我們的生活無(wú)論是由什么樣的憂(yōu)傷和悲痛編織而成，總會(huì)有一絲的歡樂(lè)從憂(yōu)傷和悲痛的旁邊閃過(guò)。
——果戈里
作為一個(gè)沒(méi)落的貴族, 乞乞科夫從小受到過(guò)良好的教育，任何與他交談過(guò)的人都會(huì)對(duì)他風(fēng)度的舉止，不凡的談吐，合適的裝扮所傾倒，同時(shí)他更是一個(gè)靠投機(jī)取巧企圖收購(gòu)各個(gè)地主手中的死農(nóng)奴而販賣(mài)死魂靈的騙子。
“死魂靈”本義是指死了的農(nóng)奴，由于俄語(yǔ)中“魂靈”和“農(nóng)奴”屬于一詞多義，所以也可以理解為死了的魂靈。
小說(shuō)《死魂靈》中，主人公乞乞科夫?yàn)槿死潇o，虛偽，狡詐，諳于世故。雖然他的缺點(diǎn)如此明顯，卻不能否認(rèn)這位主人公性格的另一面——為了利益不惜一切代價(jià),即使讓自己吃苦也絕無(wú)怨言。
乞乞科夫用一個(gè)多星期的時(shí)間打通了所有關(guān)系，然后去找郊區(qū)的地主們。他最先到馬尼洛夫家，第一次提起買(mǎi)死農(nóng)奴，還有些不好意思。馬尼洛夫聽(tīng)了也很奇怪，甚至把煙袋掉在地上，不過(guò)他最關(guān)心的是這種生意合不合法。地主婆科羅博奇卡也明白指的是死人，甚至問(wèn)乞乞科夫是否要把他們從地里挖出來(lái)，還以為他們有可能干莊稼活。
在諾茲德廖夫家，乞乞科夫一提到要買(mǎi)死農(nóng)奴，諾茲德廖夫便猜到其中必有隱情。而乞乞科夫不肯吐露真情，他當(dāng)然不肯賣(mài)。索巴克維奇聽(tīng)說(shuō)乞乞科夫要買(mǎi)死農(nóng)奴，認(rèn)為一定有利可圖，便極力抬價(jià)。潑留希金由于死亡和逃跑的農(nóng)奴太多，便把死農(nóng)奴白送乞乞科夫，只有賣(mài)逃跑的農(nóng)奴得到幾個(gè)錢(qián)。
五次交易中，他們用死了的農(nóng)奴做買(mǎi)賣(mài)，卻誰(shuí)也不感到奇怪。
這其中潑留希金令自己印象最深，他作為俄國(guó)沒(méi)落地主的典型，是俄國(guó)封建社會(huì)行將滅亡的縮影。作為吝嗇鬼，夏洛克和葛朗臺(tái)雖個(gè)性不同，但都具有貪婪吝嗇的共性，都是處心積慮地聚斂財(cái)富的代表，但腐朽墮落則是潑留希金最大的特性。
潑留希金實(shí)為富豪卻形似乞丐，他極為富有，卻也極為吝嗇，他蓄有一千以上的死魂靈，倉(cāng)庫(kù)里全是麥子麥粉和農(nóng)產(chǎn)品，但他還要去撿各種各樣的破爛去填充他的倉(cāng)庫(kù)，甚至去偷其他農(nóng)奴的東西。本人的吃穿用度也極度寒傖，衣服像一件婦人的家常衫子，且沾滿(mǎn)了面粉，后背還有一個(gè)大窟窿，頭上的帽子，正如村婦所戴。
這很難讓人相信他是一個(gè)地主，而非農(nóng)奴。乞乞科夫走訪(fǎng)了一個(gè)又一個(gè)的地主，買(mǎi)到了一大批死農(nóng)奴。當(dāng)他正高高興興憑著早已打通的關(guān)系火速辦好法定的買(mǎi)賣(mài)手續(xù)后，他的買(mǎi)賣(mài)被諾茲德廖夫傳了出去，人們發(fā)現(xiàn)了他的罪行，便不得已匆匆離去。
《死魂靈》最大的特色是幽默諷刺的筆調(diào)，果戈理的諷刺是全息式，全方位的。人物的外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言、心理、以及環(huán)境描寫(xiě),哪怕是一本書(shū)，半截紙，一塊硬面包棍,皆成為他諷刺的手段。
寫(xiě)轉(zhuǎn)讓契約時(shí),“讓一行一行字貼得挺緊挺緊,一邊還不無(wú)遺憾地想:無(wú)論如何還會(huì)留下很多完全空白的地方”。還有,描寫(xiě)潑留希金的書(shū)房,“在一張桌子上甚至擱著一把斷了腿的椅子,旁邊是一座停擺的鐘,鐘擺上已經(jīng)結(jié)了蛛網(wǎng)，臺(tái)上放的東西五花八門(mén)，一只整個(gè)兒干癟得不比榛果大的檸檬,一段圈手椅上的斷把手,一杯不知是什么名堂的飲料,里面浮著三只蒼蠅,上面蓋著一封信,一小段火漆,還有一片不知打哪兒撿來(lái)的破爛布頭”
19世紀(jì)俄國(guó)文學(xué)中,很少有抒情手法的運(yùn)用。而這部諷刺小說(shuō)中,抒情插敘的運(yùn)用,極大提升了小說(shuō)的情感維度,延伸了思想內(nèi)涵。果戈理在描寫(xiě)悲慘的生活圖景時(shí),運(yùn)用抒情手法,謳歌廣闊的俄國(guó)土地,贊美那里的普通勞作者,無(wú)疑增加了一種希望,一種力量,也使人們能看到作者的理想。
剛開(kāi)始閱讀時(shí)，只覺(jué)得里面的潑留希金可笑，笑他的吝嗇。后來(lái)才從那可笑的故事中看到當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗，似乎人人都披著一層面紗，而世間早已沒(méi)有了正義。雖然每個(gè)人的生活狀態(tài)不盡相同，但都踐行著為了謀取個(gè)人利益并出賣(mài)靈魂的丑陋行為。最終，在作者鋒利的筆下，腐化墮落的官吏以及廣大農(nóng)奴的悲慘處境被表現(xiàn)得淋漓盡致。
于今人而言，“死魂靈”或許更多則是對(duì)那些雖然活著但靈魂卻早已死去的人一種諷刺與惋惜，而他們的存更使自己聯(lián)想到，無(wú)數(shù)群鴉如蝗災(zāi)般盤(pán)旋于十九世紀(jì)俄國(guó)廣袤土地上空的場(chǎng)景。 |
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