辛卯年秋月,與諸子旅韓城。行前，劉家全院長(zhǎng)有電話詢（催）發(fā)。車七時(shí)四十分自中心花園發(fā)，上西禹高速，十時(shí)許達(dá)太史公墓園。步穿廣場(chǎng)，過(guò)芝陽(yáng)橋，循司馬古道坎坷而上。千年風(fēng)雨，一路沉重。駐足墓前，遼空之下，滄桑古柏生墓頂，柏一宗五棵,似巨掌撐天。默誦“遷生龍門(mén)，耕牧河山之陽(yáng)”句，心潮跌蕩。想太史公恐恥家國(guó)秉書(shū)直言、為續(xù)父業(yè)取辱代死之坎坷耿介人生，又念劉先生于金秋朗日率隊(duì)作此“文化苦旅”，感慨萬(wàn)端。遂有句匆錄于手機(jī)。歸來(lái)示長(zhǎng)女佳怡斟句,告之旅感。越數(shù)日，再改加序注，呈劉君閱正，以明心事云爾。
欲豎文標(biāo)拜史公，
君王圣主也昏庸。
肯將耿介還忠勇，①
總恥家國(guó)辱性名。
筆啟八荒千古變，②
學(xué)擔(dān)一統(tǒng)百族融。③
爾來(lái)書(shū)令多如草，
且剩斯人鎮(zhèn)宇東。
〔自注〕①司馬遷為李陵辯護(hù),還李將軍一個(gè)清白,非出于一家一私一已,實(shí)當(dāng)耿介之士。李陵、蘇武為司馬遷故友,皆在忠勇之列。②《史記》“究天人之際,通古今之變”,按編年記錄上自黃帝下迄漢武帝長(zhǎng)達(dá)三千年之通史,華夏文明史因之得以文字承載。黃帝為遠(yuǎn)古傳說(shuō)中之華夏人文始祖,其時(shí)無(wú)文字,姑且稱“八荒”。 ③司馬遷主大一統(tǒng),倡百族融諧。其墓青磚裹砌成圓形，周圍嵌以八卦磚雕，傳為蒙人忽必烈敕命而筑。
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