第一部分言語理解與表達(dá)（共40題，參考時(shí)限35分鐘）
本部分包括表達(dá)與理解兩方面的內(nèi)容。請根據(jù)題目要求，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢浮Ｕ堥_始答題：
1．“詩是不可譯的，中國古典詩歌更是不可譯的。”愛好古典詩歌的中國人包括不少作家、學(xué)者、翻譯家常常如是說，語氣中帶著七分________三分________。然而，話說回來，如果沒有翻譯，中國古典詩歌如何走出國門、走向世界呢？依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A．自豪遺憾B．無奈悲傷
C．感傷埋怨D．驕傲慚愧
【答案選A】
【解析】“詩是不可譯的，中國古典詩歌更是不可譯的。”主要體現(xiàn)出自豪之處，但是請注意到關(guān)聯(lián)詞“然而，話說回來”，這里又能看到有些許遺憾。
【原文出處】“詩是不可譯的，中國古典詩歌更是不可譯的。”愛好古典詩歌的中國人，包括不少作家、學(xué)者、翻譯家常常如是說，語氣中帶著七分自豪三分遺憾。然而，話說回來，如果沒有翻譯，中國古典詩歌如何走出國門，走向世界呢？換個(gè)角度來看，中國古典詩歌的出口似乎面臨著一個(gè)兩難境地：一方面它是地道的國貨，是真正“由中國制造”的文化產(chǎn)品，所以更需要保持其“原汁原味”；另一方面它本來不是為出口而生產(chǎn)的，若不經(jīng)過這樣或那樣的包裝或改裝，能成功進(jìn)入“國際市場”嗎？除非全世界人民都學(xué)通了古漢語，自己能欣賞并主動(dòng)進(jìn)口原裝的中國古典詩歌。人民日報(bào)：《古典詩歌“不可譯”如何走向世界》
2．茶藝與茶道精神是中國茶文化的核心。“藝”是指制茶、煮茶、品茶等藝茶之術(shù)，“道”是指藝茶過程中所________的精神。有道而無藝，那是________的理論；有藝而無道，藝則無精、無神。依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A．傳達(dá)虛浮B．包涵虛無
C．貫穿空洞D．體現(xiàn)枯燥
【答案選C】
【解析】傳達(dá)：向別人轉(zhuǎn)述；包涵：包括，含有；貫穿：貫串，穿過，連通；體現(xiàn)：某種性質(zhì)或現(xiàn)象通過某一事物具體表現(xiàn)出來；能夠用在藝茶過程中的應(yīng)為“貫穿”。虛無：指不存在的，空虛的，這里要說的是無藝之“道”是空無所有的，應(yīng)為“空洞”。虛浮和枯燥與題意無關(guān)。
【原文出處】茶藝與茶道精神，是中國茶文化的核心。我們這里所說的‘藝’，是指制茶、烹茶、品茶等藝茶之術(shù)；我們這里所說的‘道’，是指藝茶過程中所貫徹的精神。有道而無藝，那是空洞的理論；有藝而無道，節(jié)則無精、無神。……茶藝，有名，有形，是茶文化的外在表現(xiàn)形式；茶道，就是精神、道理、規(guī)律、本源與本質(zhì)，它經(jīng)常是看不見、摸不著的，但你卻完全可以通過心靈去體會(huì)。茶藝與茶道結(jié)合，藝中有道，道中有藝，是物質(zhì)與精神高度統(tǒng)一的結(jié)果。《淺談茶文化、茶藝與茶道》
3．從20世紀(jì)90年代“人類基因工程”計(jì)劃啟動(dòng)之日起，美國、日本、和歐洲等展開了一場激烈的基因?qū)＠麪帄Z戰(zhàn)。因?yàn)檎l擁有專利，就意味著誰就能在國際上獲得________基因產(chǎn)業(yè)的“王牌”，誰就能擁有今后基因開發(fā)的龐大市場。為此，美國等少數(shù)發(fā)達(dá)國家大量地將階段性研究成果________申請了專利。依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A．壟斷搶先B．操縱獨(dú)立
C．控制自發(fā)D．專營及時(shí)
【答案選A】
【解析】壟斷指少數(shù)資本主義大企業(yè),為了獲得高額利潤,通過相互協(xié)議或聯(lián)合,對(duì)一個(gè)或幾個(gè)部門商品的生產(chǎn)、銷售和價(jià)格進(jìn)行操縱和控制。操縱：把持，支持；控制：掌握住對(duì)象不使任意活動(dòng)或超出范圍或使其按控制者的意愿活動(dòng)；專營：專門從事。就“王牌”而言，“壟斷”更能凸現(xiàn)對(duì)基因產(chǎn)業(yè)的完全掌控，用意高于其他三個(gè)詞語原文為及時(shí)，但是出題人巧妙的加入搶先這個(gè)詞語更妙，且相對(duì)于專營，壟斷更恰當(dāng)。
【原文出處】從20世紀(jì)90年代“人類基因工程”計(jì)劃啟動(dòng)之日起，美國、日本和歐洲等展開了一場激烈的基因?qū)＠麪帄Z戰(zhàn)。因?yàn)檎l擁有專利，就意味著誰就能在國際上獲得壟斷基因產(chǎn)業(yè)的“王牌”，誰就擁有今后基因開發(fā)的龐大市場。為企圖壟斷稀缺寶貴的人體基因資源，美國等少數(shù)發(fā)達(dá)國家大量地將階段性研究成果及時(shí)申請了專利。
4．明代工藝品的名字大都先強(qiáng)調(diào)年號(hào)，然后再強(qiáng)調(diào)東西本身。但景泰藍(lán)不是在景泰年間出現(xiàn)，而是在元代就出現(xiàn)了。到了景泰年間，皇家的重視使它________，因此有了今天這樣一個(gè)通俗易懂且?guī)в形膶W(xué)色彩的名字——景泰藍(lán)。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A．名聲大噪B．享譽(yù)中外
C．聲名鵲起D．如日中天
【答案選C】
【解析】如日中天：好像太陽正在天頂。比喻事物正發(fā)展到十分興盛的階段；聲名鵲起：形容知名度迅速提高；聲名大噪：由于名聲高而引起人們的極大關(guān)注；享譽(yù)中外：在國內(nèi)外社會(huì)取得聲譽(yù)。“聲名鵲起”契合題意。
【原文出處】不管什么文化，一旦進(jìn)入中國，它就一定要起個(gè)中國名字。掐絲琺瑯也不例外，也有個(gè)中國名字：景泰藍(lán)。明代很多工藝品都有自己獨(dú)特的名字，這些名字的共同特點(diǎn)是什么呢？一般先強(qiáng)調(diào)年號(hào)，然后再強(qiáng)調(diào)東西本身。比如我講過的宣德爐、成化杯、萬歷柜，這些都是當(dāng)朝出現(xiàn)并流行的。但景泰藍(lán)不是在景泰一朝出現(xiàn)，而是在元代就進(jìn)入了中國。到了景泰年間，由于皇家的重視，使它發(fā)揚(yáng)光大，聲名鵲起，因此有了今天這樣一個(gè)通俗易懂且?guī)в形膶W(xué)色彩的名字——景泰藍(lán)。中華讀書報(bào)：《被誤解的景泰藍(lán)》
5．五四運(yùn)動(dòng)后，許多追求真理、追求進(jìn)步的人們開始用新的眼光看中國、看世界，從對(duì)各種社會(huì)思潮、政治主張和政治力量的________中認(rèn)真思考，逐步看到西方的種種社會(huì)________，開始懷疑資產(chǎn)階級(jí)共和國的救國方案。依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A．鑒別弊端B．甄別矛盾
C．識(shí)別通病D．辨別現(xiàn)象
