在鄉(xiāng)下過活的時候，總見鑲金牙的人遲早咧開嘴笑，戴手表的常把衣袖挽多高，有錢人在那兒喊叫窮，這不是矯情顯擺嘛。興許未進高級學府深造緣故吧，常忌諱別人談?wù)撐膽{。前幾年隨大流，修了個大專文憑，授課過程諸多怪象厭煩起糊弄文憑的虛假，沒再聽老師同學勸說繼續(xù)向本科邁進，暗自發(fā)誓今生不會再為文憑忙碌，卻也逃不過虛榮心作祟，《藝術(shù)簡介》“文憑”醒目著“大專”字樣兒，殊不知一同學業(yè)的學友早成就研究生學歷……
平心而論，雖不看重文憑，卻尊重知識，尊重那些名副其實學識淵博者。在我的觀念里，老師就是能答疑解惑的領(lǐng)袖，能知曉萬物的百事通，從小學到高中，從未與老師犟過嘴，老師安排的事兒就是最要緊的事兒，常為了完成老師交辦的諸如上交麥穗兒呀柴禾呀與爹娘鬧別扭，仗著距離學校近便，冬天里賴床，上課鈴聲一響，一骨碌爬起，衣裳一披，提著鞋赤腳跨進教室，搶在老師頭里步入課桌。走在路上，見老師過來，大老遠就雙腳并齊站姿端莊目送老師由遠及近由近及遠，足見對老師的尊重程度。
老師一詞古文獻早有記載�！妒酚�·孟子荀卿列傳》中“田駢之屬皆已死，齊襄王時而荀卿最為老師。”晚清經(jīng)學家、文學家王闿運《今皇上七年以疆域為紀》有“名孚實副，許為老師。”之句。這里所稱道的老師為“年老輩尊，傳授學術(shù)的人”。還有一種，泛稱“傳授文化、技藝的人”為老師。如北宋政治家、文學家歐陽修在《問進士策》中曰：“自秦之焚書，六經(jīng)盡矣，至漢而出，皆其殘脫顛倒，或傳之老師昏耄之說，或取之冢墓屋壁之間。”韓愈《師說》曰：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”老師，先正己身，方可施教于人，正所謂“德高為范，技高為師”。
華夏民族尊師重道歷史悠久，自古有“人有三尊，君、父、師”之說�！秴问洗呵�·尊師》云：“生則謹養(yǎng)，死則敬祭，此尊師之道也。”現(xiàn)實生活中最常見的，當屬堂屋中間供桌上供奉的香火——天地國親師位，“師”字位列其中，對老師的尊重可見一斑。
就是這樣個響亮稱謂，也有不放在眼里的。我已習慣對在某一領(lǐng)域有所建樹的人尊稱老師，管你村長科長處長，卻因此惹來尷尬。一次，遇見教師改行從政在單位里混出模樣兒的朋友稱老師，他紅著臉數(shù)落著當了恁多年老師，老師當夠了。我知道他是介意在公眾場合稱老師降低了他引以自豪的官位，從此再見面稱其官職，他美滋滋地很受活。又一次，與熟人打電話說事，開口喊×老師，源于其在攝影方面多少懂點兒，在我看來，稱謂老師已屬高抬其身價了，只聽電話那頭兒甕聲甕氣糾正著“我是×股長”，嘖嘖嘖，我默然……
我是白身，在藝術(shù)浩瀚里徜徉，浪得“老師”稱謂深感快慰，睡夢里常笑醒哩。所幸拒絕收徒，深知“要想給人傳道，自己先得懂經(jīng)”道理，沒有學藝不精誤人子弟之憾。
老師，是最廣泛流行的敬稱，正如“先生”乃最歷史悠久的尊稱一樣。這個稱謂很親切，它不同于官場上的職位更替稱謂變換，它會激勵被敬稱者完善自我不斷進步…… |
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