金鞍馳騁屬兒曹，夜半喧闐意氣豪。
明月滿(mǎn)街流水遠(yuǎn)，華燈入望眾星高。
風(fēng)吹玉漏穿花急，人近朱闌送目勞。
自笑低心逐年少，只尋前事?lián)铀?/a>
這首《上元》乃“唐宋八大家”之一曾鞏于元豐元年所寫(xiě)，彼時(shí)曾鞏任職福州。所謂上元，即元宵。因曾鞏“嚴(yán)而不擾，治理有方”，故福州境內(nèi)人民安樂(lè)。是年元宵佳節(jié)，曾鞏特作此詩(shī)，既寫(xiě)出了福州人民豐收的喜悅之情與歡度元宵的熱鬧景象，也道出了詩(shī)人那若隱若現(xiàn)的歡意與豪情。
“金鞍馳騁屬兒曹，夜半喧闐意氣豪”，歡鬧的元宵，市井街巷涌動(dòng)著青春的氣息。商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的宋朝基本瓦解了宵禁制度，夜市未了早市開(kāi)場(chǎng)。待到節(jié)慶日子，喜慶的熱浪更是在市井間涌動(dòng)。譬如以游園、賞燈為樂(lè)的元宵節(jié)，就會(huì)出現(xiàn)人們走上街頭徹夜狂歡的盛況。年近花甲的曾鞏，就在元宵這般情景下，以長(zhǎng)者的心態(tài)，看少年策馬奔騰，看夜半喧嘩擁擠，感喟“金鞍馳騁”、“夜半喧闐”的歡意終究都是屬于少年的，卻又情不自禁為少年的意氣風(fēng)發(fā)、豪情萬(wàn)丈所感染。
由古及今，曾鞏如是心境，倒讓我頗有共鳴。人生恰似一個(gè)渡口，畢業(yè)那年是人的岸，人上了船，就會(huì)漸行漸遠(yuǎn)，從紅顏過(guò)渡到白頭，再也回不去了，一任年年春回。激情澎湃的時(shí)光如花季般短暫，未來(lái)那些極有可能漸漸暮氣沉沉的歲月卻是“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”。但每每與志同道合的好友暢聊，每每看見(jiàn)那些青春逼人的少年，心中便會(huì)如曾鞏那般，既喟嘆那些淋漓的元?dú)�、蓬勃的朝氣終究是“屬兒曹”，又會(huì)頗受感染，滿(mǎn)心期許那份“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”、汪洋恣肆乃百川的壯闊切勿“冉冉物華休”，滿(mǎn)心企盼余生都能做那欣欣以向榮、萋萋而搖綠的佳木。“意氣豪”，何其美好。
“明月滿(mǎn)街流水遠(yuǎn)，華燈入望眾星高”，月光如水傾瀉，人潮涌動(dòng)向前，歡意隨人流綿延，又兼那萬(wàn)盞華燈，高聳入云霄，與圓月融合成最雋永的勝景。所謂“望”，農(nóng)歷每月十五日之謂也，月圓之謂也。“華燈入望”四字，可謂言簡(jiǎn)意賅點(diǎn)出了元宵觀燈賞月之節(jié)俗。蘇軾中秋望月思念胞弟蘇轍時(shí)說(shuō)：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”在蕓蕓眾生心中，一年之中當(dāng)屬中秋之月最明亮，哪怕那一日烏云密布。但“一年明月打頭圓”，正月十五，方為新年后的第一次月圓。自古圓月即被賦予團(tuán)圓、圓滿(mǎn)的意象，正月十五的圓月如輪、如盤(pán)、如鏡，正月以來(lái)的歡意亦被推至巔峰。中國(guó)的節(jié)日表達(dá)的是一個(gè)古老的民族對(duì)時(shí)間的理解，連接我們過(guò)去和未來(lái)的其實(shí)是這一個(gè)個(gè)的節(jié)日，時(shí)間是由這一個(gè)個(gè)的節(jié)日連綴而成。
但生命的長(zhǎng)度，卻不僅指時(shí)間，亦指體驗(yàn)，是體驗(yàn)延長(zhǎng)了我們的生命。故元宵佳節(jié)那“明月滿(mǎn)街”、“華燈入望”之美，不僅在于其本身，亦在于我們對(duì)此等良辰美景的體驗(yàn)。同一個(gè)如輪、如盤(pán)、如鏡的月亮，同一種純澈、純凈、純美的情愫。生而為人，真正不該辜負(fù)的，除了元宵當(dāng)空的那一抹月色，就是與血濃于水的至親抑或心意相通、靈魂交匯的密友等在一起的時(shí)光。李白說(shuō)“人生得意須盡歡”，其實(shí)人生相聚亦須盡歡，若有喜歡的容顏在眼前，若能與重要之人及時(shí)行樂(lè)，是日就是好日。每一個(gè)與重要之人團(tuán)圓的日子都是圓滿(mǎn)的，都值得我們翩翩起舞。若心中有所愛(ài)有所期待，那么每一個(gè)似水流年里片刻的良辰美景，都會(huì)成為我們珍視的賞心樂(lè)事與記憶深處的珍寶。因佳時(shí)難再，盛會(huì)不常，故我們心花盛放的同時(shí)，亦會(huì)期許時(shí)間變慢，成為永恒，如此，人生不能更好了。
