文學(xué)社是我院學(xué)生社團中較大且思想活躍、層次較高的社團，自上學(xué)期成立后，已開展過多次活動，取得了可喜的成績。
4月13日晚7時，在一號教學(xué)樓102室，我院同學(xué)中的文學(xué)愛好者在文學(xué)社的組織下，齊聚一堂，舉行了一次別開生面的“文學(xué)思潮”座談會。劉院長和學(xué)工部、校報編輯部的有關(guān)老師及部分輔導(dǎo)員老師參加了座談會。本次座談會的主題是 “后80年代作家寫作風潮及其對校園文化的影響”，座談會由文學(xué)社負責人魏聰同學(xué)全程主持。盡管這次座談會在時間上與多個班會發(fā)生沖突，但參加本次座談會的同學(xué)依舊非常踴躍，容納近百人的教室里座無虛席。
本次活動的緣起一是促進我院文學(xué)社的發(fā)展壯大，二是探討我院校園文學(xué)創(chuàng)作的主流導(dǎo)向，三是鼓勵同學(xué)們在學(xué)好課業(yè)的同時，多練筆，多寫作，多發(fā)表。
在文學(xué)史上用時間命名作家或作品并不少見，但那個時間往往具有象征性意義。比如“十七年文學(xué)”特指1949年到1966年具有高度相似性的文學(xué)狀況，而“后80作家”則是沿襲“70后作家”而來。從表面上看，“后80”似乎指整個80年代，其實它只指向80年代前期出生的少年作家群。這些作家目前僅僅在14歲到24歲之間，韓寒、郭敬明、李傻傻、張悅?cè)弧⒋簶�、孫睿、小飯、蔣峰、胡堅、張佳瑋等為“后80”少年作家的代表人物。
以韓寒、郭敬明等為代表的這一代少年作家的涌現(xiàn)，更給本來已很活躍的中國文壇帶來了生機。有評論家說，這些少年作家顛覆了傳統(tǒng)意義上的文學(xué)成才方式，他們可以把沒有經(jīng)歷過的生活寫得有聲有色，有模有樣；他們可以把書賣到100萬冊后口出狂言說，我其實就是寫寫玩兒的。伴隨著這些少年作家及其作品的出現(xiàn)，在當年的中學(xué)生特別是高中生中也出現(xiàn)了一大群“崇拜者”或“追星族”，正如同20世紀60年代對解放軍、80年代對大學(xué)生或者90年代對IT精英的崇拜一樣，顯得瘋狂、時尚。這些當年的高中生現(xiàn)在正好趕上了上大學(xué)。
因此和這些在校大學(xué)生探討交流對后80少年作家及其作品的看法，就顯得很有必要，我院文學(xué)社組織這次“文學(xué)思潮”座談會的重要目的也在于此。座談會開始后，先由魏聰同學(xué)提出了當晚座談會的主題，希望同學(xué)們談出自己的觀點。
這些問題是：什么是后80年代寫作？你是否喜歡后80年代的作家和他們的作品？為什么？你認為其作品有何文學(xué)價值？因為相似的經(jīng)歷和年齡，我們喜歡后80年代的作品，而后80年代的作品又表現(xiàn)了哪些現(xiàn)象和思想？這些現(xiàn)象和思想產(chǎn)生的原因（社會背景）又是什么？你認為80年代的作品對于當代青年人的思想有無影響？為什么？
問題提出后，同學(xué)們便爭先恐后地發(fā)言，氣氛十分熱烈。
