人性是什么？所謂人性，人性就是在一定社會(huì)制度和一定歷史條件下形成的人的本性，故而本性并非是一直停留在“人之初，性本善”的而是受所處社會(huì)環(huán)境影響的。
然而我們現(xiàn)在的社會(huì)環(huán)境下，有些人變得麻本不仁，他們已經(jīng)喪失了人性，這和古人相比，實(shí)在是可悲，本來隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們的素質(zhì)會(huì)提高，但是并不是這樣，其中這就顯示了我們當(dāng)代人的人性。
2011年10月13日。2歲小悅悅在佛山南海黃岐廣佛五金城相繼被兩車碾壓，7分鐘內(nèi)，18名路人但都視而不見，漠然而去，最后一名拾荒阿姨陳賢妹上前施以援手，引發(fā)網(wǎng)友廣泛熱議，2011年10月21日，小悅悅經(jīng)醫(yī)院全力搶救無(wú)效，在零時(shí)32分離世，然而，我們的拾荒阿姨陳賢妹救了小悅悅，卻惹來了非議，有人說她為了謀才，有人說她為了出名……
這就是我們的現(xiàn)代人，他們?nèi)狈θ诵裕驮谛倫偙粌绍嚹雺褐g，7分鐘之內(nèi)，18名路人都視而不見，漠然離去，最后拾荒阿姨陳賢妹救了小悅悅，卻惹來了非議，這就是我們的當(dāng)代，冷酷無(wú)情，感看到小悅悅被兩車碾壓之間，18名路人本來舉手之勞就可以救下一個(gè)鮮活的生命，但是他們卻并沒有這么做；而漠然離去，這就是我們的當(dāng)代人。
孟子曰：“人性之無(wú)分於善不善也，水之無(wú)分於東西也。”蘇武牧養(yǎng)的故事如孺皆知，蘇武被扣于匈奴后匈奴貴族以名利引誘后嚴(yán)刑感動(dòng)，但蘇武始終大義凜然寧死不屈，匈奴貴族無(wú)計(jì)可施，便北 武北海上無(wú)人，蘇武則掘野鼠，去草實(shí)而食之在如此艱難的環(huán)境下，他仍拄著漢朝的施節(jié)，不屈節(jié)辱命，人也出使正值壯年，待其歸漢之時(shí)，已是須發(fā)皆白，他成為我國(guó)歷史上民族氣節(jié)的著名人物。
這就是我們的古人，他始終把國(guó)家放在首要的位置上，為了國(guó)家，他上山下海，即使掘野鼠去草而食之，他也把國(guó)家放在首要位置，根本不顧自己的生死，這就是我們古代人的人性。
隨著生活節(jié)奏的加快，我們的生活日益豐富，食物亦之在定，但是我們的有些人就利用日益豐富的食物渣發(fā)明了地溝油，地溝油是什么，地溝油就是城市下水道里悄悄流淌的垃圾，有淘者對(duì)其進(jìn)行加工，搖質(zhì)變成餐桌上的食用油，他們每天從哪里撈取大量暗淡混濁略顯紅色膏狀物，僅僅經(jīng)過一夜的過濾加熱，沉淀分離就能讓這些散發(fā)著惡臭的垃圾變?yōu)榍辶恋?ldquo;食用油”。
這就是我們當(dāng)代人利用生活節(jié)奏的加快，就開始謀取利益，謀取暴利，他們完全不顧人們的生命健康，發(fā)明了地溝油，地溝油對(duì)人體的危害特別大，是質(zhì)量極差，極不衛(wèi)生， 氧化價(jià)值，碳價(jià)，水份嚴(yán)重超標(biāo)，它含有毒素，流向江河會(huì)造成水體營(yíng)養(yǎng)化，一理食用，則會(huì)破壞白血球和消化道黏膜，引起食物中毒致其致癌，這就是我們的食用油，這不得引起我們現(xiàn)代人的重視，不得不提高我們當(dāng)代人的素質(zhì)，所以對(duì)待這種人性，我們必須提高。
還有一個(gè)案例，是我們前幾天在新聞?lì)l道看見的，一位老母親上法庭告自己的兒子，具體案例是什么樣子的，由于老母親的女兒生命的時(shí)候，他的兒子照顧的非常體貼，母親看在心里，笑在臉上，就在女兒過世以后，母親就把女兒留下的財(cái)產(chǎn)分給了他的兒子，同是兒子把母親照顧了一年以后，就把母親趕出了自己的家，趕到了敬老院，母親為此就把兒子告上了法庭，他就是這樣對(duì)待母親的。
這就是我們的當(dāng)代人，他們就是這樣對(duì)專賣店母親的，為了錢，他們不擇手段，竟得不到我們當(dāng)代人的深思。 |
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