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甄遠(yuǎn)道對(duì)甄嬛的囑咐：好父親的拳拳愛(ài)女心 |
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| 沁筱寒（江沁園） |
| 《甄嬛傳》里甄遠(yuǎn)道在甄嬛進(jìn)宮前如是囑咐她：“若無(wú)完全把握獲得皇上恩寵，你可一定要韜光養(yǎng)晦、收斂鋒芒。為父不指望你日后大富大貴，能寵冠六宮，但愿我的掌上明珠，能舒心快樂(lè)、平安終老。”在說(shuō)到帶貼身侍女進(jìn)宮時(shí)又囑咐道：“這帶去的人既要是心腹，又要是伶俐精干的。”細(xì)品這些話，可體悟到甄遠(yuǎn)道的拳拳愛(ài)女心。
一 “若無(wú)完全把握獲得皇上恩寵，你可一定要韜光養(yǎng)晦、收斂鋒芒。”
在甄遠(yuǎn)道的培養(yǎng)下，甄嬛學(xué)識(shí)淵博、才藝精絕、能力超群，可他并未因此而要求甄嬛以獲得皇上恩寵為第一要?jiǎng)?wù)。生存大于一切，甄遠(yuǎn)道明白“一入宮門深似海”，從此甄嬛只能靠自己，故他期許甄嬛“韜光養(yǎng)晦、收斂鋒芒”，時(shí)時(shí)謹(jǐn)慎自律。畢竟，在漫漫人生路中，學(xué)識(shí)、才藝、能力是用于防身的，而非用于炫耀的。
因之，初入宮的甄嬛，惟愿承擔(dān)嫡長(zhǎng)女的責(zé)任，保住甄氏滿門和自身性命，時(shí)時(shí)小心翼翼、見(jiàn)微知著。譬如，從螞蟻繞路走中察覺(jué)出異樣，進(jìn)而挖出埋在碎玉軒的麝香。初蒙圣眷時(shí)亦然。譬如，從藥味發(fā)酸這般微小細(xì)節(jié)里察覺(jué)出異樣，從而揪出背后給她下毒的余鶯兒。當(dāng)然，待到寵冠六宮后，她漸漸鋒芒畢露，開(kāi)始把一時(shí)的順?biāo)飚?dāng)做終生都會(huì)擁有的常態(tài)，開(kāi)始以為自己定然是星空中某顆燦星。于是乎，不知不覺(jué)地把皇上當(dāng)尋常丈夫看待，不知不覺(jué)地干預(yù)朝政，以致于當(dāng)晉封妃位的吉服破損時(shí)她也沒(méi)細(xì)想，落得個(gè)誤穿純?cè)屎蠊室�、冒犯純�(cè)屎蟮淖锩?br /> 可甄遠(yuǎn)道對(duì)她的熏陶早已刻進(jìn)骨子里，融入血液中。故，“莞莞類卿”事件后，在甘露寺歷經(jīng)苦難后，她幡然醒悟，將歷經(jīng)風(fēng)霜后的成熟與父親的熏陶教誨融合成最深遠(yuǎn)的智慧。重整旗鼓、再度回宮的她，將年少得志時(shí)的鋒芒收斂起來(lái)。雖然她依然驕傲，可已然不再顯山露水。她將倔強(qiáng)冷藏起來(lái)，以和婉示人，“身段要軟，手段要硬”，適應(yīng)了后宮的生存規(guī)則。后期的她，驕傲而和婉，追求事業(yè)，心有丘壑，惟愿不斷自我升級(jí)，守護(hù)甄氏滿門。
二 “為父不指望你日后大富大貴，能寵冠六宮，但愿我的掌上明珠，能舒心快樂(lè)、平安終老。”
身為人父的甄遠(yuǎn)道，能賦予他的孩子甄嬛真正的自由。所謂賦予孩子真正的自由，是讓孩子有權(quán)利去選擇自己的人生道路和生活方式，而不是認(rèn)為孩子應(yīng)該怎么做。甄遠(yuǎn)道明知甄嬛若“大富大貴、寵冠六宮”，就能對(duì)他的仕途有所助益；也明知甄嬛的資質(zhì)是上等的，否則不會(huì)把甄嬛與“大富大貴、寵冠六宮”聯(lián)系起來(lái)；卻還是以甄嬛的“舒心快樂(lè)、平安終老”為最。若甄嬛能寵冠六宮，自然是好；若不能，亦無(wú)妨。