漢語言文學(xué) 0403班吳斌同學(xué)說，后80作品與名著的關(guān)系正如可樂與茶的關(guān)系。可樂是隨意的，無處不在的，信手拈來的，不一定有什么營養(yǎng)價值，但卻可以讓我們感覺到激動與放松，還有甜味。而茶若要喝，則須擺好架勢才有滋味，要架好茶船，要沖，要洗，要燙，要慢慢地啜，要細細地品。從另一個角度講，由于名著大多是鴻篇巨制，非短期可見其全貌，這也決定了它們具有一個與茶相似的特征——可能令人失眠。由以上我們并不能明顯地得出孰優(yōu)孰劣的結(jié)論，所以，這應(yīng)該是一個“蘿卜白菜”的問題，各取所愛而已。一個時代就好比一張白紙，當白紙上什么也沒有時，我們的注意力就會渙散，而如果上面有了幾個黑點，我們就會把目光集中在那里。我們的時代是一個平靜的時代，這自然導(dǎo)致人們的行為和思維傾向從整體上趨于渙散，注意力只能被動在身邊的生活上。這也許能從一個角度說明后80寫作風潮的產(chǎn)生和風行的原因。存在即合理，不管它代表的是時代性還是局限性。
漢文0404班寇語同學(xué)說：①后80年代文學(xué)及當前校園文學(xué)是以描寫80年代所出生的一代人的生活、思想。是對現(xiàn)實生活的反映，是具有它存在的價值，代表這代人一種思想。②但是，它也有不足之處。它僅僅以反映一種苦處，一種這代人的沉淪、心痛、迷茫之處，確實抒發(fā)了情感，讓人產(chǎn)生共鳴，但又缺乏另一些東西，顯得較“另類”。③目前，這類文學(xué)作品大多描寫城市生活，并又衍生出所謂的“小資”文學(xué)。因此，這些文學(xué)作品在社會上，影響范圍就有所限制。我們這一代，在城市和大學(xué)中的畢竟只是一部分，而占多數(shù)的另一部分人的需要也許會被忽視。④面對未來，后80年代文學(xué)及校園文學(xué)不僅要真實的反映出我們這代人的思想、生活，讓我們看過之后會因觸及我們的心靈而感動，而且需要在我們感動流淚之后會讓我們明白應(yīng)該怎樣更積極地去生活。另一方面，后80年代文學(xué)也應(yīng)多考慮到在小城鎮(zhèn)、在農(nóng)村、在大學(xué)校園之外的青年讀者的要求。要有社會責任感。總之，我們不僅需要讓我們在昏暗的街角抱著的伴著感動淚水的文學(xué)，我們還需要讓我們在感動之后可以從那街角走出，扔掉痛苦，促使我們走向光明的文學(xué)。
漢文0403班趙少華同學(xué)說：后80年代的作品，較為輕松、較為真誠地寫出了后80年代人不同于其它任何一個時代人的所想所思所感。無疑，這些作者是勇敢的，是值得同代人所肯定及學(xué)習的。有些人認為，后80年代少年作家的成名完全是由于炒作的緣故，但我以為，那是因為這些人不了解的緣故。我以為，任何一位作家以及一部作品的成功，都有其成功的理由，事實上，他們至少是真誠的是努力的。他們寫瑣事，寫情感，寫人生感悟，寫自己對社會的看法，雖不足以為訓(xùn)，卻暗合了我們這代人生活中真實的一面。更何況，商業(yè)化的炒作必定炒的是可炒之作。我們學(xué)習別人的成功，就應(yīng)該學(xué)習別人自身努力的一方面，學(xué)別人多寫東西，多思考問題，而不是一味地追問他們用哪一種你不看好的方式成功的。像今何在的《悟空傳》，郭敬明的散文集以及余杰的《火與冰》等等就很值得我們一讀。當然，這并不代表我們就不去閱讀諸如中外名著之類的作品。這兩者之間并不會發(fā)生沖突，我們的閱讀應(yīng)該是多元化的。相信后80年代少年作家會逐漸成長起來，最終走向成熟。
漢文0403班 范珍同學(xué)說：從某種意義上講，新概念青春派所寫的文章不屬于文學(xué)的范疇。他只是一種純粹的情感的宣泄，揮灑桀傲青春下隱藏的激情以及作者的多愁善感。在成年人眼中這或許只是無病呻吟，可在我看來，他們卻寫出了我想寫而寫不出的東西，畢竟文字還沒有完全成為我得心應(yīng)手的棋子。當然，他們作品之中消極的東西，毫無疑問這是應(yīng)該摒棄的，因為它并不屬真善美的范疇，這種靜默的文字是他們這類人心靈的獨白。在寫那些優(yōu)雅文字的時候，他們的內(nèi)心深處也通過徹底的沉淀，體現(xiàn)每個青年清澈的心境，而這個時候的文字就像水晶一般潔凈透明，他是美的，盡管他很低調(diào)。所以我喜歡，但我對這些書不會珍藏，因為人的心情是會變的，低調(diào)也不是永遠的。
