得到傅天琳老師因病去世的噩耗，十分震驚，甚至夜不能寐，她那種善良的微笑和和藹可親的談吐始終縈繞在腦海，久久不能散去。
感恩有您，傅天琳老師！在我退休定居重慶以后，我們有過多次交往，她把她的善良和親和力布施給重慶不少詩人和全國各地熟悉的友人，在我接觸到的詩人中，沒有不夸她高尚的人品精美的詩歌的，包括個別狂傲之人，提起她都畢恭畢敬地佩服得五體投地，沒有誰對她提出過異議，說明她人格的魅力和真誠的為人處世之道。
傅天琳老師在詩壇的群眾基礎特好，二十世紀八十年代中葉，我在《拉薩晚報》做主管文藝副刊的副主編，根據(jù)四川詩人楊然的建議，開展了“評選中國十大青年詩人”活動，受到詩人們的重視，他們把自己最看好最崇敬最優(yōu)秀的青年詩人名單郵寄給我們。截稿后，根據(jù)得票多少，評出了以下詩人：一、舒婷（福建）；二、顧城（貴州）；三、北島（北京）；四、楊煉（北京）；五、傅天琳（四川）；六、徐敬亞（深圳）；七、江河（北京）；八、馬麗華（西藏）；九、李鋼（四川）；十、王小妮（吉林）和楊牧（新疆）。引起了廣泛好評。時隔不久，《星星》詩刊也搞了類似活動，評選出來的詩人與我們評的基本一樣。那時的傅天琳老師就給我留下了深刻的印象。后來，她在《拉薩晚報》發(fā)表過一些詩，為我們報紙增光添彩。
到重慶后，我有幸見到了傅天琳老師，她對人很和氣，不做作，沒架子，平易近人，臉上總是掛著永不消逝的微笑，見到她，就像見到了陽光一樣溫馨。她邀請我加入重慶市新詩學會，拉我進入新詩學會微信群，因為這個群人數(shù)太多，無法進去。新詩學會有什么重大活動，她也邀請我去參加。我在《銀河系詩刊》發(fā)了詩，她幫我代領稿費，紅包打來，雖然這家刊物稿費不高，但可以看出傅天琳老師的細心和熱心腸，她作為一個堂堂魯獎獲得者、市作協(xié)的老領導，大詩人，竟然如此細微地關懷一個邊疆回來的詩歌愛好者，真是讓人感動。一次，云南一家刊物讓我組織一點名家作品，我從網上調了幾首傅天琳老師的詩歌，交給她審看。她說那些詩有的是她寫的，有的是人家冒名寫的，不是她的詩。她認真選了一組詩發(fā)來，配上照片、簡歷。她那種一絲不茍的認真勁兒真讓我欽佩！
傅天琳老師是詩歌大家，寫詩特嚴肅認真，斟字酌句，精雕細刻，努力達到無可挑剔的境界。她每每在微信朋友圈或微信平臺發(fā)組詩，都要發(fā)給我看看，我也提不出什么意見，直夸她寫得好，棒，太好了，精粹之作。她這種禮賢下士、尊重他人的品德，在當今社會難得一見。
傅天琳老師對重慶青年詩人的培養(yǎng)和扶持是有目共睹的。她是重慶新詩學會會長，她下邊的副會長、秘書長副秘書長和理事，大多數(shù)是青年詩人。一年一度的重慶市“銀河之星”詩人獎，幾乎是青一色的青年詩人，她發(fā)現(xiàn)了一大批重慶優(yōu)秀作者，并且大膽地啟用他們。這是需要膽識和胸懷的。說實在的，我在和重慶一些詩人（包括縣區(qū)詩人）的交往中，真是沒有人說傅天琳老師的壞話的，都說傅老師好。這在國內詩人群中是罕見的。難怪好多年輕人說傅天琳老師有一大群詩人兒女，她是一位善良讓她像詩一樣美麗的好“媽媽”。金杯銀杯，不如群眾的口碑。“媽媽”這個偉大的名稱是多么難得啊！