元宵觀燈賞月的節(jié)俗又為青年男女提供了偶遇、相識(shí)、約會(huì)的契機(jī)，故“風(fēng)吹玉漏穿花急，人近朱闌送目勞”這一清詞麗句便躍然紙上。春風(fēng)吹動(dòng)玉漏，更鼓聲和少男皆急切切地于花間穿梭，靠近朱闌的少女則眼波流轉(zhuǎn)、顧盼生姿。所謂“玉漏”，計(jì)時(shí)器之謂也，既是計(jì)時(shí)，便架不住其無(wú)情，便極易讓人生出光景不待人的慨嘆來(lái)。而“朱闌”此意象又蘊(yùn)含思念、癡望的綿綿情意。至若“急”“勞”二字，更是道出了少男少女思春的迫切心情。青春年少是最容易滋生愛(ài)情的水樣年華。每個(gè)人的青春年少，大抵都逃不過(guò)一場(chǎng)杏花微雨般的愛(ài)情。最美的愛(ài)情與最美的友情一樣，皆是思想碰撞的火花與靈魂深處的契合。若是能于元宵觀燈賞月之時(shí)邂逅最美的愛(ài)情，那確是美事一樁。
“自笑低心逐年少，只尋前事?lián)铀?rdquo;，曾鞏鬢發(fā)白似霜，卻還勉強(qiáng)自己跟著少年夜游，自己都頗感好笑，既然韶華已逝，那不妨追憶下前塵往事吧。觸景生情，敘事懷舊，此處既有對(duì)自己勉強(qiáng)尋覓少年情懷的自嘲，亦有青春年華一去不復(fù)返的無(wú)奈，更有無(wú)懼年齡而勇于追逐少年步伐的清明豁達(dá)。然也，竊以為，青春不在年齡而在心氣；夢(mèng)想，庶幾為青春之別名。那么，年邁的曾鞏有夢(mèng)想么？自然是有。就拿彼時(shí)來(lái)說(shuō)，福州百姓永遠(yuǎn)安居樂(lè)業(yè)，自己永遠(yuǎn)與民同樂(lè)，即是曾鞏的夢(mèng)想了。曾鞏為文極好，為官亦然。若非曾鞏從政有方，福州豐收，局勢(shì)安定，百姓歡悅，是年元宵亦不會(huì)有如斯勝景。曾鞏在福州僅年余，卻政績(jī)卓著，焉能說(shuō)不是得益于其心懷夢(mèng)想？
是的，若心無(wú)向明，那青春亦不過(guò)是干癟軀殼；若心懷夢(mèng)想，那即便是韶華漸逝甚或已逝也能守住豪情而怡人悅己。青春不再之后，若只慨嘆著年紀(jì)漸長(zhǎng)百事哀，若只瞧得見(jiàn)身前三尺，便無(wú)法抵達(dá)深具絕頂風(fēng)光的萬(wàn)仞之巔。馮驥才如是說(shuō)：“大風(fēng)可以吹起一張白紙，卻無(wú)法吹走一只蝴蝶，因?yàn)樯牧α吭谟诓豁槒摹?rdquo;所謂的不順從，可以是對(duì)年齡的不順從，可以是永遠(yuǎn)心懷夢(mèng)想的生機(jī)勃勃。也許，不順從，才能讓人生余味無(wú)窮；也許，人生恰如小說(shuō)，最終以余味定輸贏。
當(dāng)然，唯有自己心之所向、情之所系的愿景，方可稱(chēng)之為夢(mèng)想。網(wǎng)上流傳的“我上班是為了賺錢(qián)，你卻和我談理想，而你不知道我的理想是不上班”之類(lèi)的笑話，吐槽很多公司喜歡畫(huà)大餅，以所謂的夢(mèng)想吸引員工。然也，居高臨下者強(qiáng)加的所謂夢(mèng)想，如何能稱(chēng)之為夢(mèng)想？那不過(guò)是成功者的“格局綁架”，是華而不實(shí)的人生金句。夢(mèng)無(wú)大小，但唯有發(fā)自?xún)?nèi)心的所愛(ài)，才是夢(mèng)想。少數(shù)幸運(yùn)兒從事的工作恰好是自己熱愛(ài)的，是以其工作和事業(yè)之間可以劃等號(hào)。而大多數(shù)人工作的目的確實(shí)僅僅是養(yǎng)家糊口，但在這大多數(shù)的人里，亦總有不愿一生僅囿于工作而失去青春激情的。于是乎，他們干起了副業(yè)，抑或滋養(yǎng)著愛(ài)好。以主業(yè)為生，消除現(xiàn)世的不安；以副業(yè)為樂(lè)，持情懷，觀星辰，直把少年之情流連到垂暮之日；以愛(ài)好為藥，怡情養(yǎng)心，身忙無(wú)妨，但求心閑。
我在曾鞏的這首《上元》里，體味著他元宵夜游的歡意與追逐少年步伐的豪情，感慨遂深。每逢佳節(jié)，我都會(huì)思憶起往事一幕幕、悲歡一幕幕。無(wú)論彼時(shí)是在身在故鄉(xiāng)還是身在他鄉(xiāng)，都會(huì)在與親友相聚之時(shí)，在飲至微醺之時(shí)，心生凝滯感，深悉良辰美景大抵會(huì)轉(zhuǎn)瞬即逝。生而為人，即便永遠(yuǎn)志得意滿(mǎn)，也總有沙漏在人生活的背景里瀉著，人偶爾瞥上一眼，也兀自心驚肉跳，可還是想努力遮挽，想在似水的流年中追求永恒的歡意與豪情。而元宵，恰是人類(lèi)時(shí)間軸上的一個(gè)節(jié)點(diǎn)，它，豈止歡意，更饒豪情！
我想，歲時(shí)佳節(jié)宜許愿。元宵既至，那便祝諸君，圓圓滿(mǎn)滿(mǎn)！
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