作為20世紀(jì)英國著名的小說家，詩人，勞倫斯在其成長的歲月中不斷對(duì)那個(gè)時(shí)代的英國提出了文學(xué)式的反思。小說《查泰萊夫人的情人》被稱為“廢墟上生命的抒情詩”，而其中對(duì)工業(yè)時(shí)代社會(huì)倫理的質(zhì)疑則導(dǎo)致它長期受到了不公正“待遇”。
小說故事發(fā)生在一戰(zhàn)后，克里夫作為一名士兵因?yàn)槭軅c瘓?jiān)诩�，而他的妻子康妮則與莊園雇傭的林園看守人梅勒斯相識(shí)并相愛，但梅勒斯的妻子最終發(fā)現(xiàn)了丈夫與康妮的戀情，各組人物之間的矛盾進(jìn)一步激化。最后，這對(duì)戀人決定分別與各自的配偶離婚，一起追求愛的自由與神圣。
小說中，勞倫斯所塑造的每個(gè)角色都具有雙面性甚至多面性�？的菀贿吙赡芘c梅勒斯大膽相愛，一邊也可能因?yàn)樗痪湓�，一個(gè)舉動(dòng)又突然開始厭煩梅勒斯，甚至?xí)a(chǎn)生“我怎么會(huì)跟這樣的人在一起”的想法。作為一名受過高等教育的貴族，在家人疼愛的同時(shí)，康妮更有著超越時(shí)代的思想，是位充滿智慧渴望獨(dú)立的女性。她同梅勒斯的戀情雖然在小說的情結(jié)安排中是一場意外，但似乎又合乎情理。因?yàn)橹挥兴麄冊(cè)谝黄饡r(shí)，她才是女人，他才是男人，他們才會(huì)彼此擁有本真的自我。
而在小說所處的工業(yè)時(shí)代背景下，資本運(yùn)作下的社會(huì)空間快速被金錢與權(quán)力擠壓。站在理性的歷史層面，我們可以接受正如德國哲學(xué)家康德所提出的二律背反問題。也即，當(dāng)一個(gè)時(shí)代伴隨生產(chǎn)力的快速發(fā)展時(shí)，社會(huì)道德及自然環(huán)境等同將付出慘重代價(jià)，因此雙方都有其存在的歷史合目的性。但在文學(xué)層面，作為人的主體性情感與精神，我們卻不能全部以道德的標(biāo)尺裁判一切。
因此，從生命的維度出發(fā)，康妮與梅勒斯擁有這樣的愛情是幸運(yùn)的。他們沒能成為那個(gè)時(shí)代的犧牲品，沒能異化為金錢與權(quán)力的奴隸，更不會(huì)對(duì)人類本真的愛提出同他者一樣的世俗性見解。而我們姑且不用道德的眼光判斷康妮與梅勒斯的相愛是否是典型時(shí)代的典型性悲劇，因?yàn)�，�?dāng)一個(gè)時(shí)代很難給予大部分人精神的自由與獨(dú)立時(shí)，似乎唯有愛才能喚醒沉睡中的人們重新去追尋理想中的生活。 |
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