好媽媽也不是盡善盡美的，也有青澀不完美的時候，年過九旬的著名詩人梁上泉老師談到傅天琳老師時說：傅天琳在北碚果園的時候，我去過那里，那時她還很小，寫的詩有靈氣，但還青澀，我給她修改修改，他還蠻高興的。梁上泉老師還說：傅天琳不僅人長得漂亮，詩歌也越寫越漂亮。
下邊發(fā)兩首拙作，過去寫的，以資紀念！
傅天琳的果園
從果園里走出來的大詩人傅天琳
帶一群新老詩人走進三沱村果園
她興奮地笑出了滿山詩歌
剪不斷青春艱辛的眼波
金色的搖曳沒讓她消瘦記憶
臍橙一樣的憨實滋潤快樂
我知道，她從來不以美麗為善良
而善良卻讓她像詩一樣美麗
縉云山
三十年前，詩人傅天琳從人間凈土縉云山上下來
三十年后，我從拉薩八瓣蓮花山移居傅天琳的縉云山
循著詩人綠色音符的足跡走進她紅草莓編織的音樂島
在孩子和世界之間，領悟她不落葉的往事
在縉云山，我聞到了她揮汗如雨親手種植的果香
看到了她的檸檬與遠方之歌光輝燦爛的苦難（注）
我知道傅天琳苦其心志磨其筋骨修得佛心
才零距離融合了凡夫跟佛的一念之差
山上色彩繽紛的樹，微風輕拂，如千種樂器同時演奏
澄凈。潔凈。清凈。溫軟。潤澤。安和。隨意。神妙
荷塘蓮花，路旁桂花，異香遠播，四時不散
這人間凈土萬物皆放光明，美妙絕倫，醉我身心
我醉看山下呂進蔣登科教授正傳道授業(yè)
把這極樂世界塑造成心靈純潔思想純正之人
我在山上為他們每天念誦一千聲吉祥如意扎西德勒……
（注）：《綠色的音符》《紅草莓》《音樂島》《在孩子和世界之間》《往事不落葉》《檸檬與遠方之歌》均為傅天琳詩集或散文集。
香煙繚繞尼姑庵
市場經濟的沖擊波遍及中國的每一個角落，人們都卷進了這個不可遏止的大潮漩渦之中。當你忙碌一天處于極度疲勞的時候，當你的思維被萬花筒般的世界擾亂而得不到安寧的時候，你是否想到，還有那么一批喇嘛尼姑，在寺廟這塊凈土上潛心修行。他們身在塵世，卻又遠離塵世；他們與蕓蕓眾生隔絕，卻又與蕓蕓眾生有著千絲萬縷的聯(lián)系。他們在這塊凈土上追求和實現(xiàn)著自己色彩斑斕的愿望和理想。
生活在西藏高原上的藏族人民，是一個幾乎全民信教的民族，特別是農村牧區(qū)的群眾，在農閑牧閑的季節(jié)，普遍要到當?shù)厮聫R或上拉薩朝佛轉經。西藏有無數(shù)座神山、圣湖和寺廟，這些地方常年經幡飄揚，香火不斷，誦經聲瑯瑯。各種各樣的宗教佛事活動月月皆有，有些月份平均每星期有一次。
西藏，不愧為“佛國圣地”！
下面說描述的，便是佛國圣地的一個縮影——
拉薩，一條不寬不窄的古典藏式胡同。
街道上嵌著堅硬無比的石板，胡同的南北兩邊，聳立著半新不舊的平房或一樓一底的經典藏式房屋，小車可以穿胡同而過，大車要過則比較困難。就在這條沒有多大名氣的靠江蘇路北側的胡同里，有一座拉薩著名的尼姑庵。
尼姑庵大門臨街向南而開，與老百姓的住家房門差不多，沒有掛什么門牌，稍不注意，你還以為是一般住家呢。我曾經多次路過這里，但并不知道里邊是佛門圣地，真是“有眼不識泰山”呢。
一次，我陪北京來的一位寫詩的朋友參觀了這座尼姑庵。
