中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在中國(guó)浩浩蕩蕩的千年歷程中，每個(gè)時(shí)期都有其最重要的文化形態(tài)。這些文化在時(shí)代的更替中猶如大浪淘沙，有些已然淡出歷史舞臺(tái)，有些一直作為民族思想的支撐而生生不息。這其中就有著濃重色彩和民族底蘊(yùn)的——“紅色文化”。
關(guān)于“紅色文化”，殊不知，紅色文化的淵源要追溯至上古時(shí)代。因?yàn)橹袊?guó)人的紅色情結(jié)與生俱來(lái)，它流動(dòng)在民族的血脈里，遺傳在民族基因中。華夏民族都是炎黃子孫。炎帝又稱赤帝，是中國(guó)的太陽(yáng)神。黃帝的“黃”字，是太陽(yáng)初出之色。甲古文中的“皇”字，上面是光芒四射的太陽(yáng)，下面是一個(gè)王字，因此，黃帝氏族也是崇拜太陽(yáng)神、火神和鸞鳳的民族。我想這便是“紅色文化”廣義上的含義。而通俗意義上的“紅色文化”指的是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，由中國(guó)共產(chǎn)黨人、先進(jìn)分子和人民群眾共同創(chuàng)造并極具中國(guó)特色的先進(jìn)文化，蘊(yùn)含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵。當(dāng)下我們所講的這種紅色文化也是新中國(guó)成立以來(lái)支撐整個(gè)中華民族繼續(xù)前進(jìn)，完成民族復(fù)興的思想支柱。而了解紅色文化，學(xué)習(xí)“紅色精神”也是印證了中華傳統(tǒng)文化中的“飲水思源”的民族品質(zhì)。在紅色文化的羽翼下孕育出很多寶貴的民族精神，如：“延安精神”、“井岡山精神”、“西柏坡精神”等等。也正是這些“紅色精神”換來(lái)了我們今天的盛世。
2023年6月2日，我校教師發(fā)展中心組織我們青年教師參觀了“西安事變”紀(jì)念館，通過(guò)聆聽(tīng)講解，參觀舊址，讓我更深入地了解了那段歷史。提起西安事變，我們不得不想起兩位愛(ài)國(guó)將領(lǐng)，民族英雄——張學(xué)良和楊虎城兩位將軍。西安事變?cè)诳谷諔?zhàn)爭(zhēng)的勝利中具有舉足輕重的地位，在當(dāng)時(shí)國(guó)民黨蔣介石的“攘外必先安內(nèi)”的荒唐政策下，中華兒女飽受磨難，生活在水深火熱之中。作為東北人的張學(xué)良，眼看自己的家鄉(xiāng)在日本的鐵蹄之下飽受摧殘，中華民族的土地被一點(diǎn)一點(diǎn)的侵蝕，他曾立誓：“本個(gè)人之良心，盡個(gè)人之能力，努力以救中國(guó)”。因此，張學(xué)良發(fā)動(dòng)了偉大的“西安事變”，囚禁蔣介石逼其抗日，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的勸諫，在軟硬兼施的情況下，最終蔣介石被逼無(wú)奈以“領(lǐng)袖人格”擔(dān)保答應(yīng)了抗日。張學(xué)良為表忠誠(chéng)，在楊虎城百般勸阻無(wú)果后親自送蔣回南京，結(jié)果這一去就是長(zhǎng)達(dá)54年——半個(gè)世紀(jì)的囚禁生涯。西安事變中張學(xué)良將軍的愛(ài)國(guó)精神是不可否認(rèn)的。正如1991年他在對(duì)《美國(guó)之音》記者的談話時(shí)說(shuō)的：“我衷心的希望兩岸能夠和平統(tǒng)一，我非常反對(duì)中國(guó)分裂，當(dāng)年我權(quán)勢(shì)在握時(shí)就贊成統(tǒng)一，很反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)，我非常希望能和平統(tǒng)一，這也是我最大的希望。”這正是張學(xué)良將軍愛(ài)國(guó)主義精神的完美體現(xiàn)。
雖然對(duì)于張學(xué)良的評(píng)價(jià)褒貶不一，但其在“西安事變”中毫無(wú)雜質(zhì)的愛(ài)國(guó)精神是不可磨滅的。而“紅色文化”下的這種愛(ài)國(guó)精神是我們中華民族繼續(xù)砥礪前行的精神支撐，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的思想支撐。所以，傳承紅色精神，學(xué)習(xí)紅色文化是當(dāng)代青年必不可少的功課。 |
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