彬州大佛寺位于彬州市城西十公里涇河南岸的清涼山腳下，坐南朝北，依山面水。過去多次路過此地卻擦肩而過。今天縣詩詞楹聯(lián)協(xié)會組織前來采風，我才有幸一睹這個被譽為陜西和古絲綢之路第一大佛的真容。
當九點鐘的太陽普照大佛寺時，我們一行35人如約而至。大佛寺古色古香的仿唐門樓氣派大方，咸陽著名作家程海先生撰寫的對聯(lián)：“佛面摩天彬州一隅昭華夏，禪云匝地涇水半掬洗塵心”懸掛在大門的兩側，門匾“大佛寺”三個大字筆酣墨飽，蒼勁有力，入木三分。走進大門，一尊偌大的臥石正面以金色漢字為主，英文為輔的名稱：“世界文化遺產(chǎn)彬縣大佛寺石窟”。臥石正對坐南面北、依清涼山而建的明鏡臺。明鏡臺飛檐挑角，雕梁畫棟，雄偉壯觀，勢入云端，須仰視才可看到崖頂。這是一座五層三檐六角攢尖式結構的寺廟，第五層護樓之上的金黃色寶頂在陽光下閃閃發(fā)光，亭閣處隱約可見“慶壽寺”三字。
青春靚麗的講解員為我們講解到：大佛寺是唐太宗李世民為超度他指揮在彬州淺水塬和五龍極大戰(zhàn)中陣亡將士的亡魂而建，初名為應福寺，完工于貞觀二年（公元628年），北宋仁宗為其養(yǎng)母劉太后慶壽時改名慶壽寺，后人因其佛像高大雄偉，從明景泰年間俗稱大佛寺沿用至今……
既然是為超度陣亡將士而修建的寺廟，卻找不到陣亡將士的紀念碑或紀念塔，哪怕是刻有陣亡將士的名單石刻都沒有，何為超度英靈？講解員進一步解釋說，大佛的相貌是以李世民的形象為藍本雕刻而成的，看來封建王朝的統(tǒng)治者用心昭然若揭。
大佛寺現(xiàn)存大小窟、龕361個，其中洞窟107個，佛龕254個，內有造像的洞窟共19個，造像1498尊。東部87窟稱之為“東窟”；中部12窟稱之為“中崖”，即“明鏡臺”。“明鏡臺”三個字，其“明”字的“日”字旁多了一橫成為“目”字，原以為古人寫錯了，講解員卻解釋道，這是古人故意而為之，意思是悟佛道需眼目更清、明達事理。明鏡臺最底層正中央刻有“覺路”二字，意思是覺醒之路。據(jù)說是李白所書，不知真假，無從考證。“大佛洞”是全寺的中心，也是該寺最大的洞窟。登上“大佛洞”第二層，高達24米的大佛如特寫鏡頭突然就出現(xiàn)在眼前。大佛依巖結跏趺坐于蓮臺之上。高大魁梧的身軀與山崖并肩，細長彎彎的眉毛如一雙月牙兒掛在中天，炯炯有神的大眼犀利而深邃，挺直的鼻梁厚厚的嘴唇略帶微笑，兩耳垂肩，富態(tài)異常。大佛稍微下垂的眼皮使一雙寶石般的黑眼珠略向下看，更顯威武。大佛看上去并非慈眉善目，倒有些不怒自威的感覺，看來這應該與李世民的形象不差上下。大佛造像保存完好，色彩鮮艷，旁書一行黑底黃字“大唐貞觀二年十一月十三日造”。
渾身難以遮掩青春氣息的講解員指著大佛說，如果游人從高處看佛，佛是發(fā)怒的表情，意思是凡人不應該凌駕于他之上；如果平視大佛，佛是慈祥和善、和藹可親的；如果從低處仰視大佛，佛是微笑的�？磥矸鸬奶摌s心也很強，他容不得別人高他一頭。有好事者想體驗一把，無奈因裝修上不去下不來，只好在不上不下處略微仰視大佛，致使大佛似笑非笑。大佛是阿彌陀佛，是掌管天界最大的佛。兩邊分別雕刻著頭戴寶冠，身著華麗纓珞，神態(tài)恬靜的觀音菩薩和大勢至菩薩，這三者合稱為西方三圣，也稱“一佛兩菩薩”。 窟內佛龕有造型各異小造像400余尊，窟頂刻著數(shù)十朵金蓮，顏色華麗。左上角一只大手托太陽，右上角另一只大手托月亮，寓意為大佛與日月同輝；中間是茂密的菩提樹，在向人們講述佛祖在菩提樹下修成正果的故事。大佛頭像后面是兩道圓形雕刻花邊，火焰紋、花卉和卷草紋圖案雕刻其上，中間穿插了十九個飛天伎樂和七尊坐佛形象的浮雕，展現(xiàn)出佛國一派和諧、歡快的氣氛。佛聲號號，仙樂陣陣，綠草青青，在茂盛而翠綠的菩提樹下，佛祖雙眼微閉，執(zhí)起右手掌于胸前，端坐在鮮艷的蓮花座上念念有詞，四周圍坐著其他正在修行的佛，數(shù)位飛天飛繞在佛組的頭頂，有的腳踏彩云，凌空飛翔；有的昂首振臂，騰空飛躍；有的手捧鮮花，拋灑人間；有的手托花盤，橫空飄游。那迎風擺動的衣裙，飄飄翻卷的彩帶，顯得格外輕盈動人。仰望大佛我突生想法，這難道不是封建王朝的帝王給自己建造的極樂世界嗎？后人卻對其頂禮膜拜，祈求平安吉祥，期望身后能夠往生到臆想的極樂世界里去，豈不悲哀？但是，古代這種石窟雕刻藝術卻是我們民族的無價之寶，是古文化燦爛的瑰寶。