我們從朱紅色的大門進去，初來乍到，一種幽深沉寂的氣氛讓人有些受不了。大門外，市聲喧囂，陽光燦爛，藍天白云，人們匆匆而來，匆匆而去，顯得格外忙碌和緊張。大門里，卻十分安靜，光線弱暗，陰深可怖，就連這里的空氣也充滿了一種清幽浸涼的寒意。
沿著灰暗寬敞的廊道，我們走上二樓，在一間足足有上百平方米的寬大的經堂里，只見酥油燈燈火輝煌，香煙繚繞，尼姑們一排一排整齊地坐在地上，盤著腿，屁股下邊墊著厚厚的草墊或者地毯。尼姑們在酥油燈和電燈交織的光輝里誦經，神情格外專注，似乎對我們的到來沒有任何覺察似的，她們目不斜視，我行我素。悠揚的誦經聲抑揚頓挫，整齊有致，極富音樂感和節(jié)奏感。
一樣的坐勢，一色的服裝，一律的光頭，要不是又尖又亮又清純的女音和白白凈凈的清秀的青春面容，我們還以為這里坐的都是喇嘛呢！酥油燈奇異的清香撲鼻而來，聽不懂的壓抑沉重的誦經聲，時而雄渾，時而鏗鏘，時而低沉，時而優(yōu)雅，這里所籠罩的氣氛格外莊重嚴肅，給人一種圣潔而神秘的感覺。在這種氣氛的渲染下，我們也仿佛進入了忘我的崇高境界。
仔細打量這些尼姑，最小的約莫10來歲，大多數(shù)都年紀輕輕，煥發(fā)著異樣的青春。有的尼姑老練持重，皺紋深深，最大的已年近八旬，她們微垂眼簾，面部表情平靜專注。在悠長的誦經聲中，似乎一顆顆純凈的心靈在今生今世緩緩消褪，而未來的太陽卻燦爛輝煌，光彩照人，普渡眾生。她們都虔誠地相信自己已經找到了一條通往天堂“香巴拉”的捷徑。
尼姑庵是不收文盲的，與任何招工單位一樣，尼姑庵也需要有知識有文化有教養(yǎng)的女性。其中一部分尼姑對塵世，諸如財產、婚姻、生意上的虧盈、爭斗、嫉妒等等，厭煩至極，興趣索然，不屑一顧，她們看破紅塵，便到這里來尋覓屬于自己的那塊清靜的凈土。
梅朵來自藏南，她高中畢業(yè)時18歲，高考落第后，本來就心煩意亂，意志消沉，成天躲在自己的小屋子里悶悶不樂。這時，她最需要的是安慰，而父母卻不懂得女兒內心深處的痛楚，粗暴地把她許給一個偏遠村落的莽漢，看上去那人倒長得壯壯實實，特別憨厚，但卻大字不識半個。梅朵一見就心亂如麻，煩透了，膩瑟死了。違背了父母的心愿，不服從父母的安排，緊接著便是無休無止地爭吵。更可氣的是，父親對她拳腳相加，使從小就在父母愛撫下風平浪靜地花朵般成長起來的梅朵，忍無可忍，她在家里無法呆下去了，一天夜里，她拿了家里200元人民幣，帶上自己的衣物和高考成績通知單，搭車到了拉薩。
父母早上起來，發(fā)現(xiàn)女兒給他們留下了一張紙條，上面寫著：“阿爸阿媽：我在家里實在是呆不下去了，我也長大了，我自己出去闖天下，您們就別管我了，我會比在家里生活得更好的。您們保重。女兒。”
梅朵一心一意想進尼姑庵，她找到這里來了，尼姑看她只差3分上高考分數(shù)線，惋惜地說：“差3分，怎么不復讀一年再考呢？”
梅朵說了她的遭遇，不禁淚流滿面，只愿在這塊凈地修身養(yǎng)性，了卻人生。
尼姑庵收下了她。
此刻，梅朵正坐在尼姑群中，專心志致地念經祈佛，沒有任何雜念，比在教室里讀ABCD和演算枯燥無味的數(shù)學公式更入神，更專注，更有滋有味。她拋開了家庭的學校的社會的一切煩惱和憂愁，在這里平心靜氣地無憂無慮地讀佛學，誦經書，凈化著自己的心靈。