【答案選A】
【解析】識(shí)別：辨認(rèn)，辨別，區(qū)分，分辨；辨別：對(duì)不同的事物在認(rèn)識(shí)上加以區(qū)別；甄別：考核鑒別。鑒別：審查，辨別；題干要表明對(duì)“各種社會(huì)思潮，政治主張和政治力量”進(jìn)行認(rèn)真思考，不是辨認(rèn)，區(qū)分，而是要進(jìn)行審查辨別。從后一句“開始懷疑資產(chǎn)階級(jí)共和國的救國方案”可以看出，是種種逐漸凸顯的社會(huì)弊端造成的結(jié)果，“通病”、“現(xiàn)象”和“矛盾”不能與“開始懷疑”相匹配。
【原文出處】90年前爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)，也是一場偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)。五四運(yùn)動(dòng)猛烈地沖擊和蕩滌了幾千年來的封建舊禮教、舊道德、舊思想、舊文化，為新思想、新文化在中國的廣泛傳播開辟了道路。許多追求真理、追求進(jìn)步的人們，開始用新的眼光看中國、看世界，從對(duì)各種社會(huì)思潮、政治主張和政治力量的鑒別中認(rèn)真思考，逐步看到西方種種社會(huì)弊端，開始懷疑資產(chǎn)階級(jí)共和國的救國方案。一批先進(jìn)的青年知識(shí)分子，從俄國十月革命的勝利中，看到了馬克思主義的偉大力量，看到了國家民族的前途和希望，從而自覺接受馬克思主義，積極傳播馬克思主義，促進(jìn)馬克思主義同中國工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合。這為中國共產(chǎn)黨的成立提供了思想上和干部上的準(zhǔn)備，并使社會(huì)主義思想成為五四運(yùn)動(dòng)后新文化運(yùn)動(dòng)的主流。《李長春在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)90周年大會(huì)上的講話》
6．世界主要經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家和地區(qū)目前已就發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)達(dá)成共識(shí)：以經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式由“高碳”向“低碳”轉(zhuǎn)型為，通過市場機(jī)制下的經(jīng)濟(jì)手段推動(dòng)低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，以減緩人類活動(dòng)對(duì)氣候的破壞并逐步達(dá)到一種互相的良性發(fā)展?fàn)顟B(tài)。依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A．目標(biāo)協(xié)調(diào)B．手段促進(jìn)
C．標(biāo)志制約D．契機(jī)適應(yīng)
【答案選D】
【解析】契機(jī)：機(jī)會(huì)，轉(zhuǎn)折變化的機(jī)緣；適應(yīng)：適合于；協(xié)調(diào)：和諧一致，配合得當(dāng)；制約：甲事物本身的存在和變化以乙事物的存在和變化為條件。促進(jìn)：推動(dòng)使向前發(fā)展。第一個(gè)空格處應(yīng)為“契機(jī)”。
【原文出處】“低碳經(jīng)濟(jì)”是全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最佳模式之一。面對(duì)氣候變暖的重大挑戰(zhàn)，世界主要經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家和地區(qū)已達(dá)成發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的共識(shí)：以經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式由“高碳”向“低碳”轉(zhuǎn)型為契機(jī)，通過市場機(jī)制下的經(jīng)濟(jì)手段激勵(lì)推動(dòng)低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，以減緩人類活動(dòng)對(duì)氣候的破壞并逐漸達(dá)成一種互相適應(yīng)的良性發(fā)展?fàn)顟B(tài)。光明日報(bào)：《論低碳消費(fèi)方式》
7．與先輩不同，這一新生代的中國研究人員不愿意接受古籍中的描寫。在希冀精確追溯中國歷史的嘗試中，他們所的是實(shí)物、數(shù)據(jù)以及更為“西式”的方法。
依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A．直接擅長B．無端強(qiáng)調(diào)
C．被動(dòng)依靠D．全盤倚重
【答案選D】
【解析】全盤：全部，全面；既然是研究，就帶有主動(dòng)性，不存在被動(dòng)接受的問題。由后句“在希冀精確追溯中國歷史的嘗試中”可知應(yīng)為部分的接受古籍，與“全盤”相對(duì)應(yīng)；倚重：看重并且信賴。用在此處較為準(zhǔn)確恰當(dāng)。
【原文出處】這些最近的豐富的考古學(xué)發(fā)現(xiàn)要求對(duì)某些歷史書籍進(jìn)行重新書寫——某些年輕的學(xué)者現(xiàn)在甚至對(duì)傳說中的一個(gè)中國朝代（夏朝）的存在提出了疑問。與他們的先輩不同，這一新生代的中國研究人員不愿意全盤接受古籍中的描寫。在他們希冀精確追溯中國歷史的嘗試中，他們所倚重的是實(shí)物數(shù)據(jù)以及更為“西方式”的方法。
8．研究發(fā)現(xiàn)，睡眠存在障礙與很多疾病有著難以________的聯(lián)系。有時(shí)候通過改善睡眠狀態(tài)，可連帶對(duì)另一種疾病的治療起到________的功效。依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A．區(qū)分釜底抽薪B．割裂一石二鳥
C．確認(rèn)投石問路D．分割正本清源
【答案選B】
【解析】從后一句來看，睡眠障礙與疾病是存在聯(lián)系的，排除“確認(rèn)”；“分割”和“割裂”都有分開、割開的意思，但“割裂”是從整體中分割出若干部分，隔開，而“分割”則是把一個(gè)整體或有聯(lián)系的事物強(qiáng)行分開。這里說的顯然是兩個(gè)不同的對(duì)象，而不是一個(gè)整體，排除“分割”。句中講的是二者的聯(lián)系，就不是“區(qū)分”聯(lián)系。從“連帶”一詞可以判定后一空處應(yīng)為“一石二鳥”。
【原文出處】正如醫(yī)學(xué)與社會(huì)因素共同導(dǎo)致了睡眠問題一樣，睡眠障礙也不僅僅是睡眠問題中的唯一元素。研究發(fā)現(xiàn)睡眠存在障礙與很多疾病有著難以撇清的聯(lián)系。有時(shí)候通過改善睡眠狀況，可連帶對(duì)另一種疾病的治療起到一石二鳥的功效。《夢與醒之間的藥物魅影》
