一晃蕩，距洛陽之行已時隔五個月之久，從丁酉深秋到戊戌年春末，跨過兩個年頭兒，耳邊始終縈繞“一多不二”帶著濃重河南口音的講經(jīng)宏聲……
這個位于黃河中下游地處洛河之陽的十三朝古都，文化底蘊之深厚不是簡短的幾段文字所能涵蓋得了的。我是抱著去龍門禮佛的虔誠叩拜白園的肅穆情懷來到這里�？缛氚遵R寺，心緒變得澄澈，池塘荷葉搖曳，古木參天，還有歷經(jīng)歲月洗禮的白馬，無不透著佛的靈光，我小心翼翼著在園內(nèi)瞻仰，正如大殿門楣鐫刻的“舉目瞻仰何必生幾分懼色，回首猛醒尚須存十分誠心。”楹聯(lián)，我渴望參悟佛理使心境寧靜。
在園內(nèi)漫步，總有一個渾厚聲音在激蕩——“一多不二”，不絕于耳，尋聲而往，是由六祖殿方向傳來。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，一副楹聯(lián)撲面而來“心底風(fēng)幡原不動，境中色相更何求。”好一派寧靜。
“一即不多，多即不一。一多不二，性相一如。體用平等，理事圓融……自私自利心是眾生心，舍己為眾生的同體大悲心為佛心。佛心與眾生心，本性一如、無二無別，只因用心有所差別。這就是體性平等、無二無別，只因用心不同才會有眾生與諸佛的用心差別。眾生若是無私無我、平等慈悲利益萬類的眾生，這個眾生心即為佛心。若是佛心自私自利，為了自我的利益，心念想著自我的快樂自由舒服享受，佛心也會變成眾生心。佛心眾生心有二有別，真心靈知平等又平等……體用不二、一多不二、凡圣不二、空有不二、人我不二、心境不二、性相不二、心性不二、真妄不二。一即是多、多即是一、萬法歸一……”
我聽得似懂非懂，一臉茫然。這聲音是出自一位女性講經(jīng)人之口，聲如洪鐘，擲地有聲。大殿門扉半掩，舉眼望去，密扎扎虔誠的臉龐，我驚訝于佛理的深奧信徒的廣眾深遠(yuǎn)。在過去的觀念里，狹隘地認(rèn)為佛既是善，剛剛在龍門石窟從東山走向西山，見佛便膜拜，哪怕佛身被惡人鑿去，也不忘對一窟空穴叩首作揖，以示對佛的虔誠。我曾不止一次抄寫《般若波羅蜜多心經(jīng)》，從中領(lǐng)悟佛法目的就是要度盡一切苦厄，活得自在。心經(jīng)中的“般若”即智慧的意思，這個智慧有別于俗世中的聰慧，是一切人都擁有的能夠產(chǎn)生一切的善。這不禁讓人陷入沉思，我雖不是佛教信徒，但我敬仰佛的寬博仁慈，也想從佛光中尋求慰藉，每當(dāng)新年伊始，就近到寺溝廟宇進(jìn)香拜佛祈福安康，看到山前大門口被攔在門外的老嫗佝僂著身軀顫悠悠向把持者繳納費用時便心生厭惡，不是因了門費的昂貴，對于鄉(xiāng)下年歲大的老人，幾塊錢是夠在佛前上柱香燒封表禱告禱告，我能看得出老人的不舍和無奈，這要把多少進(jìn)香信徒擋在門外呀。這使我懷疑起佛法的威力無邊，懲惡揚善才是佛心。眼前又浮現(xiàn)出游走江湖的所謂的“家”們，仗著頭銜東奔西突，我看道教領(lǐng)袖也未必能把字寫出禪意……
我細(xì)細(xì)咀嚼眼前的楹聯(lián)：“暮鼓晨鐘驚醒世間名利客，經(jīng)聲佛號喚回苦海夢迷人。”“天雨雖寬難潤無根之草，佛門廣大難度無緣之人。”……
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