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　　我國上世紀的文化大師吳宓研究專家胡碩儒先生近日來我院，為同學們作了題為“清華國學院與現(xiàn)當代中國文化發(fā)展”的主題講座。我院副院長王好學老師、名流研究紀念館石曄芾鮮��?9級數(shù)百名同學一起聽取了胡先生的講座。

　　6月9日下午，藝術樓215講座大廳座無虛席，秩序井然。14時講座正式開始。胡碩儒先生首先介紹說，作為吳宓先生的研究者，他一直關注著陜西吳宓學術研究的進展情況。近年從網上及其他渠道了解到西大現(xiàn)代學院特別重視吳宓學術思想研究，支持參與吳宓學術研究成果的編輯出版，組織同學為吳宓墓園栽植�；�樹，在校園塑立吳宓雕像，很是感慨感動。前段時間回西安來到現(xiàn)代學院參觀，劉院長對吳宓文化學術思想的獨到見解和現(xiàn)代學院濃厚的文化氛圍給他留下了深刻的印象，特別是劉院長關于“社會已進入常態(tài)，魯迅建立在民族虛無立場上的斗爭文化已經漸漸遠去，而吳宓以繼承民族傳統(tǒng)、中西會通為價值取向的和合文化正悄然向我們走來”的論述，更讓他耳目一新，記憶難忘。

　　胡先生接著講述說，吳宓先生生于陜西涇陽一個書香世家，1917年留學美國弗吉尼亞大學，次年轉入哈佛大學，師從新人文大師白璧德。1921年獲碩士學位回國，積極投入到弘揚民族文化，溝通中西文明的行列。先在東南大學任教，創(chuàng)辦《學衡》，后來又重返清華，主持組建20世紀最具影響力的清華國學院和清華大學外文系，延聘一代宗師王國維、梁啟超、陳寅恪、趙元任為研究院導師，培養(yǎng)出一批如王力、錢鐘書、季羨林、曹禺等后來對中國文化界產生過重要影響，道德文章堪為一流的“博雅之士”。如果沒有清華國學院和清華大學外文系培養(yǎng)出來的一大批超高質量超高水平的國學專家，以及這些專家的再傳弟子，今天中國的文化研究水平將是另一種狀態(tài)。

　　胡先生說，吳宓1925年創(chuàng)辦清華國學院時，中國已經走向政局劇烈動蕩的衰世。當時“新學”與“舊學”、“西學”與“中學”論爭激烈，吳宓明確提出研究院的宗旨在于“昌明國粹,融化新知”，創(chuàng)造新學，培養(yǎng)中西會通的“通才”。次年他又主持組建清華大學外文系，進一步提出把學生培養(yǎng)成為既“了解西洋文明”，又能“創(chuàng)造今世之中國文學”，“匯通東西”的“博雅之士”。為此制定了“博雅之士”的標準：淵博之學問，深邃之思想，卓越之識見，奇特之志節(jié)。其核心就是樹立起人性境界中最高的“神性”，促進人的科學素質與人文精神的全面提升。吳宓身體力行的“博雅教育”，直接影響到錢鐘書、季羨林等后來成為學界泰斗的大師級人物。錢鐘書后來在英國留學時仍對吳宓的“博雅會通”甚為感佩。他說：“我這一代的中國青年從他那里受益良多。他最先強調了‘文學的延續(xù)’，中國的實際批評家中只有他一人具備對歐洲文學史的‘對照’的學識。”

　　胡先生指出，在如何對待民族文化傳統(tǒng)，如何吸收西方文明、構建民族文化等核心問題上，吳宓“以觸動文化深層結構”為學術理路的“中西會通”，超越了純學術純道德范疇的是與非等世俗價值，進入到了一種對人類與民族文明成果敬重傳承的自覺境界。這對于我們今天在多元文化背景下堅持主流選擇，堅持社會主義核心價值觀，在世俗化平庸化偏好挾裹中堅守民族精神陣地建設文化大學等，都是一筆不可或缺的極其寶貴的精神財富。

　　胡先生最后說，他親身感受到現(xiàn)代學院在構建文化大學中所確立的“主流選擇”與人才培養(yǎng)特色，與吳宓當年提出的“博雅教育”是一脈相通的，這集中體現(xiàn)在學院的校訓“仁虔雅健”及“人文情懷、科學意識”等興學理念與辦學實踐當中，不是簡單的復制與模仿，而是富集基礎上的創(chuàng)新與發(fā)展。他希望同學在現(xiàn)代學院這座充滿大學氣象的知識殿堂中認真接受文化熏陶，汲取精神營養(yǎng)，勤勉勵志，執(zhí)著學業(yè)，早日成人成才，邁向輝煌人生。

　　講座結束后，許多同學走上講臺，或向胡先生提問，或請簽名合影。胡先生一一熱情解答，在與大家合影留念后，深情道別。

學生記者：陳思雨

吳宓研究專家胡碩儒先生應邀來我院作文化講座

我院副院長王好學老師、名流研究紀念館石曄芾鮮��?9級數(shù)百名同學一起聽取了胡先生的講座