9．胡蜂在本能的作用下________地營造自己的生活、生育中心，它的巢是________的房子。蔡倫如果在改進(jìn)造紙術(shù)之前目睹過胡蜂的建筑過程啟發(fā)，無疑便是世界上最早的仿生學(xué)家了。依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A．獨(dú)具匠心名不虛傳B．自然而然貨真價(jià)實(shí)
C．兢兢業(yè)業(yè)巧奪天工D．無師自通名副其實(shí)
【答案選D】
【解析】句首提到“本能的作用”，相應(yīng)于“無師自通”，即沒有老師的傳授就能通曉；巧奪天工：人工制作精巧勝過天然，不符合胡蜂這一主體。名副其實(shí)：名稱與實(shí)質(zhì)相一致。此處用來說明胡蜂的建筑術(shù)的高超。
【原文出處】胡蜂就是這樣，在本能的作用下無師自通地營造自己的生活、生育中心。胡蜂營造的巢是一個(gè)名副其實(shí)的紙房子，其顏色多以棕、灰并帶有花紋的為多，這與咬取的纖維物的顏色有關(guān)。
如果蔡倫在發(fā)明造紙術(shù)之前曾目睹過胡蜂的建筑過程而受到啟發(fā)，無疑便是世界上最早的仿生學(xué)家了。胡蜂造紙以其技術(shù)之成熟，質(zhì)量的常年穩(wěn)定,將其視為“始作俑者”當(dāng)不為過，雖然其品種單一，而質(zhì)量也多年來曾改進(jìn)過。《百科知識(shí)》2009年第13期《胡蜂與蔡倫的默契》
10．在現(xiàn)實(shí)生活中，做人的學(xué)問往往比做事的學(xué)問更具有實(shí)用價(jià)值、更重要也更難掌握。做事僅靠技術(shù)就能________，做人則是一門彈性極強(qiáng)的藝術(shù)，求的是無法量化和________的分寸感。做事學(xué)一次即有畢業(yè)的可能，做人要活到老學(xué)到老，要一輩子下功夫。依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A．獨(dú)當(dāng)一面學(xué)習(xí)B．臻于佳境復(fù)制
C．如魚得水把握D．游刃有余控制
【答案選B】
【解析】第一空處強(qiáng)調(diào)的是做事的境界水平，從一個(gè)“僅”字就能看出。獨(dú)當(dāng)一面：單獨(dú)承當(dāng)一方面的工作或使命；如魚得水：像魚得到水一樣。比喻得到跟自己最相投合的人或最合適的環(huán)境。也比喻有所依靠；游刃有余：比喻做事熟練，解決問題輕松利落。這三個(gè)詞語都能說明做事的嫻熟程度，但只有“臻于佳境”表達(dá)出做事達(dá)到的境界，用在此處更為妥帖。后一空處只有“復(fù)制”能夠表達(dá)“量化”和“分寸感”。
【原文出處】在現(xiàn)實(shí)生活中，做人的學(xué)問往往比做事的學(xué)問更具有實(shí)用價(jià)值，更重要也更難掌握。做事僅靠技術(shù)就能臻于佳境，做人則是一門彈性極強(qiáng)的藝術(shù)，講求的是無法量化和復(fù)制的分寸感，做事學(xué)一次即有畢業(yè)的可能，做人卻要活到老學(xué)到老，要一輩子下功夫。田夫：《位子決定腦子——中國歷代王朝更迭原由透析》之第七節(jié)《公義與人情》
11．古訓(xùn)“失之毫厘，謬以千里”與“蝴蝶效應(yīng)”________，兩者都告誡要特別注意初始條件，對(duì)微小差別應(yīng)該保持高度的靈敏度和警覺性。事物發(fā)展結(jié)果往往對(duì)初始條件具有極為敏感的依賴性，初始條件的極其細(xì)微的改變，都會(huì)在系統(tǒng)后期出現(xiàn)，從而引起結(jié)果的極大差異。依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A．殊途同歸問題B．大同小異變異
C．異曲同工偏差D．不謀而合歪曲
【答案選C】
【解析】殊途同歸：通過不同的道路，達(dá)到同一個(gè)目的地；異曲同工：不同的曲調(diào)表演得同樣精彩。比喻不同的做法或說話取得同樣的效果；不謀而合：沒有經(jīng)過商量而見解一致。大同小異：兩個(gè)或兩個(gè)以上的事物大部分相同，小部分略有差異。符合句意的是“異曲同工”。依據(jù)“初始條件的極其細(xì)微的改變”可知后一空處“偏差”一詞較為貼切。
【原文出處】古訓(xùn)“失之毫厘，謬以千里”，與蝴蝶效應(yīng)有著異曲同工之妙，兩者都告誡要特別注意初始條件，對(duì)微小差別應(yīng)該保持高度的靈敏度和警覺性。事物發(fā)展結(jié)果往往對(duì)初始條件具有極為敏感的依賴性，初始條件的極小偏差，將會(huì)引起結(jié)果的極大差異，也就是事物從量變到質(zhì)變的發(fā)展過程，輸入端微小的差別會(huì)擴(kuò)展到輸出端，而產(chǎn)生重大變化。《蝴蝶效應(yīng)》
12．對(duì)大多數(shù)人來說，崗位是個(gè)人歷練成長的基石。除了極少數(shù)的人能創(chuàng)建自己的事業(yè)，大多數(shù)人都必須走一條相同的路：在崗位上磨煉，依托奠定未來事業(yè)的基礎(chǔ)。依次填涂劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A．直接組織B．主動(dòng)團(tuán)隊(duì)
C．獨(dú)立同事D．一手集體
【答案選A】
【解析】創(chuàng)建自己的事業(yè)本身就是個(gè)人主動(dòng)的行為，無需再說“主動(dòng)”。從后句中的“大多數(shù)人都必須走一條相同的路，在崗位上磨練”可知第一空處應(yīng)該對(duì)應(yīng)“直接”；“獨(dú)立”和“一手”都是指“一個(gè)人”，顯然不是文句強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)，從后一空處來看，“奠定未來事業(yè)的基礎(chǔ)”應(yīng)建立在個(gè)人所在的組織、團(tuán)隊(duì)、集體的基礎(chǔ)上，而不是同事。集體：許多人的有組織的整體。這里與個(gè)人直接對(duì)應(yīng)的是“組織”，排除B、C、D項(xiàng)。
【原文出處】一個(gè)工作崗位，對(duì)你而言意味著什么，是一份維持生活的薪水還是一份成就自己的人生事業(yè)？不同人對(duì)此有不同看法，但對(duì)大多數(shù)人來說，崗位是個(gè)人歷練成長的基石。除了極少數(shù)的人能直接創(chuàng)建自己的事業(yè)，大多數(shù)人都必須走一條相同的路，在崗位上磨煉，依托組織來奠基自己的事業(yè)生涯。《工作對(duì)你意味著什么》
13．既然編全集，希望完整地________某一文人學(xué)者的形象，正反兩方面的資料便都應(yīng)該保留下來�？烧f實(shí)話，古往今來，經(jīng)得起這么折騰的人物不是很多，你很認(rèn)真地為其輯佚、整理，不放過任何________，好不容易弄出全集來，不只沒加分，還減分。依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A．描繪蛛絲馬跡B．還原一鱗半瓜
C．展現(xiàn)閑言細(xì)語D．呈現(xiàn)只言片語
【答案選D】
