詩路
蝸居斗室，
沒有山水田園的歷程，
思想只會撞向鋼筋水泥墻壁，
發(fā)出一聲聲凄厲的嘶吼，
暈頭轉(zhuǎn)向，
寫詩成為妄想。
走出灰塵包裹著的混凝土叢林，
去看大自然，
空氣純凈，
呼吸暢快，
綠色充盈，
會采收歡樂，
復(fù)歸性靈。
詩材
書中的自然是想象，
眼中的自然被興奮的觸角觸及，
變得崇高偉大，
且觸手可得，
花鳥魚蟲，
飛禽走獸，
清風(fēng)雨露，
林溪滑石，
比城市公園里濃縮的假山死水更為原生態(tài)。
比那里的動植物自由生機(jī)，
適宜寫生，
更宜留影。
走進(jìn)包容萬物的大山深處，
才知勾心斗角的城市的喧鬧狹隘，
繼而望峰息心。
步入清溪流淌的林間小路，
方曉城市的承受無數(shù)汽車行人奔忙不息的重載道路
沒有依山傍水，
遠(yuǎn)離天然氧吧，
繼而窺谷忘返。
回到城市，
才有寫詩的素材。
詩心
源自好山喜水。
溪石清潤不虛行，
短詩長歌和鳥鳴。
有待靜聽溪輕語，
零花飄萍思舊情。
詩情
源自登頂人為峰。
山峭路曲慎行慢，
鞋板穿破成笑談。
登頂望野我為峰，
天高地遠(yuǎn)有何難。
詩由
山水只是自造的山水，
心造的山水卻要以此為觀照，
才得以胸涌澎湃，
氣勢巍峨。
壯思高峰長河，
細(xì)想深谷淺溪，
遠(yuǎn)望意境如畫，
近觀鳥雀怡情。
自然的景色五彩斑斕，
活力奔騰，
給人以觀照的素材，
不必熟思自清吟哦，
極致思飛，
比斗室苦悶彷徨，
瞎思臆想，
無處釋放，
要感受美好，
環(huán)境優(yōu)越。
雖然憤怒出詩人，
可也不能做困獅圈狼，
任之猛撞烈吼，
張牙舞爪，
不出牢籠，
是難以發(fā)揮其兇猛屬性的，
久而久之就會被弱化。
一個寫詩的人打開門，
與別人談話閑聊有素材，
當(dāng)然可以因之下筆如梭，
死水微瀾，
若不和外界保持聯(lián)系，
恐怕不僅望不見藍(lán)天，
難以舒展身體，
緊閉的心靈在亂堆棄的物件中混雜無頭緒，
猶若監(jiān)牢，
何以成詩。
詩類
詩不是神經(jīng)癥換取的撫慰，
也不是絕望時得到的福音，
更不是腦殘的竭力宣泄。
它應(yīng)是常人智者的性靈杰作，
是不顛不狂卻裝成怪異的一種藝術(shù)創(chuàng)作途徑。
詩本健康，
頹廢不是它的主調(diào)，。
詩本睿智，
混亂不是它的朦朧。
詩本高尚，
畏縮不是它的氣血。
詩本風(fēng)趣，
死板不是它的面目。
詩本有詩情詩意，
與人也有相同之處，
健康睿智高尚風(fēng)趣，
這才是有價值的人，，
這些人才會寫出有價值的詩。
詩性
詩田筆耕多苦難，
惟有詩人滴血汗。
掏心挖肺送知音，
可知為它把魂斷。
詩命
詩不會死亡，
只要有詩人活著。
詩不會打入冷宮，
只要詩人健康久遠(yuǎn)。
當(dāng)詩腹中空空明顯饑餓營養(yǎng)不良時，
詩人是該多多品嘗生活的真滋味了。
詩尾
詩是一種宗教，
更是一種人學(xué)，
二者融為一體即是有質(zhì)量的詩。
詩難寫卻易學(xué)，
抱著詩書啃上一個非常滋潤的下午，
真的要經(jīng)過
讀熟了看透了研精了三個階段。
鉆尋其結(jié)構(gòu)脈絡(luò)，
是從哪兒說到哪兒的，
初始怎樣開頭，
中間怎樣鋪陳
結(jié)尾怎樣收攏。
相互之間怎樣聯(lián)結(jié)。
觀察其語言風(fēng)格，
是朦朧型的，
還是直抒型的。
是貌似錯句，
還是簡單明了。
是激昂澎湃，
還是靜若處子。
都得分清看明，
得出個規(guī)律道理。
是怎樣擺弄詞句表述意思，
即是懂得語言運用的詩意。
靠什么方式從完整語句走到分裂語句，
即是抓住語言變奏的節(jié)點。
抓住其情感主線，
作者感情在詩的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)和語言風(fēng)格中皆有表露，
從悲憤至樂觀，
還是從歡悅至心酸。
是從淡定至激動，
還是從慌忙至寂靜。
這些都要清楚掌握，
才能把詩的意思明白，
把詩的味道品味，
自己也會依照這樣的味道來烹調(diào)詩，
模仿也是策略，
只要不是全盤照搬，
吸收語匯采納氣質(zhì)就是進(jìn)步。
詩
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