漢文0404班牛子豪說：后80年代的書，是不是或者算不算好書，我不曉得，我看過李某某、郭某某、韓某某、春某某等一些某某的書，但我依然不能對其作什么鑒定，搞什么評論。但喜不喜歡還是可以說的，也只能這么說。首先，喜歡一本書沒有必要喜歡其人，這是個反偶像的時代，我沒有偶像，就連我自己都不是自己的偶像，我也時時不滿意，過去，現(xiàn)在以及將來某時刻的我。只是讀書，只是看他們用手寫的字變成鉛字裝成一本所謂的書，有共鳴即共鳴，有反對即反對，這是最平常，也是最正常的。只要有書看，去看書，就是好的。要開會，就多開些，文學(xué)知識、文學(xué)創(chuàng)作技法、文學(xué)欣賞才是當務(wù)之及，才是在某個層面上所謂有些許意義的活動！
漢文0403班何宬呈同學(xué)說：李傻傻、韓寒、郭敬明等少年作家。被稱為后80作家，這不僅是因為他們年輕，也是因為他們的小說、文章中所表現(xiàn)出來的一些相通的東西，就是他們的文章都很個人，很注重個人情感的表露與發(fā)泄，往往讓人感到一種暗暗的頹廢。這是后80許多“年輕人”真實的生存狀態(tài)，他們寫出來是忠于自己生活的真實表露，所以很容易在“年輕人”中引起廣泛的共鳴，但他們的作品太個人，以至于他們的作品中幾乎找不到對社會的責任感。也就是說，他們的文章不能給讀者提供一個正確的導(dǎo)向性。我認為我們所提倡的校園文學(xué)，還應(yīng)該是以健康明朗、向上的思想基調(diào)為主。以高雅的神圣的覆蓋靡靡之音，使整個校園都明媚起來。
漢文0404班侯蕾同學(xué)說：老實講，我并不很喜歡后80年代的一些所謂少年作家的作品，就藝術(shù)水準與作品內(nèi)容的廣度來說，確實比不上古往今來的名篇佳作。但是聽了一些同學(xué)對這些少年作家的批評，我覺得有點“言過其實”，在有些同學(xué)的話語中我得到的結(jié)論就是這些作品是不值得讀的，我們只該讀那些名著以提高自我。正如院長所說“當今社會是一個寬容的社會”，那我們?yōu)槭裁匆绱说钠�，對一些東西全盤否定？為什么我們不能包容一些。畢竟寫那些東西的作者只是十幾二十歲的孩子，他們所寫的或許是沒有經(jīng)歷過的，但這些年他們也總該聽過不少吧？說他們寫的文章是沉淪是頹廢的代表，但你有沒有想過，如果只是這些為什么會有這么多人追捧他們？因為他們的文章中除了頹廢之外，還有善還有青春還有年少。所以，讓我們都寬容點，給這些小作家們一些時間，當他們再成熟一些。當我們再成熟一些的時候，自然地，我們將不再迷茫，不再憂傷�？稍谀侵�，在成熟之前，這個過程只能是自己去經(jīng)歷，自己去摸索。