【解析】與“形象”搭配的應(yīng)為“呈現(xiàn)”，意為顯現(xiàn)，展示出。而“還原”是把事物恢復(fù)到原來的狀況或形狀，用在此處不夠恰當(dāng)。“描繪”不能表達(dá)呈現(xiàn)出的意思。“展現(xiàn)”是明顯地表現(xiàn)出，此處沒有此意。只言片語：個(gè)別詞句，片段的話語。符合題意。
【原文出處】既然編全集，希望完整地呈現(xiàn)某一文人學(xué)者的形象，正反兩方面的資料便都應(yīng)該保留下來�？烧f實(shí)話，古往今來，經(jīng)得起這么折騰的人物，不是很多。你很認(rèn)真地為其輯佚、整理，不放過任何只言片語，好不容易弄出全集來，不只沒加分，還減分。出全集，并非對(duì)所有的文人學(xué)者都有利，如果本身并不怎么“完美”，出了全集，其光輝形象反而可能大受損傷。在這個(gè)意義上，出版全集，主要不是為了作者，而是為了讀者——不是一般讀者，而是那些拿著放大鏡“吹毛求疵”的研究者。因此，對(duì)于“名家”來說，避免出全集，乃明智之舉。既揚(yáng)其所長，又留下無限想象的空間，何樂而不為？陳平原：《大家與全集》
14．“器大者聲必閎，志高者意必遠(yuǎn)。”新聞作品要想成為歷史的“宏音”，時(shí)代的“響箭”，新聞?dòng)浾呔捅仨毿貞讶謃_______，深入________新聞的理性力量，使新聞?wù)Z言具有一種理性美。依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A．高瞻遠(yuǎn)矚分析B．高屋建瓴發(fā)掘
C．見微知著彰顯D．由表及里剖析
【答案選B】
【解析】高瞻遠(yuǎn)矚：看得高遠(yuǎn)，形容目光遠(yuǎn)大。此處不是一般而論，而是就新聞?dòng)浾邔?duì)全局的把握做進(jìn)一步說明，使用“高屋建瓴”較為恰當(dāng)，比喻居高臨下，勢不可擋；見微知著：看到微小的苗頭就知道可能會(huì)發(fā)生顯著的變化。比喻小中見大。后一空處強(qiáng)調(diào)對(duì)理性力量的用挖掘、深入搜尋來顯露或采集，“發(fā)掘”用在此處最為恰當(dāng)。
【原文出處】“器大者聲必閎，志高者意必遠(yuǎn)。”新聞作品要想成為歷史的“宏音”，時(shí)代的“響箭”，新聞?dòng)浾呔捅仨毿貞讶�、高屋建瓴，深入發(fā)掘新聞事實(shí)的理性力量，使新聞?wù)Z言具有一種理性美。李明文：《新聞?wù)Z言的理性美》
15．媒介的誕生是為了推動(dòng)人類社會(huì)的發(fā)展，而人們使用媒介的獨(dú)特性也是為了不斷提升和完善自己的生活，這兩者本來都有良好的________。然而，科學(xué)技術(shù)與人類意識(shí)發(fā)展上的失衡，導(dǎo)致媒介在被過度使用的過程中有時(shí)會(huì)脫離人的________。依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A．出發(fā)點(diǎn)掌控B．適應(yīng)性規(guī)劃
C．側(cè)重點(diǎn)控制D．目的性約束
【答案選A】
【解析】由第一句話可知，兩個(gè)“為了”表明此處談的是“出發(fā)點(diǎn)”，“目的性”本無好壞之別，不選。從“然而”一詞看出，后一空處用“掌控”較為合適，規(guī)劃：指比較全面的長遠(yuǎn)的發(fā)展計(jì)劃；控制：掌握住對(duì)象不使任意活動(dòng)或超出范圍，或使其按控制者的意愿活動(dòng)。
【原文出處】媒介誕生的初衷是為了推動(dòng)人類社會(huì)的發(fā)展，而人們使用媒介也是為了不斷提升和完善自己的生活，這二者本來都擁有良好的出發(fā)點(diǎn)。然而，科學(xué)技術(shù)與人類意識(shí)發(fā)展上的失衡導(dǎo)致媒介在被過度使用的過程中有時(shí)會(huì)脫離人的掌控。為了改變這一局面，在全社會(huì)范圍內(nèi)普及媒介素養(yǎng)教育以彌補(bǔ)人們在媒介知識(shí)與媒介技能上的不足，就成了當(dāng)務(wù)之急。《媒介化社會(huì)的來臨與媒介素養(yǎng)教育的三個(gè)維度》
16．在確立以夏、商、周為核心的中國上古史基本框架的基礎(chǔ)上，“夏商周斷代工程”將歷譜推定、文獻(xiàn)梳理、考古與碳十四測定等課題研究成果加以整合，提出了夏商周年表。盡管這個(gè)年表還有不夠________之處，但它的提出畢竟標(biāo)志著中國的上古史已不是________的傳說，而是可信的歷史了。依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A．細(xì)致子虛烏有B．精準(zhǔn)虛無縹緲
C．合理撲朔迷離D．精確空穴來風(fēng)
【答案選B】
【解析】因?yàn)槭悄甏�，所以在時(shí)間上要求的是準(zhǔn)確，而不要求精確。“精準(zhǔn)”強(qiáng)調(diào)的是“準(zhǔn)”，意為非常準(zhǔn)確，用在此處較為貼切；“精確”強(qiáng)調(diào)極精、極準(zhǔn)確，非常正確之意，用在此處不恰當(dāng)�？昭▉盹L(fēng)：比喻消息或傳說并非完全無根據(jù)。此空前已有“不是”，因而不宜用。就“傳說”而言，“虛無飄渺”更為貼切。
【原文出處】在確立以夏、商、周為核心的中國上古史基本框架基礎(chǔ)上，“夏商周斷代工程”將歷譜推定、文獻(xiàn)梳理、考古與碳十四測定等課題研究成果加以整合，提出了夏商周年表。盡管這個(gè)年表還有不夠精準(zhǔn)之處，但它的提出畢竟標(biāo)志著中國的上古史已不是虛無縹緲的傳說而是可信的歷史了。人民日報(bào)：李伯謙——《追尋從未間斷的中國文化新中國考古學(xué)發(fā)展》
17．成本過高是可再生能源發(fā)展的最大________。就電力而言，風(fēng)電是最接近商業(yè)化的可再生能源，但成本仍然比火力發(fā)電高；太陽能發(fā)電成本就更高了，是火電的數(shù)倍。因而降低成本是可再生能源________化發(fā)展的關(guān)鍵。
依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A．瓶頸現(xiàn)代B．障礙規(guī)模
C．問題市場D．阻礙產(chǎn)業(yè)
【答案選B】
【解析】阻礙：阻力；障礙：阻擋前進(jìn)的東西；瓶頸：比喻易生阻礙的部分。就句意看來，此處要指出的是前進(jìn)中的障礙；針對(duì)成本而言，可知后一空是要突出可再生能源發(fā)展的范圍，“規(guī)�；�”最為恰當(dāng)。
【原文出處】成本過高是可再生能源發(fā)展的最大障礙。就電力而言，風(fēng)電是最接近商業(yè)化的可再生能源，但成本仍然比火力發(fā)電高，太陽能發(fā)電成本就更高了，是火電的數(shù)倍至10倍。降低成本是可再生能源規(guī)�；l(fā)展的關(guān)鍵。半月談：《可再生能源直面四大挑戰(zhàn)》
18．面對(duì)不斷出現(xiàn)的消費(fèi)和產(chǎn)業(yè)成長熱點(diǎn)，企業(yè)的注意力應(yīng)首先放在尋求高成長產(chǎn)業(yè)的“先進(jìn)入”________上，以________供不應(yīng)求階段的高額利潤。而當(dāng)進(jìn)入者不斷增加，競爭加劇后，企業(yè)則應(yīng)將重點(diǎn)放在低成本為________的價(jià)格競爭上，以保住和擴(kuò)大市場份