河北一位與梅朵有著同樣經歷的姑娘，也來西藏要求到尼姑庵當尼姑。西藏方面考慮到她人地生疏，不懂藏話，對藏文更是一無所知，這里的人文景觀和北方完全不同，加上離家太遠，親人掛牽，以后會帶來諸多麻煩和不便。于是，有關部門做通了她的思想工作，把她送回河北去了。我為她寫了一首詩歌，其中一節(jié)云：“你從遙遠的北方，來到遙遠的西藏，要把受傷的青春，獻給尼姑庵的空曠。我佩服你執(zhí)拗的意志，插上遠走高飛的翅膀；我驚憾你干渴的心靈，比遼曠的雪域還要荒涼。這里并非你的歸宿呀姑娘，瑤池仙境找不到幸福安康；看破紅塵非看破，人間處處有你奮斗的疆場。”這首詩帶著我的強烈的主觀愿望和意識，其實，詩人又何必去“指導”一個人應該怎么樣不應該怎么樣呢？
在尼姑中，藏族居多，還有西藏的門巴、珞巴、夏爾巴等民族。她們在尼姑庵里生活得平平靜靜，日子過得蠻舒服安寧。尼姑庵全天供給她們酥油茶喝，早餐是簡單的糌粑、甜茶和泡菜等。中午尼姑庵伙房做的是大米飯，白白生生，香氣撲鼻，土豆燒牛肉，芹菜炒羊雜，還有一個白菜湯，和拉薩的老百姓相比，屬中上等水平，一般市民吃不到這么豐盛的飯菜的。晚餐有米飯、饅頭和糌粑，大多數(shù)尼姑喜歡吃糌粑喝酥油茶，這是藏族的主食。
念完經，尼姑們在經堂附近或者院壩中間自由自在地玩耍嬉戲，或曬曬太陽，或說說悄悄話，或談談新近發(fā)生的逸聞趣事。有幾個尼姑邀朋結友到街上去游玩，有的單獨上街購物，行動非常自由。“三個女人一臺戲。”年輕的尼姑們會聚在一起，可熱鬧啦，她們嘻嘻哈哈，打打鬧鬧，暢述衷腸，特別開心，恢復了天真活潑、浪漫無邪的本性。她們也只有在念經做佛事的“八小時”之內，心態(tài)才處于寂靜的空蒙之中。在“八小時”之外，便從那高深莫測的理想境界返回到了活生生的人間來，感受人間的溫情和歡樂，體驗社會的困擾和喧囂。她們也食人間煙火，她們也有自己的生活空間，有自己的七情六欲，她們不可能分分秒秒都把自己封閉在尼姑庵里潛心修煉，不與外邊五彩繽紛的世界接觸，世態(tài)的滄桑炎涼，時代的瞬息萬變，父母的深情厚愛，以及情人的苦苦追求……無時無刻不在沖擊著這塊圣潔的凈土，無時無刻不在沖擊著尼姑們的那一顆顆虔敬純潔的心……
梅朵念完經，“下班”緩緩踱在回宿舍的路上，她遠遠地就看見一個藏族青年站在白楊樹下等著她，那青年身高足足有一米八以上，高大魁梧，端莊白凈的方臉上嵌著永不消逝的笑容，好像永遠沒有愁苦似的，他兩眼炯炯有神，光彩照人，青春勃發(fā)，真是一表人才，堂堂正正，人見人愛。
這個青年小伙子，名叫窮窮，是梅朵晚飯后在尼姑庵附近一個林卡里散步時認識的，認識他已經快半年了。窮窮是拉薩人，比梅朵大4歲，大學畢業(yè)后嫌單位的領導對下屬卡得太嚴太死，工資又低，還每天不斷地找氣受，就自動“下崗”，出來做起了生意，在八廓街租了攤位，賣一些面具、古錢幣、藏刀、項鏈之類的東西，到了夏秋旅游季節(jié)，生意還挺紅火的。
梅朵在夕照的金光中漫步，遇上了同樣來林卡散步的窮窮，他們彼此搭上了話，經過了解，都有“相見恨晚”的感覺。梅朵通過他了解八廓街這個西藏的窗口，以及這個窗口里邊發(fā)生的千奇百怪的事情。
