何謂勤廉？勤廉是光風(fēng)霽月般的磊落襟懷，是風(fēng)清月明似的空靈智慧，是“富貴不能淫”的凜凜氣節(jié)，是“貧賤不能移”的錚錚鐵骨。它等閑于熊熊烈火的焚燒，不畏于粉骨碎身的考驗(yàn)，以“一片冰心在玉壺”的潔身自好，矗立起了一座真正的人生坐標(biāo)。
憶往昔，勤廉是西漢時(shí)“田者讓畔、道不拾遺”的黃次公，是唐朝時(shí)持志不渝、執(zhí)法守正的徐有功，是拂逆君主、陰覆黎民的“唐室砥柱”狄仁杰，是北宋時(shí)使王公貴族忌憚、為黔首深賞長(zhǎng)頌的陳希亮，是明代時(shí)屢平冤假錯(cuò)案、打擊貪官污吏、“直言天下第一事疏”的海瑞……這些勤廉之士，仿若暗香迷離的深秋桂子，以一種端然素凈的格調(diào)，洇漫于漠漠紅塵之中，讓蕓蕓眾生傾慕了生生世世。他們的錚然氣節(jié)，雖歷經(jīng)流年磨洗，卻依然純澈清凈，橫絕百代，叫史書(shū)動(dòng)容，令后世為之吟頌。
曾幾何時(shí)，一個(gè)個(gè)魔音在回蕩，諸如“兩袖清風(fēng)朝天去”、“免得閭閻話短長(zhǎng)”之類的謬論，可謂將勤廉棄之如敝履。沉迷于此謬論的人，耐不得清貧，追尋著繁華錦盛；抵不住誘惑，化作了蛀蟲(chóng)碩鼠。他們使人民的財(cái)富“玉碎珠沉”，使自已的腰包“珠圓玉潤(rùn)”。他們忘記了勤廉的衷告，囿于紙醉金迷、燈紅酒綠，把“貧”字改了那么一小撇，因之于紛呈世相中迷失了荒徑，折損了純凈清朗的心境。可悲可嘆，繁華之后是落寞，鼎盛過(guò)后乃隕落。殊不知，人身微渺，富貴徒勞。待到昔年錦盛風(fēng)流云散、滿目瘡痍且自己身陷囹圄、滿心深痛巨創(chuàng)時(shí)方幡然悔悟：縱有金山千萬(wàn)座，死去不帶錢半文。
所謂命由心造。看似風(fēng)平浪靜的生活，其實(shí)無(wú)時(shí)無(wú)處不風(fēng)波四起、勁浪不止。身外可能的險(xiǎn)象環(huán)生，其實(shí)是隱匿在自己的主觀欲海之中的。所謂不欺暗室，修身慎獨(dú)，自勝者強(qiáng)，其透出的道理是顯而易見(jiàn)的，那就是自己是自己最危險(xiǎn)的敵人。面河飲水，不過(guò)滿腹。貪欲，僅是虛妄的執(zhí)著。而克制自己，是成熟的標(biāo)志。因之，在俗濤濁浪面前，我們應(yīng)“一片冰心在玉壺”，行于所當(dāng)行，止于所當(dāng)止。
“滄浪之水清兮，可以濯我纓。滄浪之水濁兮，可以濯我足。”勤廉，是心靈的沉淀與清理，是一種超脫于欲望之外、使人洗心寧神的精神氣象。人因勤廉而高尚，生命因“一片冰心在玉壺”而艷似流星。一個(gè)人若能做到外圓內(nèi)方，超脫慧明，心志意趣不趨于俗流，就不會(huì)膨脹了心底的欲望，限制了生命的高度。自重于身無(wú)長(zhǎng)物的作風(fēng)，旁人皆以有魚(yú)為貴，自己獨(dú)以無(wú)魚(yú)為寶。
無(wú)欲則剛，無(wú)私無(wú)畏，簡(jiǎn)化欲望，可以免俗，可以身心輕安，可以避免被人奴化。只要內(nèi)心深處有一塊名為“勤廉”的芳甸，其上終年芳草萋萋、落花染衣，生命就可如花承接雨露，皎然艷放，馥郁芬芳；只要恪守勤廉，寧?kù)o致遠(yuǎn)，淡泊明志，“一片冰心在玉壺”，天地就奈何不了，鬼神亦奴役不了；只要不見(jiàn)利忘義，能耐住清貧，抵御誘惑，深悉“有命斯有財(cái)，命之不存，要錢何干”的道理，就會(huì)有山間高臥、花下獨(dú)酌的詩(shī)情畫(huà)意，就會(huì)做到“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒”。
誰(shuí)不愛(ài)清眸流盼的韶光？誰(shuí)不愛(ài)淙淙如玉的流響？勤廉的人，無(wú)疑是這韶光的倩影；勤廉的人，就擁有這流響的悅耳。讓我們將勤廉奉為圭臬，以“一片冰心在玉壺”的明澈，“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，不教污淖陷渠溝”的至善至美，端然于滔滔濁世之上，凜然堅(jiān)定過(guò)此一生。
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