額。依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A．缺口壟斷特征B．前景瓜分手段
C．機(jī)遇謀取基礎(chǔ)D．許可獲取支撐
【答案選C】
【解析】機(jī)遇：有利的境遇，由“先進(jìn)入”可知，這是一個(gè)有利的境遇。“高額利潤”應(yīng)通過謀劃得到，“謀取”一詞最為恰當(dāng)。
【原文出處】面對(duì)不斷出現(xiàn)的消費(fèi)和產(chǎn)業(yè)成長熱點(diǎn)，企業(yè)的注意力首先放在尋求高成長產(chǎn)業(yè)的“先進(jìn)入”機(jī)遇上，以謀取供不應(yīng)求階段的高額利潤。而當(dāng)進(jìn)入者不斷增加，競爭加劇后，企業(yè)將重點(diǎn)放在低成本為基礎(chǔ)的價(jià)格競爭上，以保住和擴(kuò)大市場份額。許多優(yōu)秀企業(yè)的核心能力并不是表現(xiàn)在技術(shù)研發(fā)上，而是表現(xiàn)在市場營銷上。《三聯(lián)生活周刊》：《中國制造的模式之變——專訪國務(wù)院發(fā)展研究中心副主任劉世錦》
19．顏真卿“守其正，全其節(jié)”的氣節(jié)備受后世________，人見其書，往往他的人品。歐陽修稱“其字畫剛勁獨(dú)立，不襲前跡，挺然奇?zhèn)�，有似其為�?rdquo;，即使對(duì)其楷書有些________的米蒂，也感到顏體具有一種“昂然不可犯之色”。依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A．推崇聯(lián)想微詞B．仰慕追懷保留
C．稱頌認(rèn)同不滿D．贊譽(yù)映照非議
【答案選A】
【解析】推崇：尊崇，推重崇敬；仰慕：敬仰思慕；稱頌：稱贊頌揚(yáng)；贊譽(yù)：稱贊，稱譽(yù)。第一空處應(yīng)為“推崇”。由其書推及人品，這里用“聯(lián)想”較為妥當(dāng)。微詞：隱晦的批評(píng)。
【原文出處】無
20．回到故鄉(xiāng)時(shí)，發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)的傳統(tǒng)生活方式正在消亡。村里的人們曾經(jīng)擁有一個(gè)________而完整的精神世界，但是外界的世界改變了這一切。這個(gè)村正在________而又急遽地轉(zhuǎn)型，只是生活在其中的人________。依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A．美好不著痕跡似信非信B．淳樸潛移默化默然無知
C．單一默不作聲懵懵懂懂D．封閉悄無聲息渾然不覺
【答案選D】
【解析】由“外面”一詞可知，第一空處應(yīng)為“封閉”。潛移默化：指人的思想，品性或習(xí)慣受到影響、感染而無形中發(fā)生變化，不符合村莊這一客觀對(duì)象；“默不作聲”與句意相去甚遠(yuǎn)；悄無聲息：靜悄悄的，聽不到任何聲音，指非常寂靜。與后面的“漠然不覺”形成對(duì)照。
【原文出處】但是，當(dāng)我回到故鄉(xiāng)，卻一次次看到故鄉(xiāng)文化的潰亡。文化的表征是人們的生活方式，以及支配人們行動(dòng)的倫理觀念。當(dāng)我用文化的眼光去尋找故鄉(xiāng)的靈魂時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)的傳統(tǒng)生活方式，也是我的童年的生活，正在消亡與崩潰。且不說居住方式各方面的變化，就是在跟鄉(xiāng)親、鄰居的聊天中，每一個(gè)人的每一種行為、每一句話都有各種各樣新與舊的掙扎。村里的人們曾經(jīng)擁有一個(gè)封閉而完整的精神世界，但是外面的世界改變了這一切，這個(gè)村正在悄無聲息而又急遽地改變與轉(zhuǎn)型，而且這種轉(zhuǎn)型中沒有人知道方向，只是生活在其中的人漠然無知。出自《鄉(xiāng)土中國與鄉(xiāng)村教育》之陳壁生的《遺失的家園》
21．法國著名寓言作家拉封丹有一則寓言：北風(fēng)和南風(fēng)比試，看誰能把一個(gè)行路人的大衣吹掉。北風(fēng)呼呼猛刮，行路人緊緊裹住大衣，北風(fēng)無奈于他。南風(fēng)徐徐吹動(dòng)，溫暖和煦，行路人解開衣扣，脫衣而行，南風(fēng)獲勝。這個(gè)寓言意在告訴人們：
A．方法得當(dāng)柔克克剛B．實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)
C．具體問題具體分析D．工欲善其事，必先利其器
【答案選A】
【解析】北風(fēng)和南風(fēng)這兩種不同的風(fēng)，達(dá)到了不同的效果的原因在于采用不同的方法。北風(fēng)烈卻讓人更加警惕，南風(fēng)柔卻讓人放松心緒。這則寓言告訴我們方法得當(dāng)會(huì)起到柔克克剛的效果。
22．呈現(xiàn)大自然多樣性的熱帶森林是許多動(dòng)植物的最后棲息地，它們的存在對(duì)人類來說極其重要。面對(duì)熱帶森林被嚴(yán)重破壞的狀況，人們很容易忘記，這是溫帶地區(qū)大部分森林已經(jīng)遭遇過的：在已開發(fā)地區(qū)，大量原始森林消失了；在開發(fā)區(qū)，尤其在嚴(yán)重降雨區(qū)，一旦那些山坡的植被遭到破壞，就會(huì)引起諸如洪水和泥土坍塌等問題。多數(shù)植物種類分布廣泛，能夠承受局部砍伐并幸存下來，但有些種類分布范圍很狹窄，過量砍伐會(huì)使之永遠(yuǎn)消失。根據(jù)這段文字，可以看出作者的意圖是：
A．呼吁重視與加強(qiáng)對(duì)溫帶森林的保護(hù)
B．說明溫帶森林實(shí)際上更易遭到破壞
C．分析亂砍濫伐森林的嚴(yán)重后果
D．強(qiáng)調(diào)森林隊(duì)人類生存的重要性
【答案選A】
【解析】本題解答的關(guān)鍵是提問的方式“可以看出作者的意圖是”，除了B項(xiàng)本身在材料中不能體現(xiàn)外，A、C、D都符合原文，但是意圖一詞意在如何去做，所以要選A呼吁重視與加強(qiáng)對(duì)溫帶森林的保護(hù)。
【2010國考行測真題討論】第22題言語理解：呈現(xiàn)大自然多樣性的熱帶森林是？
23．有人說，凡是知識(shí)都是科學(xué)的，凡是科學(xué)都是無顏色的，并且在追求知識(shí)時(shí)，應(yīng)當(dāng)保持沒有顏色的態(tài)度。假使這種說法不隨意擴(kuò)大，我也認(rèn)同。但我們要知道，只要是一個(gè)活生生的人，便必然有顏色。對(duì)無顏色的知識(shí)的追求，必定潛伏著一種有顏色的力量，在后面或底層加以推動(dòng)。這一推動(dòng)力量不僅決定一個(gè)人追求知識(shí)的方向與成果，也決定一個(gè)人對(duì)知識(shí)是否真誠。這段文字中“有顏色的力量”指的是：
A．研究態(tài)度B．價(jià)值取向
C．道德水準(zhǔn)D．興趣愛好
【答案選B】此題有疑問，B較好于C，請大家討論
