清明一過，天地漸漸明朗起來。雨自然是不能停的，得接連一些日子淅淅瀝瀝，淋淋漓漓下起來。春雨是柔的，像是母親溫暖的手，不然怎么能說“潤物細(xì)無聲”呢？ 而烈夏的雨就太躁，像個年輕氣盛的小伙子，直直地向你劈頭蓋臉砸下來。春雨必然是要薄霧來給它作伴的，只是稍加點綴，便襯出多少朦朧與深淺的神秘。那雨是很細(xì)的啊，密密地斜織著，別是要給青山織一身深綠淡青的衣。
蜀國的春雨會一路下到谷雨時節(jié)。小時不知節(jié)氣，只是習(xí)慣了某天一覺起來便是滿鼻腔濕漉漉的水汽和樹丫上布谷鳥“布谷！ 布谷！”的叫聲——當(dāng)時只覺得別樣有趣。谷雨分三候：“第一候萍始生；第二候鳴鳩拂其羽；第三候為戴勝降于桑。”就是說谷雨后降雨量增多，浮萍開始生長，接著布谷鳥便開始提醒人們播種了，然后是桑樹上開始見到戴勝鳥。我爺爺熟知二十四節(jié)氣，包括什么時候種什么作物，什么時候該松土除草捉蟲，上到降水多少，下到預(yù)估來霜。而我直至上小學(xué)老師教讀《二十四節(jié)氣歌》時才勉強將那些清麗古樸的詞兒記住。
約莫每一個節(jié)氣都有其根源與傳說罷，但那些都是千百年前的事了。谷雨是春日里最后一個節(jié)氣。常言“谷雨一到，春過半”。其實怎么能說“半”呢？難道是因人們不忍面對于“暮春”所感的落寞，來進(jìn)行自我安慰么？小時家中無甚藏書，孩子們腦子里那些微末的農(nóng)業(yè)知識全都是靠家里長輩“口授”“身教”。從小我爺爺便注重培養(yǎng)我對農(nóng)事的興趣，但“口授”很少，大多數(shù)都是直接“身教”了。
一“谷”一“雨”，兩個方塊字，仿佛那片根就在那里面。那么多節(jié)氣，就憑名字我便對“谷雨”多偏愛幾分，料想不只是我，奶奶，爺爺，我的祖父祖母... ...凡是跟那片土地打了半輩子交道的人都會喜歡這個節(jié)氣，乃至于只是聽到它的名字。那是養(yǎng)育了中國幾千年的“谷”，為了一口糧食，就祈求上天一連下了幾千年的雨，這樸素而又堅韌的血脈從遠(yuǎn)古的大禹一直蜿蜒延伸到今天。
“有雨生百谷，此音動千心。”中華從古至今就是富有浪漫主義的民族，最初我聽到谷雨的神話時是很驚訝甚至感動的。“相傳在四千多年前，軒轅黃帝急需一位掌管史料的史官。一天，黃帝發(fā)現(xiàn)了德才出眾的倉頡，任命倉頡做了史官。他以結(jié)繩記事，國家大事記得清清楚楚，很受黃帝賞識。后來結(jié)繩記事日顯落后。一次倉頡隨一個獵人外出打獵，獵人指著地上留下的各種野獸的蹤跡講述野獸的去向。倉頡深受啟發(fā)�；丶液�，倉頡便打點行裝外出考訪。他跋山涉水，不恥下問，把看到的各種事物都按其特征表示出來。依美象形，始創(chuàng)文字。因他制字有功，感動了天帝，當(dāng)時下正遭災(zāi)荒，便命天兵天將打開天宮的糧倉，下了一場谷子雨，于是天下萬民因此得救。”造字文化的淵源，民生衣食的保暖，或許這就是天下萬民皆對“谷雨”感到親切的原因吧。
