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莫言瑣碎無(wú)深意，何妨沉潛且徐行 |
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| 沁筱寒（江沁園） |
有人說(shuō)生活中盡是日�，嵥�，也有人認(rèn)為其中自有深意。而我以為，蘊(yùn)含深意的日�，嵥槭歉唠A的日�，嵥椤Ｅ袛喔唠A還是低階，要看身處其中是深感充實(shí)還是但覺(jué)空茫。前者是賦能，后者是耗神。
從縱向來(lái)看，若想在瑣碎中賦能而深感充實(shí)，就要重新剪輯那些重復(fù)的時(shí)光，在日復(fù)一日的瑣碎里深究幽雅的日常美學(xué)。有人所謂的生活中僅是日�，嵥椋蟮质情L(zhǎng)期擁有著就不珍惜的心理在作祟。畢竟，煮粥炒菜、洗衣疊衣這般日復(fù)一日的生命中不能承受之輕，也可能是難以跨越的溝壑。安頓好躁動(dòng)的心，過(guò)好尋常的日子，殊為不易。超越日復(fù)一日、年復(fù)一年的瑣碎需要我們心平氣和地找到日常的歡悅。譬如，在重復(fù)的日常里培養(yǎng)注重細(xì)節(jié)的習(xí)慣，徐徐圖之，將那些貌似乏味的東西點(diǎn)石成金。
而莫說(shuō)是煮粥炒菜、洗衣疊衣這般的日�，嵥榱耍呐率侨缂{蘭性德和盧氏那種“賭書消得潑茶香”的詩(shī)意風(fēng)雅、伉儷情深，也會(huì)因?yàn)槿粘６呦颥嵥�，乃至�?ldquo;當(dāng)時(shí)只道是尋常”。詩(shī)情濃郁，感情充沛，明媚如春陽(yáng)，澄澈似秋水——納蘭性德曾經(jīng)擁有過(guò)如李清照和趙明誠(chéng)這般幽雅細(xì)膩的歡悅而渾然不覺(jué)，只道理應(yīng)如此、平平常常。直到盧氏紅消香斷、歡悅零落成泥之后，他才因“沉思往事立殘陽(yáng)”而恍然間明白日�，嵥橹凶杂猩钜狻�
是啊，消遣時(shí)光，把玩幽美，雖不能讓我們升職加薪，但卻能讓我們的日常更富于深意。人活的不就是一種感覺(jué)么？只是有人向外求有人向內(nèi)走罷了。也許以茶賭書此類芳情雅趣是“窮講究”，但從伊始求形似到漸漸進(jìn)階為神似的“窮講究”本身就是一種生活態(tài)度。恰如過(guò)年潛心包餃子，端午潛心煮粽子，中秋潛心打月餅，臘月潛心熬臘八粥。春是春，夏是夏，秋是秋，冬是冬。年復(fù)一年，尋�，嵥�，卻意蘊(yùn)深厚。中國(guó)的節(jié)日表達(dá)的是一個(gè)古老的民族對(duì)時(shí)間的理解，連接我們過(guò)去和未來(lái)的其實(shí)是這一個(gè)個(gè)的節(jié)日，時(shí)間是由這一個(gè)個(gè)的節(jié)日連綴而成。但生命的長(zhǎng)度，卻不僅指時(shí)間，亦指體驗(yàn)，是體驗(yàn)延長(zhǎng)了我們的生命。須知生命有大美，唯于延時(shí)中；瑣碎有深意，恰在體驗(yàn)間。
從橫向來(lái)看，若想在瑣碎中賦能而深感充實(shí)，就要重新審視當(dāng)下逼仄的處境，在一方小天地里拓寬生命的半徑。高曉松有言：“這個(gè)世界不只有眼前的茍且，還有詩(shī)與遠(yuǎn)方。”可我們需明白的是：我們“眼前的茍且”，也有可能是別人的“詩(shī)與遠(yuǎn)方”；一如我們向往的“詩(shī)與遠(yuǎn)方”，其實(shí)也不過(guò)是別人“眼前的茍且”。重新審視“眼前的茍且”，絕非安于現(xiàn)狀，絕非甘于瑣碎，而是不囿于自我的狹隘而能有落地的踏實(shí)。唯有深具落地的踏實(shí)，我們才更能找到心之所向的“詩(shī)與遠(yuǎn)方”、情之所系的深刻意蘊(yùn)。
