我愛讀《孟子》，因?yàn)樗鼮槲覀兊纳鐣?huì)提供了很多先進(jìn)、純凈、美麗的文化源泉，常讀此書如“讀書百遍，文義自現(xiàn)”一樣，從中悟出很多人生的哲理，感受到中國(guó)優(yōu)秀文化的博大精深。
孟子一生雖生于亂世，卻時(shí)時(shí)都為國(guó)為民而奔走呼號(hào)。他不為錢、不為利，卻在《孟子》中光照千秋，展現(xiàn)了先進(jìn)的歷史文化精神，具有深刻的歷史意義。
首先是有博大仁愛思想，成為中華文化精神的精髓。
他說(shuō)“仁者，愛人”。并把人與人之間的愛發(fā)展到“以人為本”的民本主義思想。他說(shuō)：“民為貴，社稷次之，君為輕”，將百姓利益放在首位。他熱愛人民，并推及到尊老愛幼的崇高道德規(guī)范上，如“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”的名言，成為中華民族大愛無(wú)邊的崇高精神奇葩。這些關(guān)于愛的要義，比西方文藝復(fù)興的“人文主義”還早千多年!孟子，真不愧是中華民族的大愛之人。
其次是有深刻仁政思想，成為中華興盛的睿智。
他畢生不畏強(qiáng)暴，游說(shuō)于君主列國(guó)之間傳播仁政思想的火花。如在《齊桓晉文之事》中就直捷了當(dāng)向齊宣王提出自己強(qiáng)國(guó)之計(jì)：“保民而王，莫之能御也”的主張，并批評(píng)他“恩足以禽獸，而功不至于百姓”的后果，勸導(dǎo)齊宣王施行仁政：這樣天下之仕來(lái)朝、耕者安居樂業(yè)、商賈來(lái)此行商、旅游者到此旅游，由此國(guó)富民強(qiáng)“孰能御之?”孟子的仁政思想成為歷代富國(guó)強(qiáng)兵的的寶典。如漢代的“文景之治”，唐代的“貞觀之治”，當(dāng)代的“以人為本”“為人民服務(wù)”“美麗中國(guó)”“人民至上，生命至上”等執(zhí)政為民的路線，都無(wú)不閃爍著孟子仁政的思想光輝而顯現(xiàn)出“民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)”之境界。孟子，真是中華愛民興邦之先哲。
再次是有深沉的仁義思想，哺育了眾多精神斗士。
他那追求真理，成為歷代仁人志士、愛國(guó)主義者的思想源泉。孟子在《孟子·告子上》中說(shuō)“魚我所欲也;熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義也我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。”他把“義”之價(jià)值放在生命之上，這比匈牙利詩(shī)人裴多菲在全世界廣為傳誦的詩(shī)篇“生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，兩者皆可拋”還早了二千多年。在此感召下，歷代愛國(guó)主義者和仁人志士都選擇了“舍生取義”道路而成為永不凋謝的玫瑰。如有“死后原知萬(wàn)事情空，但悲不見九州同”的愛國(guó)詩(shī)人陸游;有岳母刺字“精忠報(bào)國(guó)”還在風(fēng)波亭上高誦《滿江紅》的愛國(guó)將領(lǐng)岳飛;有“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”勇赴國(guó)難的文天祥;有即將奔赴刑場(chǎng)卻高誦“砍頭一緊，只要主義真”的共產(chǎn)黨人夏明翰;有鐵窗烈火中為迎新中國(guó)誕生而用“竹簽子是竹子做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵鑄成的”而獻(xiàn)身革命的紅巖英烈江姐;有在汶川大地震中為了救別人生命而犧牲自己的老師、母親和解放軍戰(zhàn)士們，他們都唱響了“仁者，愛人”“舍生取義”的頌歌。薪火相傳，使孟子精神不斷傳承至今。孟子，真不愧是中華民族的脊梁!
有關(guān)孟子的故事或成語(yǔ)，如孟母三遷、孟母斷機(jī)、一暴十寒、不違農(nóng)時(shí)、杯水車薪、仁者無(wú)敵等家喻戶曉，傳承文明，《孟子》具有發(fā)人深省的現(xiàn)實(shí)意義。
他鼓勵(lì)我們上進(jìn)，成為純潔、高尚的人。
孟子之所以被民間稱為“亞圣”，說(shuō)明他并不是不食人間煙火者，可他比被封為“至圣先師”的孔“圣人”更接近民眾。我們常用他“君子愛財(cái)，取之有道”來(lái)勉勵(lì)自己平凡而有價(jià)值的人生，燭照出正確的財(cái)富觀——“勤勞致富”的歷史精神內(nèi)涵。在人生觀上，他也告誡我們不要沉溺于酒色之中，這樣才能成大才。我們常用孟子名言：“生于憂患而死于安樂”來(lái)時(shí)時(shí)提醒我們要嚴(yán)格要求自己，要有憂患意識(shí)，這樣才能“坐懷不亂”，成為有利于社會(huì)的人。在學(xué)習(xí)上，我們常用不要“一暴十寒”，要有持之以恒態(tài)度，這些就深藏著孟子的精靈。而《孟母三遷》的故事，更是將母愛和勵(lì)志融為一體，成為上進(jìn)的典型。特別是《孟子》中有很多內(nèi)容對(duì)純潔我們的靈魂能起到反腐倡廉的警示效果。如除上“君子愛財(cái)，取之有道”外，還有“養(yǎng)心莫善于寡欲”， “窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下” “富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，“樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。”這些傳統(tǒng)經(jīng)典思想，不僅哺育了如“文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平也”的民族英雄岳飛、“先于下之憂而憂，后天下之樂而樂”的人民好官范仲淹，也成為當(dāng)今黨和國(guó)家實(shí)施“以民為本，執(zhí)政為民”，嚴(yán)于律己來(lái)清除官場(chǎng)、情場(chǎng)骯臟精神垃圾的銳利武器。如踐行孟子上述精神，定能將“黨的二十大”提出的反腐倡廉的工作落到實(shí)處，成為將“‘老虎’‘蒼蠅’一起打”的精神武器。努力學(xué)好《孟子》，就能過(guò)濾掉我們頭腦中的污泥濁水，并不斷傳遞正能量，浩然正氣，你就會(huì)成為“一個(gè)高尚的人,一個(gè)純碎的人,一個(gè)有道德的人,一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人,一個(gè)有益于人民的人”。