數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)0402班王柯同學(xué)說：城市的喧鬧轉(zhuǎn)為塵囂，內(nèi)心的黯然卻沉寂下來。喧鬧是他們的，而寂寞卻是自己的。渺望著無所謂的夜空，繼續(xù)著無奈的憂傷。文學(xué)是一種美，是一種享受。當品味文學(xué)的時候，感覺宛如看著一顆晶瑩剔透的露珠輕輕地在荷葉上劃出一道悠然的弧線，凄美又含完全的壯烈。然而文學(xué)又是虛幻的，假使文學(xué)是真實的，不是虛幻的，那么，文學(xué)就意味著歷史的原版。人只會寫文章，每篇文章都有一種當時的心境，也許是對歷史的回味，也許只是對現(xiàn)在的環(huán)境的感嘆，或者只是一種心情。作者寫出來的文章只不過是想把內(nèi)心的心境用另一種方式傾吐出來，而即使發(fā)表也只不過是想尋找一種知音的渴望，而不是有那種一調(diào)眾口的欲望。虛擬的文學(xué)構(gòu)成虛擬的情節(jié)，故事中的角色是存于作者腦中的一種映照，故事中的主人公與現(xiàn)實中的自己截然不同，這時就有了《牛虻》，它的作者只是一個18歲的小女孩，而她筆下的列瓦雷茲卻如此的剛毅，猶如高原上的冰山。上帝在開一個玩笑，他把每個人撒給不同的時代，經(jīng)歷著時代的不同。在當今的校園里，我們承受著以往人沒經(jīng)歷過的壓力，我們需要吶喊。以一句話來作結(jié)尾：文章不一定要輝煌，但要精彩。
漢文0402班申思倫同學(xué)說：后80年代涌現(xiàn)出許多所謂的少年作家，很多人的年齡比我們大不了多少，他們中有的人很成功，寫出的作品有很多人去讀，出的書很暢銷。但我從來不看這類的書，我覺的很空洞�；蛟S他們的文筆很美，思想很新潮，可是我覺得看不出來什么哲理。人是需要思考才會有思想火花的，而他們的書里除了一大片的郁悶、灰色的個人情感外還有什么？讀了又能引起讀者怎樣的思考？能從他們作品中找尋到什么樣的人生哲理？讀他們的作品就像喝可樂，爽了，又能怎樣？能品出什么嗎？我個人比較喜歡余秋雨的書，喜歡他思想的敏銳，作品的幽默，用詞的準確。讀了他的《千年一嘆》和《行者無疆》，我才明白原來作品是可以這樣寫的。我想一個四、五十歲，走了幾萬里路的作者不管怎樣也會比這些二十歲出頭的小青年成熟、睿智。我想一個不讀名著，不感受生活，不經(jīng)歷生活磨煉的人怎么有可能寫出好的作品？曇花一現(xiàn)還可以，但不會流芳百世的�？醋髌芬惨茨欠N能引發(fā)思考的作品，還是不要一天被別人的灰色的情感左右的好。
漢文0404班于藝璇說：1、我覺得高中的學(xué)生容易多愁善感，可以理解，但當我們上了大學(xué)成為大學(xué)生的時候，思想應(yīng)該成熟一些。應(yīng)該明白，人一定要健康快樂地活，這樣對身體好并且有利于工作和學(xué)習。人是一種很聰明的動物，會制造快樂。千萬別盲目地讓自己傷心，比如聽一些愛情方面的流行歌曲，有時會引起人的無病呻吟，你也許還沒有愛情出現(xiàn)，卻被感動得認為自己失戀了或沒人疼愛，那就會對自身造成不好的影響了，不妨試著聽一些激烈的鋼琴曲或交響樂或進行曲。聽一聽這些會更有利于陶冶情操，而且會讓人充滿激情。如果想要更深的被愛情感動，不妨聽聽歌劇《卡門》、《茶花女》里的一些歌段，挺打動人心的。最好聽一些圈外歌曲，因為這些歌不論是流行的還是古典的，歌詞你一般很難聽懂，但它會給你帶來聽覺上的好節(jié)奏，還會很少打擾到你的心情。
2、不要再認為文學(xué)就應(yīng)是單純的文學(xué)，文學(xué)作品都是隨心所欲寫出來的，只要抒發(fā)真情實感，就能寫出好的作品。
