著名作家陳忠實(shí)在很多年前有一句名言：“文學(xué)依然神圣”。在物欲橫流、金錢幾乎萬能的今天，上世紀(jì)八九十年代文學(xué)的大輝煌、大繁榮已經(jīng)一去不返，對于很多文學(xué)青年和業(yè)余作者來說，僅僅依靠文學(xué)已不足以安身立命，即使文學(xué)圈內(nèi)可以呼風(fēng)喚雨頂天立地的極少數(shù)大師大腕們，其個人身價往往難以企及中型企業(yè)家中之資產(chǎn)居于下游者，也就是說，文學(xué)界的極少數(shù)頂尖級人物，其個人財富往往不及企業(yè)界數(shù)量相當(dāng)可觀的中產(chǎn)階層中資產(chǎn)居于下游者，這種現(xiàn)象在中國不容回避也幾乎盡人皆知。而當(dāng)前的文學(xué)環(huán)境，比起陳忠實(shí)先生當(dāng)年發(fā)出“文學(xué)依然神圣”的吶喊時的狀況，更是日落西山江河日下了，詩歌作為文學(xué)的一部分，更是難逃厄運(yùn)，境況凄慘，詩歌無人看，出版發(fā)行難，詩歌報刊發(fā)行量銳減，這些都是不爭的事實(shí)，甚至有人喊“餓死詩人”，坦言當(dāng)前寫詩的比看詩的人還多。盡管如此，目前依然有很多文學(xué)青年和業(yè)余作者，視文學(xué)視詩歌為生命，為上帝，“為伊消得人憔悴”，虔誠得如同宗教徒頂禮膜拜在主的腳下。從這個意義上來講，我認(rèn)為，詩歌依然神圣。正因為如此，我們今天才有緣相聚在依然神圣的文學(xué)的旗幟之下，相聚在依然神圣的詩歌的旗幟之下。
在文學(xué)日益邊緣化詩歌更加邊緣化的今天，崔彥女士頂風(fēng)逆浪，繼續(xù)守望著詩歌的麥田，出版了詩歌集《梧桐花兒開》，她的勇氣可嘉，精神也難能可貴。詩歌需要才情，需要毅力，需要勤奮，更需要道義和擔(dān)當(dāng)。詩言志，詩言情，詩亦載道。而這些，崔彥已經(jīng)具備了也做到了，她擁有了詩人可貴的品質(zhì)和高尚的情操乃至優(yōu)良的素質(zhì)。我們先來看看她的一首詩：風(fēng)來時/我把花兒顧盼/花兒散發(fā)著迷人的清香/為我翩翩起舞/ 那搖曳的風(fēng)情/正像一首歌/因為有了你/世界變得好美麗/晨起時/我把花兒顧盼/花兒半斂額眉/低著頭/為我粉腮含羞/那羞澀的神態(tài)/正像少女的初戀/情竇開放/卻有矜持溫柔/雨來時/我把花兒顧盼/花兒恰似剛剛沐浴過的唐朝美女/那美艷的豐姿/正像一句千古名言/士為知己者死/女為悅己者榮/春盡時/我把花兒顧盼/花兒落英繽紛瀟瀟灑灑/為我展示最后的美麗/那鋪天蓋地的紅妝/好似向人們訴說/花開花落都是一首很美很美的詩歌 /一幅很美很美的畫卷（《豐姿》） 這是一首描寫花的豐姿的詩，共分為“風(fēng)來時”、“晨起時”、“雨來時”、“春盡時”四個階段進(jìn)行描寫，每個階段各有特點(diǎn)，語言非常到位，形象生動，特點(diǎn)鮮明，給人留下很深的印象，這里的花又何嘗不是人呢，花即是人，人即是花，花人合一，在不同的階段和狀態(tài)下展示著自己的嬌艷和美麗，體現(xiàn)著自身的價值。
當(dāng)然，現(xiàn)代新詩是可以不押韻的，但在崔彥的詩歌中，卻能看到押韻的痕跡，比如這首詩中的“盼”、“戀”、“言”、“卷”，再比如“時”、“你”、“麗”、“姿”、“死”等等，可以看出，崔彥并非刻意押韻，但這些韻腳客觀上使她的詩歌瑯瑯上口，更加順暢耐讀，為整首詩歌增色不少。在她的詩歌中，押韻的例子俯拾即是，卻不顯生硬別扭，總是順其自然，錦上添花。另外，他對中國古典文學(xué)尤其是古典詩歌亦有研究，在詩歌的語言上，有很多成功而大膽的借鑒和吸收，這一點(diǎn)在詩集中體現(xiàn)得也比較明顯�？梢娝谠姼鑼懽魃鲜欠浅Ｖv究和有自己的理想追求的。
崔彥的詩歌有對大自然的熱愛，有對人生的感悟，也有對生命的贊美和對歷史的拷問，既有對愛情親情友情的珍惜與尊重，也有對家鄉(xiāng)對祖國對人民的無限深情和大愛，充分表達(dá)了一位詩人的責(zé)任與道義，情懷與思考。當(dāng)然崔彥的詩歌還沒有達(dá)到爐火純青的地步，還需要凝練和提高，需要打磨和完善，我相信假以時日，以崔彥的悟性和功力，她可以在詩歌的道路上走得更好更遠(yuǎn)。
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