【解析】價(jià)值取向指的是一定主體基于自己的價(jià)值觀在面對(duì)或處理各種矛盾、沖突、關(guān)系時(shí)所持的基本價(jià)值立場、價(jià)值態(tài)度以及所表現(xiàn)出來的基本價(jià)值傾向。價(jià)值取向具有實(shí)踐品格，它的突出作用是決定、支配主體的價(jià)值選擇，因而對(duì)主體自身、主體間關(guān)系、其它主體均有重大的影響。道德是指衡量行為正當(dāng)與否的觀念標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)社會(huì)一般有社會(huì)公認(rèn)的道德規(guī)范，而道德水準(zhǔn)是指道德水平的高低。此題側(cè)重于意識(shí)形態(tài)，所以還是價(jià)值取向最佳。
24．中國古代的科學(xué)著作大多是經(jīng)驗(yàn)型的總結(jié)，而不是理論型的探討，所記各項(xiàng)發(fā)明都是為了解決國家與社會(huì)生活中實(shí)際問題，而不是試圖在某一研究領(lǐng)域獲得重大突破。從研究方法上來說，中國科技重視綜合性的整體研究，重視從總體上把握事物，而不是把研究對(duì)象從錯(cuò)綜復(fù)雜的聯(lián)系中分離出來，獨(dú)立研究它們的實(shí)體和屬性，細(xì)致探討它們的奧秘。這使得中國古代的科學(xué)技術(shù)沒有向更高層次發(fā)展。這段文字重在說明：
A．中國古代的科學(xué)研究關(guān)注的重點(diǎn)及其歷史背景
B．解決實(shí)際問題是推動(dòng)中國古代科技發(fā)展的動(dòng)力
C．中國古代的科技水平?jīng)]有長足進(jìn)步的根本原因
D．研究方法的缺陷使中國古代科技長期停滯不前
【答案選C】
【解析】本文意在說明中國古代的科技水平?jīng)]有長足進(jìn)步的根本原因是“中國古代的科學(xué)著作大多是經(jīng)驗(yàn)型的總結(jié)，而不是理論型的探討；研究方法上來說，中國科技重視綜合性的整體研究，重視從總體上把握事物，而不是把研究對(duì)象從錯(cuò)綜復(fù)雜的聯(lián)系中分離出來”。本題容易誤選D項(xiàng)，其實(shí)D項(xiàng)錯(cuò)在兩個(gè)方面：一是中國古代科技并非停滯不前，而只是沒有長足進(jìn)步；二是研究方法的缺陷只是沒有長足進(jìn)步的原因之一，而不是全部。
25．古希臘古羅馬是西方文明的搖籃，西方哲學(xué)、美學(xué)及各種藝術(shù)形式始于此，西方的音樂文化也由此開始。這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)過最早基于口頭傳唱的希臘長詩，如《伊利亞特》和《奧德賽》；數(shù)學(xué)家畢達(dá)哥拉斯揭示了音樂與數(shù)學(xué)之間的關(guān)系；著名的三大悲劇家埃斯庫羅斯、歐里庇得斯、索福克勒斯既是戲劇家也是音樂家，在他們的戲劇中，音樂發(fā)揮了奇妙的作用。從這段文字可以看出，古希臘古羅馬時(shí)期音樂文化的特點(diǎn)是：
A．含義比現(xiàn)在更為狹窄B．內(nèi)容主要涉及數(shù)學(xué)和戲劇
C．與其他藝術(shù)及科學(xué)聯(lián)系密切D．與藝術(shù)和哲學(xué)有嚴(yán)格的區(qū)分
【答案選C】
【解析】文中列舉了古希臘古羅馬時(shí)期音樂文化與其他藝術(shù)及科學(xué)聯(lián)系密切的幾個(gè)例子，如“《伊利亞特》和《奧德賽》；數(shù)學(xué)家畢達(dá)哥拉斯揭示了音樂與數(shù)學(xué)之間的關(guān)系；著名的三大悲劇家埃斯庫羅斯、歐里庇得斯、索�？死账辜仁菓騽〖乙彩且魳芳遥谒麄兊膽騽≈�，音樂發(fā)揮了奇妙的作用”。A、B、D項(xiàng)并未提及
26．傳統(tǒng)的動(dòng)物資源保護(hù)措施主要是劃定保護(hù)區(qū)或建立保種基地。這些措施能很好地保護(hù)物種的多樣性，但也存在一些缺點(diǎn)：保護(hù)區(qū)面積大，偷獵現(xiàn)象屢禁不止；建立良種基地保護(hù)地方品種投資大，時(shí)間長，容易出現(xiàn)近親繁殖、物種衰退等現(xiàn)象。試管、克隆、冷凍保存等生物技術(shù)新成果的問世，為動(dòng)物遺傳資源的保護(hù)和利用開辟了新途徑，建造“動(dòng)物諾亞方舟”不再是天方夜譚。這段文字主要介紹了：
A．保護(hù)動(dòng)物物種多樣性所取得的突破性進(jìn)展
B．傳統(tǒng)資源保護(hù)措施所遇到的困難和取得的進(jìn)步
C．動(dòng)物資源保護(hù)促成了生物技術(shù)新成果的誕生
D．生物技術(shù)的進(jìn)步為動(dòng)物資源保護(hù)開辟了新天地
【答案選D】
【解析】解答此題的關(guān)鍵是“試管、克隆、冷凍保存等生物技術(shù)新成果的問世，為動(dòng)物遺傳資源的保護(hù)和利用開辟了新途徑”。A項(xiàng)不夠具體，B項(xiàng)未突出生物新技術(shù)，C項(xiàng)邏輯不能推出。
27．今天，隨著科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，人們的物質(zhì)與精神文化需求日益增長，小范圍、低水平的科普活動(dòng)已遠(yuǎn)不適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。“理解科學(xué)”這個(gè)大“科普”，便成為迫切需要全社會(huì)關(guān)注的重大課題。隨著科學(xué)技術(shù)的縱深發(fā)展，科學(xué)技術(shù)逐漸形成了自己的概念和邏輯體系，也漸漸遠(yuǎn)離了大眾的視線與常識(shí)。人們很難憑借以往的知識(shí)結(jié)構(gòu)和經(jīng)驗(yàn)，來準(zhǔn)確理解科學(xué)及其所引起的各種變化，很難判斷其社會(huì)價(jià)值與意義，這就使得一些科學(xué)技術(shù)成為橫亙在人類發(fā)展道路上的知識(shí)壁壘。這段文字意在說明：
A．提高科普工作水平所面臨的種種困難
B．現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)有成為知識(shí)壁壘的可能
C．在新形勢下提升科普工作水平的必要性
D．公民的科學(xué)素養(yǎng)與飛速發(fā)展的科學(xué)存在差距
【答案選C】
【解析】本文提出了一種現(xiàn)象即是“一些科學(xué)技術(shù)成為橫亙在人類發(fā)展道路上的知識(shí)壁壘”，造成這一現(xiàn)象的原因?yàn)?ldquo;隨著科學(xué)技術(shù)的縱深發(fā)展，科學(xué)技術(shù)逐漸形成了自己的概念和邏輯體系，也漸漸遠(yuǎn)離了大眾的視線與常識(shí)”和“隨著科學(xué)技術(shù)的縱深發(fā)展，科學(xué)技術(shù)逐漸形成了自己的概念和邏輯體系，也漸漸遠(yuǎn)離了大眾的視線與常識(shí)”，解決這一問題的辦法就是提升科普工作水平。所以這段文字意在說明在新形勢下提升科普工作水平的必要性