�、傥膶W(xué)不可能只是單純的文學(xué)，不含政治，也不用管什么寫作目的和寫作方法。這是錯的，文學(xué)是人類精神文明的偉大工程師，它不記錄政治是不可能的，因為政治幾乎是每個人精神生活的一部分，人類離不開政治，就像人類的生活中不可能完全沒有性一樣。有的人說自己清高不問世事，其實也是被逼無耐，自己不得志罷了。文學(xué)最早也是起源于記錄歷史上國君統(tǒng)治國家，人民如何生活的。寫作是要有目的的，先不說別的，就隨便拉出來一個世界名著《紅樓夢》、《水滸傳》、《羅密歐與朱麗葉》、《茶花女》、《呼嘯山莊》……哪一個是作者隨心所欲寫出來的？他們寫的東西是來源于真實生活的典型人物或事物的寫照，為的是表達出作者對于他當時看到的世態(tài)的現(xiàn)象，人間的丑與美或人性等等的事實，為了反映事實而引起讀者的注意，引起讀者的思考，從而對人類精神文明作出偉大推動力的貢獻。這種通過寫作傳達思想的偉大事業(yè)，就是文學(xué)。陳忠實先生曾說過一句話，大意是這樣的：要寫好的文學(xué)作品，要讓中國文學(xué)在世界文壇中立足，就像賣菜要了解菜市場行情一樣，首先要了解世界文壇中，被命名為名著的作品，它的行情，是什么。如果隨心所欲只寫一些傷感的詩句來讓一部分人感動就是文學(xué)的話，那就定位太低了。這種對文學(xué)的不客觀不現(xiàn)實的看法僅限自己個人說說就行了。如果自己喜歡，也可以寫一寫小東西，但，不要說出來，因為這太幼稚太膚淺了。
至于寫作方法，那更是要求嚴格的基本功了。作家是一定明白自己要用的寫作方法的，而且一定要功底很深。雖然現(xiàn)有一些如郭敬明、韓寒等一批年輕作家，他們寫的一些東西的思想內(nèi)容我不太接受，但他們的寫作功底是很深的。福樓拜曾說過一句話，大意是：作家在寫作時，如果要寫出好的作品，就要認真地尋找出最適合的形容詞，最恰當?shù)拿~，最獨一無二的動詞等等�？梢娬嬲淖骷遥瑢懽魇且患嗝床蝗菀椎氖虑�，這說明對文學(xué)寫作方法、語法知識是要求很嚴格的。
�、诟前菥褪且粋�要求自己寫出的小說絲毫不能留露出自己個人感情和看法，要求寫出的東西一定要客觀、冷靜的一位偉大的革命性的作家。《包法利夫人》就是一個典型的革命性的文章，作者描寫得如此冷靜，不說別的就只看這位作家為了反映真實的社會現(xiàn)象，真實的人間冷暖。為了引起人們深深的思考，這么嚴格地完美地客觀地描寫這本小說，他是多么的辛苦，并且目的明確地寫作�。�
�、壅嬲玫奈膶W(xué)作品，真正高的文學(xué)作品，它一定必定是要體現(xiàn)“真”、“善”、“美”的，是要對人類思想提供偉大精神養(yǎng)料的。所以雖然我們大學(xué)生，不急于要寫出什么大作，但我們應(yīng)該意識到，寫文章要盡量寫出對人們有好處，有利于大家身心健康的東西，要盡量挖掘人間的美與丑，不要一再地制造一些太沮喪的作品。
�、芷鋵嵈笞匀皇怯幸�(guī)律的，“真、善、美”是最終總會有很大很大的好的報應(yīng)的，而“丑、惡、假”是肯定沒好報的，有些現(xiàn)在的青年作家為了制造悲劇，總讓好人下場非常之慘，甚至會引起讀者害怕從善反而認為惡比善好的壞影響。不錯，悲劇是要體現(xiàn)人間美麗的東西，美善的東西要被丑惡擊垮，才會顯出丑惡，才更會引起人們對美、善的追求。但是，即使是羅密歐與朱麗葉這樣的悲劇，它也一定是兩家要因為二人的殉情而合好而告終的，也是因此，才體現(xiàn)了二人犧牲帶來的偉大美好的結(jié)局，才使其成為不朽之作。他們的悲劇，付出了代價，得到了回報，讓人們感到真、善、美的崇高，讓人們對其有了向往。可是現(xiàn)在有的故事它幾乎對真善美的結(jié)局處理得悲慘到不符合邏輯規(guī)律。這樣的作品給讀者帶來的負作用大家當然可以想象到。“如果人人都獻出一點愛，世界將會變得更美好。”我們寫作的目的，為什么不是讓人們感到真、善、美的好，而總是讓人們對世界失望從而放棄美好呢！