清明種小田，谷雨種大田。清明化雪，谷雨化霜。十年前年的我還是個穿著小草鞋，背著小背簍跟著爺爺去田里插秧的小孩。道旁雜草蔥蔥，人一腳深一腳淺。水田不大，只有小半畝。我卷好褲腿就踩進(jìn)滿是淤泥的水田——斯，還是被結(jié)結(jié)實實冷到了。三分水，七分泥，水早已被曬得暖暖的，可淤泥里卻冰冷得徹骨，難道那個寒冬還未從春日里溜走，竟悄悄躲在了這里嗎？ 一彎，一直，一彎，一直，人就這么在田里挪著，一根根苗在腿肚旁就這么“突突”冒著。直到所有的秧苗都在那地方安了家，橫豎左右都規(guī)整起來，沒有一點空間的浪費。它們的腰桿都是硬的，只是腳得往土里抓緊了，手和腦袋得朝著陽光和雨水使勁晃著攬著，但也不至于爭搶，畢竟人們都給它們安排好了位置與營養(yǎng)不是？ 爺爺站在田埂上，瞧著山間一片片的蒼翠，微風(fēng)吹，秧苗抖著身子將水紋瀲到他眼角，他便笑了。
種是辛苦的，收當(dāng)然更辛苦。大熱天里，爺爺戴著草帽挎?zhèn)�鐮刀去割稻，稻子此時早彎了腰。爺爺常常告誡我說，靠老天爺賞飯吃你得敬重糧食。人們種下它，它生長成熟，最終還是被人吃進(jìn)肚里去，于是我們割稻都彎著腰給它鞠躬。傍晚，夕陽把爺爺送回來，坐在樹蔭下一拖水鞋就是一鞋子的水和汗。
中學(xué)讀司馬遷《管晏列傳》，管仲“既任政相齊，以區(qū)區(qū)之齊在海濱，通貨積財，富國強兵，與俗同好惡”他因地制宜，富國利民，實在可稱得上是一位務(wù)實的賢臣了。最主要的是他在《管子》一書中陳述說：“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。”倉庫儲備充實了，百姓才懂得禮節(jié)；衣食豐足了，百姓才能分辨榮辱。真是說得很對了。事實上，我國從漢朝以來，有文字記載的饑荒，就有四千多起，平攤到過去這兩千多年的歷史，平均每年發(fā)生饑荒，大約兩起。這無不令讀史的人感到心痛，無論現(xiàn)在或未來，在這些事件中饑餓仍是底色。由此可知，“雨生百谷”究竟是怎樣美好的一種愿景啊。
隱隱約約，我總覺得華夏的文化厚重遒古，源遠(yuǎn)流長，一定跟我們國人獨有的創(chuàng)造性脫不了關(guān)系。若你要說節(jié)氣究竟是個什么東西？它是個不固定的日子，更是一種天上與人間斗轉(zhuǎn)星移，日出而作日落而息的默契。不懂的人哪里知道，一點點神話與日常便能夠激起一個民族綿長不絕的詩意。宋代的范成大寫《晚春田園雜興》：谷雨如絲復(fù)似塵，煮瓶浮蠟正嘗新。牡丹破萼櫻桃熟，未許飛花減卻春。黃庭堅也不甘落后，“柳絮游絲三月候，風(fēng)吹雨洗一城花。未知東郭清明酒，何似西窗谷雨茶”。這兩首被譽為寫谷雨最豐盛和最悠閑的兩首。這是暮春時節(jié)特有的豐盛，觀雨嘗新酒，賞花品櫻桃，倒也確實悠閑。
春日三折，早春、仲春、暮春。四季之中，春算是開了個好頭，萬物復(fù)蘇，上天在此時給予人間盡數(shù)的溫柔和憐愛。而暮春之時，谷雨也算是給農(nóng)事開了個好頭，提醒著人們要盡人力，勤勞作，莫負(fù)了這一年好光景。
十年后我再想起過去在田間勞作的場景真是無比懷念，因為那時的我與土地貼得最近，我的心隨著我的身體在一起一伏跳動，就連空蕩蕩的袖子和褲腿里都盛滿了田間清爽的風(fēng)。
想必谷雨真是天上和人間的信使，尤其是那谷——一種來自天上與人間的生命，伴隨著華夏文明的源起興衰。它陪伴先祖與子子輩輩走過的路想必也一定與四千載歷史悠悠的華夏光陰等長。
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