28．一只小型廣告燈箱一年可以殺死約35萬只昆蟲。亮如白晝的夜晚還會(huì)嚴(yán)重影響昆蟲特別是成蟲的生命周期。昆蟲是自然界食物鏈中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，很多小型動(dòng)物、鳥類和蝙蝠以昆蟲為主要食物，許多植物靠昆蟲授粉，如果昆蟲的種類和數(shù)量發(fā)生變化，必將嚴(yán)重影響生態(tài)環(huán)境。過度的照明對(duì)能源浪費(fèi)和環(huán)境污染的壓力更是不言而喻。
這段文字意在強(qiáng)調(diào)：
A．昆蟲在自然界中的重要作用B．光照對(duì)動(dòng)植物生長的主要影響
C．光污染對(duì)自然生態(tài)平衡的干擾D．自然界各物種之間的關(guān)聯(lián)密切
【答案選C】
【解析】根據(jù)這段材料，老鼠可以整理出這樣的邏輯順序：過度的照明——昆蟲的種類和數(shù)量發(fā)生變化——影響小型動(dòng)物、鳥類和蝙蝠、植物——嚴(yán)重影響生態(tài)環(huán)境——嚴(yán)重影響生態(tài)環(huán)境。所以本文用昆蟲做連接，指出了光污染對(duì)自然生態(tài)平衡的干擾。本文最后一句為主旨句
29．幾千年前，在非洲濕熱的原始森林里，土著居民圍著火堆，跟隨各種復(fù)雜節(jié)奏自由而熱烈地邊舞邊唱。這種歌聲，也許在某些“文明人”眼里算不上音樂。然而，這樣的聲音卻是最原始的，是在惡劣環(huán)境里頑強(qiáng)的本能所發(fā)出的生命之音。如果說布魯斯音樂是很多音樂的根源，那么，上面所說的便是這個(gè)根源的根源。這段文字是一篇文章的引言，文章接下來最應(yīng)該講述的是：
A．土著音樂產(chǎn)生的歷史背景B．自然環(huán)境與音樂風(fēng)格的關(guān)系
C．人類本能在原始音樂中的表現(xiàn)D．布魯斯音樂與土著音樂的源流關(guān)系
【答案選A】這題經(jīng)版友搜索到部分原文后成一邊倒。不過題目要求的引言還需要多多思考。
【解析】文中最后提到了“根源的根源”即土著音樂，我們都知道了上面所說的便是這個(gè)根源的根源，那么作為根源的根源的土著音樂是如何得來的，我們還不可知，所以接下來作者肯定會(huì)向讀者介紹土著音樂產(chǎn)生的歷史背景
30．有人說,經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域與道德領(lǐng)域的規(guī)則不一樣,經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域強(qiáng)調(diào)的是“經(jīng)濟(jì)人”角色，以取得更大、更多利潤為做事原則；而道德領(lǐng)域則要求奉獻(xiàn)、利他、互助等。其實(shí)，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域固然有供求信號(hào)、等價(jià)交換、產(chǎn)權(quán)明晰、利潤最大化等規(guī)則，但既然它是人們的社會(huì)活動(dòng)，道德原則也會(huì)每時(shí)每刻滲透其中，兩者難以清晰地割裂開來。這段文字意在表明：
A．社會(huì)性是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和道德領(lǐng)域的共同屬性
B．在社會(huì)活動(dòng)中需要兼顧經(jīng)濟(jì)原則與道德原則
C．市場經(jīng)濟(jì)中倫理道德的作用是必然存在的
D．社會(huì)活動(dòng)中各領(lǐng)域的價(jià)值觀念在互相滲透
【答案選B】
【解析】經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域與道德領(lǐng)域的規(guī)則是本文的關(guān)鍵所在，最后一句“兩者難以清晰地割裂開來”，說明了在社會(huì)活動(dòng)中需要兼顧經(jīng)濟(jì)原則與道德原則
31．改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)總體上保持了高速增長態(tài)勢，但勞動(dòng)就業(yè)的增長卻遠(yuǎn)低于經(jīng)濟(jì)增長的速度。目前，盡管我國服務(wù)業(yè)吸納勞動(dòng)就業(yè)的比重在不斷上升，甚至已經(jīng)成為吸納就業(yè)的主力軍，并且基本消化了包括從農(nóng)業(yè)和制造業(yè)中轉(zhuǎn)移出來的勞動(dòng)力存量在內(nèi)的所有新增勞動(dòng)力，但與發(fā)達(dá)國家相比，它對(duì)勞動(dòng)就業(yè)的貢獻(xiàn)率還是太低。我們務(wù)必利用產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和增長模式轉(zhuǎn)變的機(jī)會(huì)，發(fā)掘服務(wù)業(yè)對(duì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)和擴(kuò)大就業(yè)的巨大潛力。這段文字主要說明了：
A．產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整是我國服務(wù)業(yè)快速發(fā)展的重要契機(jī)
B．服務(wù)業(yè)是保障我國就業(yè)快速增長的重要推動(dòng)因素
C．我國服務(wù)業(yè)對(duì)勞動(dòng)就業(yè)的吸納能力有待進(jìn)一步拓展
D．就業(yè)與經(jīng)濟(jì)增長不一致的主要原因在于服務(wù)業(yè)發(fā)展滯后
【答案選C】
【解析】略
32．與硬實(shí)力相比，軟實(shí)力偏重的是一種影響力、一種精神性。一個(gè)城市的軟實(shí)力是外界對(duì)這座城市吸引力、感染力的直覺反應(yīng)和頭腦印記，是市民對(duì)這座城市的認(rèn)同與依戀，是城市管理者智慧與情懷的折射。軟實(shí)力與硬實(shí)力結(jié)合，構(gòu)成了一個(gè)城市的整體實(shí)力，而兩者的相加并非一個(gè)常數(shù)，軟實(shí)力直接影響著硬實(shí)力效能的發(fā)揮。軟實(shí)力像一條軟繩子，硬實(shí)力像一堆硬干柴，繩子雖軟，卻可以把硬干柴緊緊捆綁在一起，形成鑄造一座美好城市的巨大能量。這段文字意在說明：
A．城市整體實(shí)力的概念及其構(gòu)成B．城市軟實(shí)力的內(nèi)涵及其重要性
C．城市軟實(shí)力和硬實(shí)力各有側(cè)重D．城市軟實(shí)力和硬實(shí)力相得益彰
【答案選B】
【解析】略
33.①單純羅列史料，構(gòu)不成歷史；②只有在史料引導(dǎo)下發(fā)揮想象力，才能把歷史人物和時(shí)間的風(fēng)戽內(nèi)涵表現(xiàn)出來；③歷史研究不僅需要發(fā)掘史料，而且需要史學(xué)家通過史料發(fā)揮合理想象；④所謂合理想象，就是要盡可能避免不實(shí)之虛構(gòu)；⑤這是一種悖論，又難以拒絕；⑥但是，只要想象就難以避免不實(shí)虛構(gòu)出現(xiàn)。講以上6個(gè)句子重新排列，語序正確的是：
A.③①②④⑥⑤B.④⑤③⑥②①
C.①③④⑥⑤②D.⑤③②①④⑥
【答案選A】
【解析】略