是啊，要求孩子出類拔萃不代表不期許孩子安康喜樂(lè)，故甄遠(yuǎn)道將甄嬛培養(yǎng)成學(xué)識(shí)淵博、才藝精絕、能力超群的才女，卻不因此漠視甄嬛的安康喜樂(lè)而要求甄嬛急功近利；而只要孩子安康喜樂(lè)也不意味著讓孩子拒出類拔萃于千里之外，故縱使甄遠(yuǎn)道對(duì)甄嬛的要求僅僅是“舒心快樂(lè)、平安終老”，也還是在此之前就將她培養(yǎng)成大家閨秀里的巨擘翹楚，對(duì)甄嬛“大富大貴、寵冠六宮”的前程也未必沒(méi)有期許。須知，要求孩子出類拔萃之根基仍深植于期許孩子安康喜樂(lè)之中。否則，豈非將要求孩子出類拔萃這件事異化了？甄遠(yuǎn)道深悉：孩子本身是出類拔萃的目的，而非出類拔萃的手段；要求孩子出類拔萃，其根本目的仍落在使孩子能更好發(fā)展之上，而孩子更好發(fā)展的最樸素表現(xiàn)即是孩子安康喜樂(lè)。
在甄遠(yuǎn)道“舒心快樂(lè)、平安終老”的熏陶下，甄嬛的人生箴言是：“若做人做事皆是開(kāi)頭美好，而結(jié)局潦倒，又有何意義？倒不如像松柏，終年青翠，無(wú)花無(wú)果也就罷了。”因之，雖然甄嬛與華妃都追求熱鬧恣意的人生，都需要真摯熾烈的感情，但與華妃但求轟轟烈烈哪怕曇花一現(xiàn)不同，甄嬛期許的從來(lái)都是細(xì)水長(zhǎng)流與蔥蘢馥郁。故，華妃聽(tīng)聞“歡宜香”的秘密后，以堅(jiān)硬的頭骨狠狠觸及同樣堅(jiān)硬的墻壁而香消玉殞；甄嬛知曉“莞莞類卿”的秘密后，卻堅(jiān)韌地活了下來(lái)，蓋因她深悉事緩則圓、活著為大�？梢�(jiàn)，急切地追求出類拔萃而從不顧安康喜樂(lè)之樸素愿景，是不會(huì)使人更出類拔萃的，反而會(huì)適得其反，使人成為“垮掉的華妃”。
而甄遠(yuǎn)道期許甄嬛做到的“舒心快樂(lè)、平安終老”，亦非易事。前期的甄嬛，涉世未深，把皇上當(dāng)丈夫，追求那種一年四季歲月靜好的愛(ài)情；后期的甄嬛，經(jīng)歷了社會(huì)的毒打，把皇上當(dāng)老板，追求那種不斷自我升級(jí)從而守護(hù)自己守護(hù)親近之人的事業(yè)。甄嬛終究明了：男人是靠不住的，唯有自己才是自己的歸宿。是啊，“舒心快樂(lè)、平安終老”之愿景看似樸素，實(shí)則需要完成“人生如逆旅，我亦是行人”的修行才能實(shí)現(xiàn)。故而，出類拔萃與安康喜樂(lè)從不沖突。而若無(wú)昔年甄遠(yuǎn)道對(duì)甄嬛的栽培打底，甄嬛亦無(wú)法完成自我的成長(zhǎng)與蛻變。身為人父的甄遠(yuǎn)道，實(shí)有遠(yuǎn)見(jiàn)！
而我始終覺(jué)得，甄府嫡次女甄玉嬈也是深受甄遠(yuǎn)道“舒心快樂(lè)、平安終老”的熏陶的。經(jīng)歷過(guò)盛極而衰的致命打擊，甄遠(yuǎn)道會(huì)愈加明白：功名絕非真正的救贖，“舒心快樂(lè)、平安終老”才是真正深具重量的。況甄玉嬈是幼女，無(wú)需像甄嬛那般扛起家族的擔(dān)子，又有甄嬛這個(gè)長(zhǎng)姐為她擎起一方碧空。故，甄遠(yuǎn)道大抵會(huì)如是囑咐甄玉嬈：“但愿我的掌上明珠，能舒心快樂(lè)、平安終老。”所以，當(dāng)皇上屢屢對(duì)甄玉嬈示愛(ài)時(shí)，甄玉嬈這樣一個(gè)曾經(jīng)貧寒窘迫過(guò)的少女，竟能撥開(kāi)名利的迷霧，不屑走進(jìn)后宮這一鬼氣森森的繁華之地，而選擇與自己兩情相悅的允禧，去過(guò)一種安穩(wěn)靜好的人生。在甄遠(yuǎn)道的熏陶和那段流放歲月的磨折下，甄玉嬈對(duì)尋常人生里的真情和溫暖，有一種發(fā)自內(nèi)心的向往，她是驕傲而清醒的。