大佛洞的東側為千佛洞石窟，是一處平面正方形中心柱窟，長不到12米，寬不足10米，高僅僅只有3米左右，卻造佛像696尊，“千”是言其多的意思，并非真有一千尊佛像。窟內百分之九十的佛像卻沒有頭顱，個別僅剩曾今的痕跡，幸存者也極其模糊，難以辨認。但大多數(shù)更像唐代侍女，所有佛像幾乎都女性化了，線條豐盈，小腹微凸，細腰、寬胯、身軀豐滿的體形特征符合唐代的審美風格。特別是站立的菩薩像，更加清晰的顯現(xiàn)出女性般柔美的身體輪廓，再加上向一旁扭動的胯部，如在仙樂聲中翩翩起舞，使人從中領略到盛唐時期的社會風尚。因這些造像的殘缺不全，被冠以“東方維納斯”美稱。戰(zhàn)亂年月，有百姓在此躲避戰(zhàn)禍，埋鍋造飯，洞內的佛像被煙熏火燎，形成一層黑漆狀物，無意中起到了保護佛像的作用，使這一民族文化遺產(chǎn)得到了很好的保護。而左側羅漢洞中羅漢坐像更是形態(tài)逼真，栩栩如生。但大多數(shù)佛像的頭顱也不知去向，難道這又是文革破四舊遭到了空前的破壞？
講解員解釋道， 唐自立國以來，歷代君主對佛教以極高的禮遇，后來佛教勢力日益膨脹，從而逐漸威脅到了唐朝中央統(tǒng)治。到了唐武宗時期，因皇帝李炎是一個虔誠的道教徒，他一上臺便推行了一系列“滅佛”運動。羅漢洞、千佛洞大面積遭到破壞，形成現(xiàn)在所看到的滿目瘡痍、多數(shù)殘缺，睹之使人感到很是難過、遺憾。這次滅佛運動給佛教界帶來的慘痛的損失，無以彌補。盡管后人曾用泥塑做好佛頭，在佛頭處鉆孔，再用木楔連接，試圖恢復當初的光彩形象，終因風雨侵蝕，泥塑頭像沒能保存下來，唯獨留下了傷痕累累的插痕殘像。如今幸喜的是，大佛寺作為國家重點文物保護單位，已經(jīng)被錄入世界文化遺產(chǎn)名錄。
千佛洞東側是過去僧人的房窟，有大小石窟98所，有一窟二室、一窟四室，最小的2米見方，最大的10米見方。這些處在半山腰的僧房石窟用豎井、石階上下相通，左右以石廊、棧道相連，是過去寺內僧人居住生活的地方。講解員說，過去參觀的游客可以抓住鐵鏈爬上去，體驗一下當時僧人的苦修生活。如今為了確保游客的安全，鐵鏈、棧道全部取消了，僧房被高高地懸掛在半崖之上。當初的僧人為何不居住在平地上，卻要攀到山崖之上的石窟里？我想不外乎有兩種原因：該處的清涼山如銅墻鐵壁矗立在那里，大小不一的石窟渾然天成。當時涇河經(jīng)常泛濫，僧人們一是為了躲避洪災而選擇住在高處，更何況佛也在高處，能終日侍佛；二是僧人們就地取材，用天然的石窟做僧房，省工省時也降低了生活成本。
大佛洞西側約100米處的丈八佛,是北周時期開鑿的大石窟，窟內有依山雕刻的一佛二菩薩立像。高8米左右，面部豐圓，右手施無畏印，左臂彎曲，身披通肩式袈裟。兩邊的菩薩頭戴花冠，上身袒露，下身著裙，飾有項圈瓔珞，既顯豐腴，又具窈窕之態(tài)，是不可多得的瑰寶。
在講解員的指點下，站立在大佛寺前看左側遙遠的六盤山，高大的山體呈巨大的睡佛狀，頭南腳北，鼻子、嘴唇、身體形象逼真，栩栩如生，與大佛寺遙相呼應，相得益彰。遺憾的是佛的頭部過于低垂，似乎少一副枕頭，讓人感覺很不舒服和別扭。
大佛寺至今還保存了自唐宋以來游人留下的177幅題刻和6通碑碣，這是我們用之不盡取之不竭的古文化寶庫，是無以復加的藝術瑰寶。我們作為后來人，唯有將它好好珍惜和保護，使這一佛教文化遺存得以永續(xù)傳承。同時祈愿風調雨順，國泰民安，繁榮富強，早日實現(xiàn)我們民族偉大的復興夢，使我們的祖國永遠屹立在世界的東方。 |
大校網(wǎng)站
聯(lián)系我們
公安機關備案號：61011602000152