候居，是生活條件不斷提高后的今天產(chǎn)生的新興詞匯，詞面意思是像候鳥一樣隨著季節(jié)遷徙居住的人。
候居，就是人們生活條件提高后，有了一部分充足的資金，可以在南方和北方各購置一套房屋，隨著季節(jié)的變化遷居。北方天氣冷的時候飛往南方，南方天氣熱的時候，再飛回北方。這里說的飛，不是人本身能飛行，而是乘坐交通工具——飛機，不斷來回飛行。
另外，還有一種候居，就是天氣非常冷時居住在溫暖的地方，天氣非常熱的時候居住在涼爽的地方，在天氣不冷不熱的時候，手持一張名山大川的風景圖，揣上自己的工資卡，帶著愛人或與朋友結(jié)伴，游歷三山五岳、南海北疆，每到一個地方，絕不像一般的游客走馬觀花地隨導游匆匆忙忙玩?zhèn)�三五七天，而是在村屯或山寨租賃一座小屋或一間旅店、賓館的居室，暫時定居下來，拿著相機一天天詳細認真地游覽起來。有時在一個地方一住就是兩三個月或者半年以上，一個地方游玩興致漸淡后，又徙居到另一個風景區(qū)。就這樣遷徙往返地隨處欣賞祖國的大好河山。
家兄似乎也有候居的想法，于是，在久居昆明后，秋天回來辦事，聽說樓房價格便宜，就買下了七十多平方的兩居室，既不裝修，也不出租，只簡單地把水暖電源處理一下，把鑰匙扔給我，自己買了張機票飛回了昆明。
家兄之所以有這種舉動，我想，與他在外打拼二十多年艱辛的經(jīng)歷有直接關(guān)系。
在打拼中，不斷豐富自己的經(jīng)驗，現(xiàn)今年齡一天比一天大了，就有厭世和淡化世俗的心理，把自己苦心經(jīng)營的企業(yè)丟給了身強體壯的弟弟管理，也加入到候居的行列中來了。
家兄的候居方式，和我上邊提到的候居方式還不一樣。他以寒溫帶的東北和暖溫帶的云南為兩個基點，首先在天氣熱的時候北歸，穿行在大小興安嶺和長白山林區(qū)、及各大著名景點。天氣冷的時候，就南遷，暢游在麗江古城和玉龍雪山，及美麗誘人的西雙版納、蒼山洱海之中。在不冷不熱的季節(jié)，他到海邊接受海風的洗禮或西游青藏高原、茫茫戈壁及新疆廣闊浩渺的茫茫草原。
不僅遍游風光秀美的景區(qū)，家兄還拜訪名寺古剎，曾在少林寺與釋永信主持挑燈夜談，也與武當山掌門游玄德道長探討人生道教經(jīng)理。
他的這種候居方式，就像神話傳說中的世外高人一樣閑云野鶴般地生活，不分季節(jié)和天氣，隨著溫度和心情調(diào)節(jié)自己的去向和居住點。
這種候居，在不久的將來，伴著候居的升溫，將和大多數(shù)候居者一樣，漸漸被人們所接收。候居，是未來社會旅游的必然，有發(fā)展眼光的地方，已經(jīng)開始起步，在適當?shù)募竟?jié)，以合理的價格，向外分長期和短期地租賃居民房屋或是賓館酒樓的房間，以贏得不同游客——特別是候居游客的心理。
未來的旅游走向，將使這種候居的旅游方式與團體旅游、季節(jié)旅游、節(jié)假日旅游并存。
我身邊有候居心理的人不僅家兄一個，還有很多。
記得，在一次同學聚會中，都已過知天命年齡的我們，談起不久的老年生活時，大家主要有兩種觀點，其中一種就是候鳥一樣隨著季節(jié)變幻，在不同的風景名勝地游覽、居住。
我們已經(jīng)約好，退休后三五家組合一個小團體，坐火車或飛機到最南方——三亞也好、景洪也行，從這里開始，先沿著國境線名勝景區(qū)從南向東、再向北游覽，然后按著地理階梯狀，從第三階梯向第二、第一階梯游覽。如果壽命允許，一定不落下任何一個曾經(jīng)在地理書上學過的有自己特色或特產(chǎn)的地方。我們不僅要在游歷中欣賞各處美景，還要按著各自的特長，把沿途的景色用文字、圖片、色彩等記錄下來，更要嘗遍祖國的名吃。到一個地方，就在一個地方暫時居住下來，把居住地的美景、美食用文字、圖片、色彩詳盡細致地記錄下來。
現(xiàn)在想來，到那時候，我們一定是一群閑云野鶴，嘶鳴在青山綠水、舞蹈在名勝古跡，把世間爾虞我詐、爭名奪利等繁瑣的紛爭拋在腦后，將歡聲笑語、心無旁騖的意境相聚在談笑間。 |
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