丁亥孟夏，乙巳之初，吾與友游于白云山。山勢(shì)巍峨，聳然入云，峰奇峭絕，云霧繚繞，秀色奪目，清風(fēng)撲面。復(fù)前行，佳木蔥蘢而蔽日，繁花馥郁而彌漫，奇鳥(niǎo)鳴啼而成韻，甘泉涓流而清脆，徘徊焉，佇立焉，心馳神搖，魂飄魄蕩。冥冥然若乘風(fēng)飛舞，不知其所之；恍恍乎似遨游八極，信步于仙庭。
友忘乎所以，仰天長(zhǎng)號(hào)，似傻若狂，既而喜極嘆曰：“久居都市，身心交瘁，精神幾盡崩潰，白云一游，軀體松散，神情暢爽，至此止步亦不足惜。”友官居要職，日日窮于應(yīng)承，事事患得患失，此番登攀在吾三番催促之下方成行，不意到此竟入忘我境界，俗事雜務(wù)皆拋于腦后，悔悟早該來(lái)此一逛，以解煩憂。吾曰：“動(dòng)物生活于自然之中，翱翔于碧空藍(lán)天者，自由自在；游弋于幽清綠水者，悠哉游哉；奔走于林木草叢者，朝歡暮樂(lè)；即便匿跡于土地之中不見(jiàn)光明如蚯蚓者，亦樂(lè)在其中，蓋因率性使也。動(dòng)物與人相較，雖愚魯不堪，然深曉己之長(zhǎng)短，安守本分而不妄想，揚(yáng)長(zhǎng)避短而有舍得，故無(wú)憂愁也。縱有不知天高地厚想入非非，如癩蛤蟆想吃天鵝肉者，徒增笑耳。人，脫胎于動(dòng)物，自命高于動(dòng)物多矣，然每每迷失本性，貪得無(wú)厭，到頭來(lái)自尋煩惱，與幻想吃天鵝肉者無(wú)異。前人不暇自嘆，而后人嘆之，后人嘆之而不鑒之，亦使后人而復(fù)嘆后人也。今吾輩逃遁俗世喧囂，歸依于自然，融合于山川，伴草木而友鳥(niǎo)獸，侶溪水而朋巖壑，怡然自得，如沐浴而滌蕩體表污垢，通體舒暢矣。”友翻然悔悟，遂拋擲塵世功利之妄想，鼓足氣力迤邐往山頂而登。
少焉，至龍?zhí)�。龍�(zhí)兑嘀^之天池，景色誘人，久旱不竭，堪為白云山一絕。至此疲憊干渴，掬水而飲，清香甘冽，勝如仙醪。倚石憩息，靜觀龍?zhí)�，水清�?jiàn)底，直視無(wú)礙。游魚(yú)嬉戲，往來(lái)追逐。細(xì)石可數(shù)，良多趣味。過(guò)祖師廟，憑吊霞光道人之遺跡，心潮澎湃，感慨萬(wàn)端。霞光道人亦謂之唐道成，安徽潁上人也，經(jīng)歷坎坷，磨難重重，于武當(dāng)山遁入空門(mén)，四處云游，遍訪名山，途經(jīng)白云山，見(jiàn)其景色秀麗，遂于此修煉五十余載，壽一百一十四，頗具傳奇色彩。仰望峰頂不可見(jiàn)，蓋為云霞掩蔽也。艱難攀登，諸峰漸漸透出，亦漸漸落于足下。既達(dá)峰頂，俯視群山，心潮澎湃，豪情萬(wàn)丈。白云山為淮漢分水嶺，向有一山分二水之謂，其西、北麓為淮河流域；尤稱(chēng)奇者，白云山四周為淮河流域所裹挾，然東、南麓流水匯成泌陽(yáng)河，不與諸水同流，傲然西去，百曲千折，奔唐白河走漢水而入長(zhǎng)江，終至大海。
友曰：“若能久居此山，脫卻凡塵，終生無(wú)憾矣。”吾曰：“處山水之間果無(wú)愁乎？不然。山水風(fēng)景者能悅?cè)硕�，愉娛心靈，暫卻紅塵之煩憂。然風(fēng)景療憂乃權(quán)宜之策，非長(zhǎng)久之計(jì)也。今乍見(jiàn)青山秀水，不過(guò)一時(shí)傾慕而已，久居其間，必生新愁。撫慰心靈者，人也，非風(fēng)光也。霞光道人以其精湛醫(yī)術(shù)療傷治疾，不計(jì)藥價(jià)；數(shù)次救助共產(chǎn)黨人，曾得劉少奇好評(píng)；建國(guó)后應(yīng)邀指導(dǎo)種植藥材，不索報(bào)酬；樂(lè)善好施，助人為樂(lè)，以救助百姓為己任，常施恩惠而不望報(bào)答。無(wú)論獨(dú)處深山抑或身居塵囂，皆以善良待人，仁愛(ài)有加，而不將己之得失掛在心間，終其生懷平和之心，抱善良之義，行慈愛(ài)之舉，以天地為山水，以百姓為風(fēng)景，不刻意追逐良善心境，而實(shí)日日處其間，身軀自內(nèi)到外宛然白云山之勝景，體覆之而暢，心居之而快，豈能無(wú)好心情乎？豈不長(zhǎng)壽乎？”友似有所悟，沉思默想。
眺望群峰，云霧翻滾，變幻莫測(cè)，思緒萬(wàn)千，久立如石雕焉。不覺(jué)紅日西沉，匆匆收拾行囊而返。 |
大校網(wǎng)站
聯(lián)系我們
公安機(jī)關(guān)備案號(hào)：61011602000152