如果多一些讓人看了心情愉快或向往美好的作品，相信我們的青年會變得朝氣蓬勃，很有吸引力，更會使國家更加強大起來。因為，祖國的花朵都是那么的有朝氣！
劉院長在聽了同學(xué)們的發(fā)言之后，很是高興與滿意。感覺大家討論的已經(jīng)比較深入了，對提高我們的文學(xué)鑒賞力肯定有相當?shù)膸椭�，我們這一代人看作品比較注意思想性，原以為同學(xué)們這個年齡可能比較注重感覺。沒想到許多同學(xué)其實也是很注重思想性的，這就符合一個大學(xué)生的審美水平，同學(xué)們的成熟讓我深感欣慰。不過，今天既然與同學(xué)們一起座談，我也應(yīng)該談一點自己對后80作家的看法。劉院長說，他到書店看到郭敬明的書很多，也認真看了一些，感覺郭敬明和韓寒的文筆確實不錯。內(nèi)心獨白式的作品和青年人有共鳴，使得后80作家的作品發(fā)行量大。
不過，郭敬明和韓寒他們的作品主要還是內(nèi)心獨白式的，但他們都聲明不讀名著，對此我有懷疑，不讀名著，文筆怎么能練出來，我猜想他們不但讀，而且還研讀，但為了表示另類，就聲明不讀，這樣是不是不真誠？如果真不讀名著、蔑視名著就不是好現(xiàn)象。韓寒們靠寫作成名了，他們有了話語權(quán)，他們就可以隨意發(fā)表言論，而我們卻要注意這些言論對我們成長的正面和負面影響。所以我覺得個人獨白可以給我們疏解一下心情，但被個人獨白左右卻無助于我們的成長。剛才有同學(xué)舉例《牛虻》，而《牛虻》就不是個人獨白，而是對民族解放的思考。所以，我覺得我們還是應(yīng)注意讀名著，這樣我們就會站的高一些，看的遠一些，胸懷也會寬廣一些，不論是讀還是寫，都還是要從個人小圈子跳出來，必定我們不是普通的青年，而是新一代大學(xué)生，大學(xué)生就要更多地承擔起對家庭、對社會、對歷史、對民族、對國家的責任，只有這樣才能使自己盡快地融入社會生活，以利于自己的發(fā)展與成功。個人獨白式作品在這些方面是有局限性的，他們靠寫這些成功了，別人如沉浸在里面，別人就成功不了。因為太沉浸于其中，不利于我們?nèi)谌肷鐣�。融入不到社會里，怎么成功？我們學(xué)院倡導(dǎo)的校園文化是清新、進取、高雅、祥和。是現(xiàn)實主義的，是貼近生活的。我們同學(xué)應(yīng)該清楚自己肩上的使命，要多寫校園文化，多創(chuàng)作激勵人的作品。新聞稿、報道專題、散文詩歌、各種文體都可以，題材方面對大學(xué)生活的體驗，對社會的關(guān)注和思考都可以寫。寫了之后要發(fā)表，我們有網(wǎng)絡(luò)和校報，并鼓勵同學(xué)們在外報發(fā)表。我們現(xiàn)在正在進入多元化時代，各種思潮的存在是合理的，現(xiàn)在不是否定年代，而是選擇年代，我們雖不否定對方，但不要忘了選擇對我們的成長成熟成材有益的東西。作為當代大學(xué)生,我們是早晨八、九點鐘的太陽，我們應(yīng)該有理想，有目標，有方向，在對后80年代作家和他們的作品的解讀中，為自己的寫作提供一點借鑒還可以，但不宜沉浸在里面，我很同意上面不少同學(xué)的觀點，就是我們應(yīng)該謳歌真、善、美，我們的心情應(yīng)該明朗美好，我們的思想應(yīng)該積極進取，讓我們用青春激情的文字描繪真實而美好的生活。
座談會在熱烈的氣氛中結(jié)束。
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