自古以來，魏晉風度與盛唐氣象都令人動容。用隱逸的志趣去修習澄定的靜心，是為魏晉風度；用蓬勃的朝氣去創(chuàng)造輝煌的戰(zhàn)績，是為盛唐氣象。而當代青少年躬逢盛世，有時卻也希望有一個“安靜一下不被打擾”而得以放松、沉淀、成長的空間。這令我頗有所思。
昔有仲甫先生所言“內圖個性之發(fā)展，外圖貢獻于其群”，今步仲甫后塵亦言：內圖魏晉之風度，外圖盛唐之氣象。
“安靜一下不被打擾”自有其優(yōu)長之處。它是自我靈魂的觀照，是從沸沸揚揚的內卷、浮浮躁躁的競爭中抽身出來而獲得的澄定、靜雅。少年得志的蘇軾也曾對仕途的順暢孜孜以求，但因“烏臺詩案”而被貶黃州后，他開始觀照自我靈魂，以“安靜一下不被打擾”的魏晉風度來凈化自心。這一時期，他對美食的研究有質的突破，以“長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香”和“東坡肉”來放松心情。他還審視自己的經(jīng)歷，重尋心靈的支撐點，思考人生的真諦，沉淀自我。正因為躬耕東坡，吟詩填詞，以一顆澄定的靜心來面對黨爭、政敵，蘇軾才能在詩詞中構建一個“語意高妙”、“無一點塵俗氣”的藝術高境，向世人展現(xiàn)一個頗有魅力的“東坡居士”形象，實現(xiàn)了文學事業(yè)、人生思想范型的成長蛻變。
然“安靜一下不被打擾”的弊端，亦同樣深刻，且更為隱蔽。青少年希望“安靜一下不被打擾”，全是為了放松心情、沉淀自我、成長蛻變嗎？我想不盡然。以安靜之名、行躺平之實的亦不乏其人。故，不曾真正奮斗過，又何能奢求“安靜一下不被打擾”？殊不知，蘇軾早年“奮厲有當世志”，居廟堂之高憂其君；后來仕途失意，也仍處江湖之遠憂其民。唯有奮斗者才可追企并抵達寧靜安謐的理想境界。青少年在學習、生活中，固然也需要些許“安靜一下不被打擾”的魏晉風度，但這種風度的本質是將目光從外在的成就轉向內在的靜雅。而現(xiàn)在有些青少年所謂的“安靜一下不被打擾”，似乎并不是對靜雅的追尋，而是競爭面前的一種逃避，懦弱之人的一種借口，甚或不經(jīng)意間演變?yōu)?ldquo;安靜一生怕被打擾”。希求這樣的“安靜”，怕是既無緣于盛唐氣象，又無以真正擁有魏晉風度。
那么，當代青少年該何去何從呢？我想，不妨以靜養(yǎng)動，以圖內有魏晉風度而外有盛唐氣象。魏晉風度，是面臨內卷、競爭時的自洽；盛唐氣象，是面臨責任、擔當時的自強。青少年固然也需要一個“安靜一下不被打擾”的空間，但勿忘以澄定的靜心去創(chuàng)造輝煌的戰(zhàn)績。青少年合該奮發(fā)向上乃至“貢獻于其群”，而不能滑落于躺平甚或擺爛的谷底。先行者李賢玉，于戈壁清苦的風沙里，打造中國劍網(wǎng)；青年干部黃文秀，于鄉(xiāng)村艱險的泥濘中，為扶貧奔波；戍邊戰(zhàn)士陳祥榕，于邊境高遠的蒼穹下，發(fā)出“清澈的愛，只為中國”的深情告白……這些巨擘翹楚，不以物惑，不為物擾，以澄定之靜心，擎起華夏之巨旗，創(chuàng)造輝煌之戰(zhàn)績。青少年當如魏晉，會放松但從不一放就松，會沉淀而聆聽內心渴求，會成長且永葆愛國姿態(tài)。青少年亦當如盛唐，燃起灼灼耀光，獻禮舉國萬民。
躬逢盛世，青少年可以有“安靜一下不被打擾”的魏晉風度，也應該有“無盡的遠方，無盡的人們，都與我有關”的盛唐氣象。切勿讓“安靜”虛化了人生的意義，而要以澄定的靜心去創(chuàng)造輝煌的戰(zhàn)績。青少年，心有魏晉，行于盛世！
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