三 “這帶去的人既要是心腹，又要是伶俐精干的。”
甄遠(yuǎn)道說(shuō)這話，自然是為了引出浣碧私生女的身份，并將浣碧的錦繡前程托付給甄嬛。畢竟，浣碧若留在甄府，“將來(lái)頂多配個(gè)小廝嫁了”；而若隨甄嬛入宮，只要來(lái)日甄嬛成為寵妃，浣碧嫁給高貴男子的前途就指日可待。“父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)”，此處可見(jiàn)甄遠(yuǎn)道對(duì)浣碧的父愛(ài)。而浣碧投靠曹貴人背叛甄嬛后，甄嬛深夜審訊她時(shí)說(shuō)了一句話：“父親心里是有你的。”這句話其實(shí)亦是浣碧心里的一抹溫暖。因了這份父愛(ài)，浣碧迷途知返，聽(tīng)了甄嬛的勸誡，并做回更好的自己。后來(lái)除卻設(shè)計(jì)嫁給允禮一事，基本算與甄嬛同心同德，尤其在甘露寺時(shí)更是與甄嬛同甘共苦。在父愛(ài)的滋養(yǎng)下，浣碧不僅打開(kāi)了階層通道，還守住了人性的底線。
此外，“這帶去的人既要是心腹，又要是伶俐精干的”這句話亦讓我頗覺(jué)甄嬛對(duì)人心的認(rèn)知，應(yīng)與甄遠(yuǎn)道的熏陶教導(dǎo)不無(wú)關(guān)系。甄嬛帶入宮的流朱、浣碧，與其一同長(zhǎng)大，自可為心腹；而流朱機(jī)敏，浣碧縝密，自是伶俐精干。但，對(duì)流朱，甄嬛秉持的是用真心換真情的原則，蓋因流朱忠心且真情，對(duì)甄嬛的情感是純粹、毫無(wú)雜質(zhì)的；對(duì)浣碧，甄嬛秉持的則是用好處換共贏的原則，蓋因浣碧自恃甄家女兒身份，對(duì)甄嬛既有姐妹情誼又存羨慕嫉妒恨。其實(shí)，豈止帶去的人要如此，后來(lái)追隨自己的人亦要如此。槿汐足智多謀，小允子“是有些功夫在身上的”，且二人皆品性純良，故而甄嬛也厚待他們以為己用。
對(duì)待合作伙伴，甄嬛亦遵從如是原則。沈眉莊與流朱大類，都是自始至終給予甄嬛純粹、毫無(wú)雜質(zhì)之情感的閨中密友，故而對(duì)沈眉莊，甄嬛秉持的亦是用真心換真情的原則。哪怕二人因華妃復(fù)位一事有了齟齬，亦是甄嬛主動(dòng)修復(fù)二人關(guān)系。對(duì)其他人，甄嬛則秉持用好處換共贏的原則，給各種肉眼可見(jiàn)的好處。譬如，給端妃和敬妃發(fā)孩子，幫欣貴人打壓祺嬪。
這就是甄嬛的聰明靈慧之處，她把人當(dāng)人看，對(duì)密友用真心換真情，對(duì)盟友用好處換共贏。這種對(duì)人心的體察，是一種精準(zhǔn)的努力。能成為永遠(yuǎn)的知己好友的就與其守望相助、不忘初衷，能拉攏成為自己人的就令其成為自己人，從而集中有限的力量，滋養(yǎng)漫漫的修行生涯，實(shí)現(xiàn)最大的事業(yè)目標(biāo)。編劇不必刻意勾勒甄遠(yuǎn)道教導(dǎo)甄嬛體察人心的場(chǎng)景，只需采擷入宮前甄遠(yuǎn)道對(duì)甄嬛的尋常囑咐，不矯飾，不做作，恰如拎起大白話開(kāi)口講述，就已然能從容不迫地帶走觀眾的情愫，令觀眾領(lǐng)悟到優(yōu)秀的甄嬛背后有著怎樣優(yōu)秀的父親。
2021年6月19日 |
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