恰如陶淵明，消解了“一心處兩端”的數(shù)隱數(shù)仕的內(nèi)心矛盾后，放下仕途的“詩(shī)與遠(yuǎn)方”，在有限的一方田園里，“種豆南山下，草盛豆苗稀”，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，乃至于“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違”，“此中有真意，欲辨已忘言”。他在踏實(shí)中體驗(yàn)，將體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為藝術(shù)，將有限擴(kuò)展到無(wú)限，從而超越“眼前的茍且”而臻于“質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴”的“詩(shī)與遠(yuǎn)方”。
當(dāng)然，同時(shí)代的人都囿于人生的華艷而不愿追隨陶淵明。唐代與他同是田園詩(shī)人的王維也曾譏誚他說(shuō)“一慚之不忍而終生慚”，意思是若能折腰一見(jiàn)督郵何至于終生淪落？但時(shí)至文化氛圍變高華壯麗而為素雅清幽的宋代，蘇軾等人確從陶淵明處得到超凡的視角與不俗的境界，而撥開(kāi)居京為官的迷霧，放下“高處不勝寒”的政壇，在貶所洞開(kāi)一方小天地，去尋覓日常生活的幽美，體味瑣碎日子的深意。譬如元豐七年，蘇軾被貶黃州已過(guò)去四年，彼時(shí)是冬末春初，細(xì)雨斜風(fēng)的山中有淡煙疏柳，清淺的河水沿著淮河一直迷漫著迤儷向前。蘇軾與好友游完了南山，在一農(nóng)戶家中歇息，喝著淡淡清茶，吃著新鮮野菜，吟著“人間有味是清歡”。何謂“清歡”？清淡的歡愉是也。遠(yuǎn)離官場(chǎng)，走進(jìn)自然，體驗(yàn)農(nóng)家素樸清淡的日常，不亦樂(lè)乎？
毋庸置疑，任何重復(fù)的時(shí)光，任何逼仄的處境，大抵都會(huì)讓人略感索然無(wú)味。此事古難全，不必意難平。莫言瑣碎無(wú)深意，不妨生幽靜心，生恬淡心，沉潛以超越瑣碎，徐行以窺見(jiàn)深意。誠(chéng)然，此乃“豪華落盡見(jiàn)真淳”的至高境界，殊為不易。但老子《道德經(jīng)》曰：“天下大事必作于細(xì)，天下難事必作于易。”注重微末之處的修行，乃至簡(jiǎn)之大道。“你做三四月的事，在八九月自有答案。”做好似水流年、有限天地里的每一件日�，嵤�，即便不能立竿見(jiàn)影，也定會(huì)在心里生根發(fā)芽，終有一日開(kāi)花結(jié)果，在驀然回首處頓悟其深意。
拿十二年學(xué)海乃至于整個(gè)人生的瑣碎的詩(shī)詞背誦來(lái)說(shuō)：日常里吟詠的“人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似”，會(huì)在千回百轉(zhuǎn)后從思想深度上頓悟它蘊(yùn)含著的在無(wú)常里追尋永恒的深意；日常里吟哦的“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，會(huì)在知曉黃文秀脫貧攻堅(jiān)的光輝事跡后從人生高度上頓悟它蘊(yùn)含著的憂國(guó)憂民的深意；日常里吟誦的“試問(wèn)嶺南應(yīng)不好，卻道：此心安處是吾鄉(xiāng)”，會(huì)在身處異鄉(xiāng)時(shí)從靈魂深處頓悟它蘊(yùn)含著的既來(lái)之則安之的深意……頓悟瑣碎有深意，絕非一蹴而就之事，但，何妨沉潛且徐行，只要方向?qū)α耍稽c(diǎn)亦無(wú)妨。
若，面對(duì)日常瑣碎，我們有“共君一醉一陶然”的沉潛且徐行，更有“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”的深意之頓悟，那，縱使物換星移，滄海桑田，我們亦能共三光而永光，與天壤而同久。
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