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　　作為20世紀英國著名的小說家，詩人，勞倫斯在其成長的歲月中不斷對那個時代的英國提出了文學式的反思。小說《查泰萊夫人的情人》被稱為“廢墟上生命的抒情詩”，而其中對工業(yè)時代社會倫理的質疑則導致它長期受到了不公正“待遇”。

　　小說故事發(fā)生在一戰(zhàn)后，克里夫作為一名士兵因為受傷癱瘓在家，而他的妻子康妮則與莊園雇傭的林園看守人梅勒斯相識并相愛，但梅勒斯的妻子最終發(fā)現(xiàn)了丈夫與康妮的戀情，各組人物之間的矛盾進一步激化。最后，這對戀人決定分別與各自的配偶離婚，一起追求愛的自由與神圣。

　　小說中，勞倫斯所塑造的每個角色都具有雙面性甚至多面性。康妮一邊可能與梅勒斯大膽相愛，一邊也可能因為他一句話，一個舉動又突然開始厭煩梅勒斯，甚至會產生“我怎么會跟這樣的人在一起”的想法。作為一名受過高等教育的貴族，在家人疼愛的同時，康妮更有著超越時代的思想，是位充滿智慧渴望獨立的女性。她同梅勒斯的戀情雖然在小說的情結安排中是一場意外，但似乎又合乎情理。因為只有他們在一起時，她才是女人，他才是男人，他們才會彼此擁有本真的自我。

　　而在小說所處的工業(yè)時代背景下，資本運作下的社會空間快速被金錢與權力擠壓。站在理性的歷史層面，我們可以接受正如德國哲學家康德所提出的二律背反問題。也即，當一個時代伴隨生產力的快速發(fā)展時，社會道德及自然環(huán)境等同將付出慘重代價，因此雙方都有其存在的歷史合目的性。但在文學層面，作為人的主體性情感與精神，我們卻不能全部以道德的標尺裁判一切。

　　因此，從生命的維度出發(fā)，康妮與梅勒斯擁有這樣的愛情是幸運的。他們沒能成為那個時代的犧牲品，沒能異化為金錢與權力的奴隸，更不會對人類本真的愛提出同他者一樣的世俗性見解。而我們姑且不用道德的眼光判斷康妮與梅勒斯的相愛是否是典型時代的典型性悲劇，因為，當一個時代很難給予大部分人精神的自由與獨立時，似乎唯有愛才能喚醒沉睡中的人們重新去追尋理想中的生活。