他們就這樣認識了，熟悉了。
但是，梅朵每每看到窮窮來尼姑庵，她便總是心慌意亂，神不守舍。她知道，尼姑庵是有規(guī)定的，既然削發(fā)為尼，就不能談戀愛，更不能結婚。
梅朵的臉紅了，她低著頭，不理窮窮，窮窮幾次想喊她，都沒有喊出聲來。窮窮強力克制著自己，沒有去追梅朵，悄悄地悻悻地離開了深庵。作為凡人的窮窮，他不明白庵規(guī)庵法，他知道，梅朵會原諒他的。
但是，梅朵從此以后，不再去林卡玩耍了，也不再去八廓街窮窮那里買東西了，拒絕了窮窮的一片愛心。窮窮給她寫了好幾封傾吐愛情的信，她回了一封，說尼姑庵的主持找她談過話了，要她潛心修行，在佛學上有所成就，不要分心談情說愛。還讓窮窮以后不要再與她來往了，最后希望他找一個比自己更好更美的女孩……
在佛門圣地，梅朵算是一個好弟子！
梅朵和她同伴的臥室與普通藏族姑娘的閨房差不多，墻上貼有佛像，室內有藏桌藏柜，藏桌上擺著銅碗、花瓶、茶杯和報刊等，還有一臺座式收錄機。大多數(shù)尼姑都戴有手表，還有藏族女人喜歡的頭巾頭飾等，梅朵說：“我們還有電視機，但是大多數(shù)電視節(jié)目我們都不喜歡看，電視上那些親親我我、男歡女愛、小橋流水、風花雪月的鏡頭太多了，與我們的追求和生活不合節(jié)拍，不協(xié)調。因此，我們對電視也就‘敬而遠之’了。”像梅朵這樣的尼姑，拒絕現(xiàn)代文明，不習慣現(xiàn)代生活，是大有人在的，也是可以理解的，但也有一些尼姑，在這轟轟烈烈的時代大潮中，經不住現(xiàn)代文明的誘惑，現(xiàn)代文明大搖大擺地進入了佛門圣地，進入了她們的生活，使她們的日子過得既古典，又現(xiàn)代，這是一種進步，還是倒退？這是一種時髦，還是背叛？我們不得而知，還是讓歷史去做公正的評判吧。
我問梅朵：“你出家修行當尼姑，父母知道嗎？”
梅朵說：“父母不知道我在這里當尼姑。你們漢族有句俗話：自古忠孝無兩全。我既然選擇了佛門，就要始終如一地忠于佛門，便難以孝敬父母了。”
我說：“你出來多久了？想父母嗎？”
梅朵說：“我出來一年多了，當然想父母，在我空閑的時候想他們，一進了經堂，心里便什么都不想了。我不能告訴他們我在這里，我害怕他們一旦知道，便來把我領回去，我更害怕見到草原上那個我不認識的黝黑的男人，我永遠也不想見到他。”
看得出來，梅朵內心的平靜和安詳夾雜著憂患和恐慌。尼姑庵這座避風港，真的能避風遁世嗎？她能保證八廓街那個英俊漂亮的男人——窮窮不再前來干擾她寧靜的生活？誰知道今后還有沒有新的人兒闖進她平靜的人生世界？
在西藏，人們要去當喇嘛當尼姑，就像廣東打工崽打工妹選擇職業(yè)一樣隨便和自然。社會對此并沒有什么非議。我們在塵世中為生活奔波的蕓蕓眾生，當你疲憊不堪之時，是否也需要一點平平和和、安安靜靜的超度呢？
香煙在尼姑庵再一次升起，它搖拽著無數(shù)個問號，似乎在向我們昭示什么……
401331 重慶市沙坪壩區(qū)大學城西路虎溪花園87幢1單元5-1
電話：18612183105
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