏足夠的傳世文獻(xiàn)和考古實(shí)物支撐。
盡管關(guān)于董仲舒墓址的這些說(shuō)法都有疑問(wèn)，有待考證，但很顯然，長(zhǎng)安雖不是他的父祖之土，但肯定可以算作他的第二故鄉(xiāng)。在廣川(今河北省棗強(qiáng)、景縣，舊轄于山東德州府)、長(zhǎng)安(今陜西省西安、咸陽(yáng)一帶)、江都(今江蘇省揚(yáng)州市內(nèi))、膠西(今山東省濰坊市高密縣)這些地方中，董仲舒在都城長(zhǎng)安生活的時(shí)間最長(zhǎng)最久。董仲舒生在廣川，死在長(zhǎng)安，葬在長(zhǎng)安，長(zhǎng)安是董仲舒的終老之地，已經(jīng)為世所公認(rèn)。今天的西安、咸陽(yáng)與董仲舒有著不解之緣。明朝嘉靖年間刑部承郎、進(jìn)士、四川清吏司主事長(zhǎng)安張治道所撰寫(xiě)的《下馬陵記》的碑文中，對(duì)董仲舒學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)和做人德性極為推崇。“理道之在天下，正氣之在人心，未嘗一日無(wú)也。先生之在當(dāng)時(shí)，以正學(xué)倡諸生，以直道輔人主。”董仲舒用正學(xué)指導(dǎo)弟子，用直道輔助人主，為學(xué)與執(zhí)業(yè)都深值我們后人敬佩和景仰。
空間意義的第二點(diǎn)就是，董仲舒的后裔兩千多年以來(lái)一直都聚族安居在今咸陽(yáng)興平市南位鎮(zhèn)的策村，它在茂陵之北一里路左右，現(xiàn)仍有256戶，其中215戶姓董，1100多人。民間有傳說(shuō)，史圣司馬遷在當(dāng)時(shí)槐里縣茂鄉(xiāng)的顯武里寫(xiě)出了名垂千古的《史記》，后來(lái)顯武里就改稱(chēng)“史村”。賦圣司馬相如也在茂陵邑與卓文君演繹了千古愛(ài)情故事，并寫(xiě)出了傳世之作《封禪文》。而董仲舒則在劉家莊寫(xiě)出了著名的《天人三策》，后來(lái)劉家莊也改稱(chēng)“策村”。但這一說(shuō)法值得商榷，因?yàn)槎偈鎸?duì)策之年，當(dāng)在武帝元光元年，對(duì)策之后不久他就被任命為江都相。董仲舒舉家遷往茂陵邑的時(shí)間，當(dāng)在太始元年之后。沒(méi)有武帝遷徙號(hào)召，包括董仲舒在內(nèi)的各地豪門(mén)望族是不可能來(lái)到當(dāng)時(shí)的槐里縣的。從元光元年到太始元年，時(shí)間上也已經(jīng)相差了長(zhǎng)達(dá)39年之久。而這時(shí)，董仲舒可能都已經(jīng)壽終正寢10年左右了。所以，回答皇帝發(fā)問(wèn)、聞名天下的“天人三策”應(yīng)該是董仲舒在長(zhǎng)安的家里寫(xiě)就的，而不可能完成于策村。
第三個(gè)空間意義則是，我們所有與會(huì)人員都有緣、有幸聚首在著名的終南山腳下。終南山是太上老君、文始真人尹喜、姜子牙的歸隱之地，是道教全真派的發(fā)祥地，一直到今天仍然吸引著世界各地的“高人”不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)這里隱居、逍遙，成就出另一種更為貼近天道自然的人生生活。唐代詩(shī)人王維的絕句《山居秋暝》說(shuō)：“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。”李白的《望終南山寄紫閣隱者》曰：“出門(mén)見(jiàn)南山，引領(lǐng)意無(wú)限。秀色難為名，蒼翠日在眼。”關(guān)于終南山的這些膾炙人口的美麗詩(shī)篇已經(jīng)婦孺皆知，千古傳誦。另外，在中華大地廣為人知的喜慶對(duì)聯(lián)——“福如東海長(zhǎng)流水，壽比南山不老松”，描寫(xiě)的就是終南仙境。在此，我衷心地祝福所有參會(huì)者都能夠福如東海，壽比南山!大家既然來(lái)了，就應(yīng)該沾沾終南山的仙氣，不斷延展自己的人生長(zhǎng)度，舒舒服服、開(kāi)開(kāi)心心地過(guò)好每一天。