他教給我們因愛而有感恩的品格。
知恩圖報(bào)，孝親敬長(zhǎng)，是中華民族幾千年來(lái)的美德，無(wú)不凝聚著孟子文化情懷。孟子說(shuō)：“孝之至，莫大于尊親。”他這種感恩情愫表現(xiàn)最充分、最真實(shí)、最感人的是唐詩(shī)人孟郊的《游子吟》，這仿佛是在用藝術(shù)形像詮釋孟子的感恩思想。現(xiàn)感恩教育已成為社會(huì)的一大亮點(diǎn)，不僅日常生活中處處都有扶老攜幼的風(fēng)尚，很多自愿者也主動(dòng)去幫助有困難的人，而且國(guó)家還通過(guò)立法將“�；丶铱锤改�”也納入了法律范籌，說(shuō)明國(guó)家也極重視“知恩圖報(bào)”的傳統(tǒng)精神。我們不得不感謝通過(guò)《孟子》傳遞下來(lái)的包括孝道在內(nèi)的感恩品格，使我們的社會(huì)更和諧、更美好、更人性化、更幸福。
他激勵(lì)我們要勇于擔(dān)當(dāng)起社會(huì)責(zé)任，成為一個(gè)具有健全性格的中國(guó)人。
《孟子》中說(shuō)：“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身。”從中我們感悟到：國(guó)家的興盛、落后與否都與每個(gè)人的努力息息相關(guān)。他還說(shuō)：“故天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”從中我們可窺視到孟子為了成為社會(huì)有用之才所必須經(jīng)過(guò)的艱難歷程，令人感悟到：當(dāng)今要使中國(guó)成為真正世界強(qiáng)國(guó)，沒有強(qiáng)大的社會(huì)責(zé)任心不行，沒有“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”艱苦奮斗的精神更不行，只有將社會(huì)責(zé)任心與實(shí)際行動(dòng)結(jié)合出來(lái)，才能使自己不斷進(jìn)步而成為社會(huì)、國(guó)家的有用之才。孟子是我們的榜樣，也是我們磨礪堅(jiān)強(qiáng)意志的精神支柱。
他是我們企業(yè)和國(guó)家進(jìn)步的精神明燈。
在當(dāng)今激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，企業(yè)要不斷做大做強(qiáng)，就必須要有先進(jìn)企業(yè)文化，而《孟子》就是我們應(yīng)傳承和發(fā)揚(yáng)的沃土。如用《孟子》講誠(chéng)信的精神“誠(chéng)者，天之道也;思誠(chéng)者，人之道也”來(lái)鑄就企業(yè)文化，就會(huì)使員工不僅工作上認(rèn)真踏實(shí)，對(duì)用戶也是飽含真誠(chéng)，企業(yè)就會(huì)繁榮昌盛;用“天時(shí)不如地利，地利不如人和”的精神凝聚員工，就會(huì)形成強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)精神而擊敗競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手;用《孟子》“以力服人者，非心服也，力不贍也;以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也”來(lái)教育員工，就會(huì)使思想工作作得更好而使企業(yè)更和諧等等。所以，企業(yè)文化一旦傳承了《孟子》中進(jìn)步的為人、處世之道，就能使企業(yè)騰飛而永遠(yuǎn)立于不敗之地。
同樣。在我們的政府各項(xiàng)管理中，傳承《孟子》精神的精華，就會(huì)取信于民，親近于民而民富國(guó)強(qiáng)。如有了孟子“生于憂患而死于安樂”的憂患意識(shí)，我們的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)就會(huì)明白自己的社會(huì)責(zé)任和歷史責(zé)任而奮發(fā)努力，就會(huì)時(shí)時(shí)、事事、處處嚴(yán)格要求自己，決不開歷史的倒車和當(dāng)歷史的絆腳石。如此，我們的干部就會(huì) “專心致志”地兢兢業(yè)業(yè)地工作，就會(huì)用“樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂”而成為真正人民的公仆，就會(huì)有孟子“重義輕利”、“舍生取義”的崇高境界而抵制一切不良風(fēng)氣，就會(huì)用孟子的廉政思想使我們的黨和國(guó)家永不變色，也不會(huì)出現(xiàn)如前蘇聯(lián)解體一樣發(fā)生亡黨亡國(guó)的悲劇。
總之，一部《孟子》神采飛揚(yáng)，不僅文以人傳，也是人以文傳的典型。它博大精深的美麗文化思想，是中華民族偉大文化寶藏，而其中那些愛人、愛國(guó)、愛真理、講和諧和追求真善美的完善統(tǒng)一，成為歷代仁人志士和善良百姓心中向假、丑、惡斗爭(zhēng)的神圣武器，它如普羅米修盜天火點(diǎn)亮人間一樣，使幾千年以來(lái)人民心中充滿了光亮和溫暖。而今我們更要挖掘出《孟子》閃閃發(fā)光的文化精神，讓它成為我們幸福、和諧的動(dòng)力和建設(shè)美麗中國(guó)的文化武器，讓《孟子》永遠(yuǎn)是美麗中國(guó)的文化精神而流芳千古。
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