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慧眼識(shí)肝膽友，潛心讀無(wú)字書 |
| ——寫天津卷作文，夢(mèng)回青春 |
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| 沁筱寒（江沁園） |
一個(gè)世紀(jì)前，在津求學(xué)的青年周恩來撰寫了如斯對(duì)聯(lián)：“與有肝膽人共事，從無(wú)字句處讀書。”彼時(shí)周總理有“為中華之崛起而讀書”的使命與挑戰(zhàn)、責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，而今吾輩青年亦有吾輩青年的使命與挑戰(zhàn)、責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。休言舉世無(wú)度者，慧眼識(shí)肝膽友，潛心讀無(wú)字書，如是而已。
何謂肝膽友？肝膽友乃重情重義、以識(shí)致遠(yuǎn)、表里澄澈之益友。何謂無(wú)字書？無(wú)字書乃蘊(yùn)含萬(wàn)事萬(wàn)物之理的日常生活、社會(huì)實(shí)踐之大書。
慧眼識(shí)肝膽友，就是在與之共事中，潛心讀人生這部無(wú)字之書。魯迅有言：“人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之。”然也，肝膽友如異體同心。憶往昔，鐘子期敏慧地領(lǐng)悟俞伯牙彈奏出的裊裊情思，在賦予了俞伯牙澄澈而神圣的知音友情的同時(shí)，也潛心讀著俞伯牙“巍巍乎若泰山”的慷慨激昂、“湯湯乎若流水”的心曠神怡。肝膽友俞伯牙這部無(wú)字之書暗香浮動(dòng)，讓鐘子期欣悅地咀嚼和回味。見識(shí)和深交過有深度的人后，便會(huì)對(duì)比自己先前的淺薄，這是一個(gè)人在友情中的成長(zhǎng)。遺憾的是，這世間總有人始終在淺薄的層面上徘徊而不自知，這樣的人，即便是見過交過高質(zhì)量的朋友，也無(wú)法升華人生的高度。而鐘子期非也。俞伯牙是聰慧的，他亦然。他對(duì)俞伯牙，是一個(gè)靈魂對(duì)另一個(gè)靈魂的景仰、叩問、回應(yīng)與共鳴。兩顆智慧的靈魂醞釀出的豐盈情感，深深震撼了華夏子孫，讓華夏子孫也讀到了一部崇高的無(wú)字之書。
而潛心讀無(wú)字書，也是為了抵達(dá)深具絕頂風(fēng)光的萬(wàn)仞之巔，從而更好地與“肝膽皆冰雪”的人共事。司馬遷有言：“桃李不言，下自成蹊。”然也，一個(gè)人若能量涌動(dòng)、光輝四射，又何愁不能自然而然地吸引到心心相印的肝膽友呢？憶往昔，管仲潛心練就能輔佐明主成就霸業(yè)的曠世才華，潛心將射鉤之勇邁步為射天下之勇，這才被“能知人”的鮑叔牙引為知交并力薦為相，被與管仲有一箭之仇的齊桓公以齋戒三日之禮禮遇并委以國(guó)之大任。孔子云：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。”若沒有“從無(wú)字句處讀書”的不世之才、不凡之勇，管仲又何能擁有鮑叔牙之敢薦、齊桓公之敢用？故而，吾輩青年在積淀不足抑或時(shí)機(jī)未到之時(shí)，亦當(dāng)于雕琢自己與隱忍蟄伏中沉心以待。于日常生活、社會(huì)實(shí)踐中用心品讀的無(wú)字之書，即便不能立竿見影，也定會(huì)在心里生根發(fā)芽，終有一日開花結(jié)果，演繹“與有肝膽人共事”的佳話。
生逢祖國(guó)時(shí)時(shí)皆在期待俊采星馳的開明盛世，我們當(dāng)慧眼識(shí)海內(nèi)知己，潛心讀無(wú)字句書，將使命挑戰(zhàn)并存于心，把責(zé)任擔(dān)當(dāng)力扛在肩�！段饔斡洝分刑粕畮熗交楦文懹�，攜手同往西天取經(jīng)，在得到象征實(shí)踐之經(jīng)的“無(wú)字真經(jīng)”后，彼此愈加肝膽相照；毛主席與風(fēng)華正茂的同學(xué)少年共事，一同創(chuàng)立“新民學(xué)會(huì)”，在為新中國(guó)美好未來這部無(wú)字之書奔走不休時(shí)，彼此之少年意氣愈加揮斥方遒；北斗系統(tǒng)最年輕的科研團(tuán)隊(duì)亦是一群志同道合之人，他們共讀一部鴻篇巨制，在為科研這部無(wú)字之書步步踏實(shí)地拾級(jí)而上的過程中，彼此愈加心承肝膽義……“少年俠氣，交結(jié)五都雄”，慧眼識(shí)共事之友，挑時(shí)代大梁；“凡心所向，素履所往”，潛心讀社稷之書，擔(dān)時(shí)代重任。
“寧鳴而死，不默而生”，躬逢盛世，不應(yīng)僅僅囿于低頭俯仰完成分內(nèi)之事，而該看見天地的廣闊豐盈，為此慧眼識(shí)肝膽友，潛心讀無(wú)字書。我們當(dāng)深悉：這一條“與有肝膽人共事，從無(wú)字句處讀書”的來時(shí)路，明媚、光亮、和煦，能量大到足以支撐我們?cè)谧鎳?guó)建設(shè)的大洪流中大展身手！
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