現(xiàn)在，我還要奉上最真誠(chéng)的感謝：現(xiàn)代學(xué)院的校長(zhǎng)劉家全教授長(zhǎng)期傾心國(guó)學(xué)，投身儒學(xué)普及與教育事業(yè)，率先成立國(guó)學(xué)院、創(chuàng)辦國(guó)學(xué)班，致力打造校園禮樂(lè)文化建設(shè)，我們?cè)谶@里所遇到的每一位師生都彬彬有禮、富含教養(yǎng)，很值得欣喜和敬佩;這次他又動(dòng)員全校力量承辦會(huì)議，出資出力出文章，事無(wú)巨細(xì)皆過(guò)問(wèn)，的確感動(dòng)了我們?cè)S多與會(huì)者，讓我們以熱烈的掌聲對(duì)劉家全校長(zhǎng)表示衷心的感謝!
河北董子學(xué)院的魏彥紅常務(wù)副院長(zhǎng)、西大現(xiàn)代國(guó)學(xué)院的王即之副院長(zhǎng)，兩位教授從籌劃、組織，到具體會(huì)務(wù)，付出了很多心血，有他們的任勞任怨和無(wú)私奉獻(xiàn)，才有效保證了會(huì)議的成功舉辦，也請(qǐng)大家向這二位送上熱烈的掌聲!
最后，我也要對(duì)來(lái)自海內(nèi)外的專(zhuān)家、學(xué)者在百忙中撥冗蒞會(huì)，特別是尊敬的金春峰先生，是我們董學(xué)研究的前輩、元老級(jí)人物，我們這輩人在1980年代都是讀他《漢代思想史》書(shū)長(zhǎng)大的，金老已經(jīng)八十多高齡，身體還欠安，卻能夠坐高鐵前來(lái)參會(huì);李存山教授是儒學(xué)的權(quán)威專(zhuān)家，作為董子的鄉(xiāng)黨，他特意調(diào)整了到外阜學(xué)術(shù)演講的行程，專(zhuān)門(mén)趕來(lái)西安參加會(huì)議，就是對(duì)我們的莫大支持;河北衡水學(xué)院曹迎春教授、王文書(shū)博士，以及，山東德州市委宣傳部史成志副部長(zhǎng)、德州學(xué)院季桂起副校長(zhǎng)都組團(tuán)參會(huì)交流;還有遠(yuǎn)道從日本福岡專(zhuān)程趕來(lái)的北九州大學(xué)鄧紅教授，等等，由于時(shí)間關(guān)系請(qǐng)?jiān)试S我不再一一列舉，我都想對(duì)各位表示一下感激之情，謝謝你們對(duì)董學(xué)事業(yè)一如既往的關(guān)心和支持!
而最后我還想對(duì)參加這次會(huì)議的青年朋友們說(shuō)一句話，你們是董學(xué)研究的后備力量，是未來(lái)董學(xué)事業(yè)的生力軍，董學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，道湛而思覃，論闊而意遠(yuǎn)，其內(nèi)部還有很多非常重要、也非常有趣的問(wèn)題域等待你們?nèi)ラ_(kāi)發(fā)，去攻克，希望你們?cè)瓕W(xué)，勉力而為，弘毅砥礪，創(chuàng)造董學(xué)新輝煌。
謝謝大家!祝福大家! |
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