34.①在丹麥、瑞士等北歐國家發(fā)現(xiàn)和出土的大量石斧、石制矛頭、箭頭和其他石制工具以及用樹干造于的獨(dú)木舟便是遺證；②陸地上的積冰融化后，很快就出現(xiàn)了苔蘚、地衣和細(xì)草，這些凍土原始植物引來了馴鹿等動(dòng)物；③又常年受著從西面和西南面刮來的大西洋暖濕氣流的影響，很適合生物的生長；④動(dòng)物有吸引居住在中歐的獵人在夏天來到北歐狩獵；⑤北歐雖說處于高緯度地區(qū)，但這帶正式北大西洋暖流流經(jīng)的地方；⑥這大約發(fā)生在公元前8000年到公元前6000年的中石器時(shí)代；講以上6個(gè)句子重新排列，語序正確的是：
A.⑥⑤③②④①B.⑤②③④①⑥
C.⑤③②④⑥①D.⑥②④①⑤③
【答案選C】
【解析】略
35.避諱是為了表示對(duì)封建君主和尊者的敬畏，必須避免直接說出他們的名字而采用別的方式加以表示。它是封建宗法制度的產(chǎn)物，又是家天下和尊祖敬宗的體現(xiàn)。他起源于西周，完備與秦漢，盛行于唐宋，到清代的雍正、乾隆年間發(fā)展到極致。避諱作為風(fēng)建社會(huì)特有的禁忌制度目前已經(jīng)消亡了，但是，不許犯忌和害怕犯忌的雙向心理并沒有消除，避諱已演變?yōu)槟承┶吋軆吹牧?xí)俗，在現(xiàn)實(shí)生活中的影響依然存在。根據(jù)這段文字，一下說法正確的是：
A.避諱有統(tǒng)治者運(yùn)用國家權(quán)力強(qiáng)令實(shí)行
B.封建社會(huì)的發(fā)展使得避諱越來越嚴(yán)格
C.趨吉避兇的心里使人們今夕是哪個(gè)各種避諱
D.在當(dāng)今現(xiàn)實(shí)生活中仍然存在避諱現(xiàn)象
【答案選D】
【解析】略
36.炮制技術(shù)被認(rèn)為是中醫(yī)藥的核心技術(shù)，也是中醫(yī)獨(dú)有的傳統(tǒng)技能，掌握就等于掌握中醫(yī)藥市場。國外企業(yè)通常通過在我國開辦飲片加工廠、聘國內(nèi)炮制專家“偷學(xué)”炮制技術(shù)，目前這樣的外資企業(yè)達(dá)到幾十家，這是因?yàn)�，一些地方政府�?duì)國家在特殊領(lǐng)域的規(guī)定并不了解，無從管起；還有一些地方那個(gè)政府雖明知這些規(guī)定，但為了經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，對(duì)此不管不顧。調(diào)查表明，國內(nèi)實(shí)際飲片廠數(shù)量比國家藥監(jiān)局公布的多幾百家。這段文字意在表明：
A.國家應(yīng)加強(qiáng)對(duì)炮制技術(shù)保密工作的管理
B.政府應(yīng)加強(qiáng)對(duì)設(shè)立中藥飲片廠的資格審查
C.我國中醫(yī)藥行業(yè)的發(fā)展受到外資企業(yè)的威脅
D.地方那個(gè)政府應(yīng)加強(qiáng)對(duì)中醫(yī)藥行業(yè)相關(guān)規(guī)定的了解
【答案選A】
【解析】略
37.在安科萊，以畜牧為生的希馬人和以農(nóng)業(yè)為生的伊魯人共同居��；在亞利桑那，納瓦霍人以前靠狩獵和采集為生、現(xiàn)在主要以畜牧為生，他們與經(jīng)營農(nóng)業(yè)的霍皮人為鄰；澳洲東南沿海地帶以前住著以漁獵和劫掠糧食為生的土住居民，現(xiàn)在卻住著從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)及工業(yè)的歐洲人。作者列舉這些事實(shí)意在說明：
A.環(huán)境迫使人們接受某生活方式
B.人們對(duì)自然環(huán)境有很強(qiáng)的適應(yīng)能力
C.不同文化的族群完全有可能和諧相處
D.地理環(huán)境并非人類生產(chǎn)方式的決定因素
【答案選D】
【解析】略
38.哲學(xué)曾經(jīng)是一種生活方式。所謂蘇格拉底的哲學(xué)，不只是他和別人對(duì)話的方法，以及他在對(duì)話中提出的種種理論，更是他不立文字、浪跡街頭、四處與人閑聊的生活方式。哲學(xué)從一開始就不是一種書面的研究，而是一種過日子的辦法。只不過我們后來都忘了這點(diǎn)，把它變長遠(yuǎn)離日常的艱深游戲。即便是很多人眼中刻板的康德，也不忘區(qū)分“學(xué)院意義的哲學(xué)”和“入世意義的哲學(xué)”，并且以后者為尊。這段文字意在說明：
A.哲學(xué)源于生活，應(yīng)服務(wù)于民眾
B.如今的哲學(xué)發(fā)展偏離了它的本質(zhì)
C.康德和蘇格拉底的哲學(xué)觀念一脈相承
D.當(dāng)代人們對(duì)哲學(xué)的詮釋方式發(fā)生了改變
【答案選A】B或者C，此題爭議很大。
【解析】B、C意思相同，且都只是淺顯的表明了文中的現(xiàn)象，沒有指出哲學(xué)的發(fā)展方向。相反A選項(xiàng)正是指出了哲學(xué)的發(fā)展方向應(yīng)該是“源于生活，應(yīng)服務(wù)于民眾”。C選項(xiàng)更只是文中的某一點(diǎn)，沒有全面概括主題
39.世界記憶工程是世界遺產(chǎn)項(xiàng)目的延續(xù)。世界遺產(chǎn)項(xiàng)目是聯(lián)合國教科文組織于1972年發(fā)起的，比世界記憶工程早20年，它關(guān)注的是自然和人工環(huán)境中具有突出意義和普遍價(jià)值的文化和自然遺產(chǎn)，如具有歷史、美學(xué)、考古、科學(xué)或人類學(xué)研究價(jià)值的建筑物或遺址。而世界記憶工程關(guān)注的則是文獻(xiàn)遺產(chǎn)，具體講就是手稿、圖書館和檔案館保存的任何介質(zhì)的珍貴文件，以及口述歷史的記錄等。根據(jù)這段文字，世界遺產(chǎn)項(xiàng)目與世界記憶工程的區(qū)別主要體現(xiàn)在：
A.實(shí)物與記錄B.遺產(chǎn)與文獻(xiàn)
C.文化與檔D.實(shí)物與遺跡
【答案選A】
【解析】略
40.中國古代禮制要求服裝盡力遮掩身體的各種凹凸，在裁制冕服時(shí)可以忽略人體各個(gè)部位的三維數(shù)據(jù)，不需要進(jìn)行細(xì)致的測量。冕服章紋要有效地體現(xiàn)等級(jí)區(qū)別，圖案就必須清晰可辨、鮮明突出。這使中國古代服飾中與服飾圖案相關(guān)的繪、染、織、繡等工藝技術(shù)相當(dāng)發(fā)達(dá)，也使中國古代服裝的裁制向著有利于突出圖案的方向發(fā)展。與西方重視身體三維數(shù)據(jù)、要求服裝緊窄合體的立體剪裁法不同，中國古代無論是冕服對(duì)人所占空間的擴(kuò)大，還是圖案對(duì)冕服平面風(fēng)格的要求，都指向了中國傳統(tǒng)服裝寬大適體的平面剪裁法。這段文字意在說明：
A.禮制的要求使中國傳統(tǒng)服裝采用了平面剪裁法
B.中國古代服裝的剪裁方法推動(dòng)了印染技術(shù)的發(fā)展
C.中西方剪裁方法的分化以冕服的產(chǎn)生與發(fā)展為特征
D.禮制對(duì)官員服裝的規(guī)定制約了中國古代服飾藝術(shù)的發(fā)展
【答案選A】
【解析】略 |
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