當(dāng)我把目光投向一朵云，便能俯瞰鷲峰山脈群巒疊嶂，山間的清流環(huán)山跌谷流出形態(tài)萬千的河道。城鎮(zhèn)、村莊，以山為屏，以水為界，各安其屬。在這樣的地情水性中，峰與峰的對視莊嚴(yán)肅穆，山與山的相望匯成溪流，流出云蒸霞蔚，霧靄升騰，造就山神、水妹浪漫相約的夢境，流出飛鳥與還，魚蝦往返的身影，流出一橋架通兩岸，走向山外的愿望。
風(fēng)念著四季經(jīng)，一年年吹過；人念著山水經(jīng)，一代代走過。橋的意義從他們腳下說起，一直說到天上，說著，說著，橋有了歷史，有了故事，閩東人智慧表情也就隨著廊橋生動地展示在山水間。
在人與自然相處中，人先認(rèn)知自己的弱小，再思考如何抑劣揚(yáng)優(yōu)與自然和諧共生，這是智慧也是天性。人造出的橋植入人的心性，如何趨利避害，如何和諧相安，如何求得永世其昌，每一步都小心謹(jǐn)慎。橋建在哪？何時(shí)動土、何時(shí)進(jìn)山伐木、啟梁，這不是哪個(gè)緣首說的算，更不是哪位“爺”點(diǎn)頭同意。占卜，只有占卜成了最讓人信服的選擇。就這樣在建橋前先架通一座與天、地、神溝通的無形橋。躬腰敬天中擇下建橋吉日；叩首敬地時(shí)選中建橋方位；祭祀各路神祇、魯班先師，等等，為建橋請來精神上的加持。相傳中，東南險(xiǎn)橋之一的“龍井橋”在橋屋蓋完，要齊整椽木，木匠師傅一上屋頂見橋下潭深水幽，不敢立足開鋸。后師傅夢見有姑娘撐傘過橋，從中受啟，倒掛雨傘于在兩邊，才得以竣工。這一智慧，民間歸功于觀音菩薩的開示；還聽傳，萬安橋原名為龍江公濟(jì)橋，只為一次重修中有一位工匠從拱架上跌落河中而安然無恙，更名為萬安橋；還有壽寧的“虎嘯橋”，也因地勢險(xiǎn)要，在立三間苗時(shí)，師傅賠著小心，總覺得不是這里差點(diǎn)，就是那里不對，工匠們遲遲放不下扛在肩上的梁木，后聽到山上虎嘯，他們在驚恐中放下梁木，橋成！楊梅州橋得了個(gè)“虎嘯橋”之名。……故事多多，講述著同一個(gè)道理，神助！因此廊橋的表情里飽含著順應(yīng)自然、敬天畏地的謹(jǐn)慎。同時(shí)，又因?yàn)楣そ硞兊陡龉�，墨繩彈下準(zhǔn)頭，鐵錘擊發(fā)聲響，廊橋謹(jǐn)慎的表情中隱不住那種自信和勇敢。兩種表情的組合外化于廊橋，正如廊屋頂上片片黛瓦如魚鱗相挨，廊屋里的每一立柱如士卒陣列，拱架并排的一根根原木似眾臂擎舉……它們小心，但就是這小心蓄積了所有力量，舉起橋屋的主梁，借橋棟兩端的飛檐翹角，昭示虹橋雄姿，展現(xiàn)青山碧水間的那份優(yōu)雅。
有人說建在村尾的廊橋像一位鎮(zhèn)守村前老者，是一幅慈祥的表情，建在山谷間的廊橋，像菩薩在山間遺下慈航，是一副悲憫的表情。我真喜歡他們用一副溫暖的心腸去解讀廊橋的表情，更佩服以慈祥和悲憫來定義這一表情的內(nèi)涵。是的，山谷、溪澗布下天塹，只有慈悲才有力量化天塹為通途。慈悲是人人合十向善，慈悲是眾人發(fā)愿，慈悲是公德在行，慈悲的力量源自公德的凝心聚力。每座廊橋橋頭的留芳碑力挺著這一力量的硬度和質(zhì)感，盡管留下芳名與捐款數(shù)目，在風(fēng)雨的侵襲里模糊不清，但公德之光耀和橋名寓意一樣同在同輝。就如屏南的“廣利橋”“廣福橋”，德在福澤鄉(xiāng)鄰，利廣千家；又如壽寧的“普濟(jì)橋”“福壽橋”，德在普惠四方來客，福澤代代行人。廊橋，一個(gè)公德寄予的符號，它以跨山過水的雄姿，以不言不語的石碑，為一個(gè)村莊，一個(gè)地域，一個(gè)時(shí)期的公德做了見證和注釋，永久持著慈悲的表情駐守在村口、山谷間，迎送著代代過客。
廊橋生于自然，成了山水中的風(fēng)雅之士，許多文人為此傾心傾情，走過廊橋，景為其設(shè)，他們會情不自禁，才思涌動，或?yàn)榘潱驗(yàn)閼?yīng)景，或?yàn)槭銘�，或�(yàn)檠灾�，作詩題聯(lián)，勒碑留跡于其中，廊橋便沾染了筆墨，雖說人已過橋墨香隨著淡去，但留下的詩文字字留魂，后人拾字而讀，便能古今相敘，甚至可以隔世吟詩作對。蕉城梅鶴有座“沉字橋”，其中有“紫陽詩讖石堂名彰千古，玄帝位尊金厥壽永萬年”這么一副對聯(lián)，相傳上聯(lián)為朱熹所撰，下聯(lián)則是百年后石堂先生陳普對出。故事是這樣說的，朱熹游學(xué)路過梅鶴，行至水尾，見在修建橋屋，時(shí)值正午，師傅回村用餐，朱子看看山水，看看村莊，頓覺這廊屋一建，風(fēng)景不同，便順手從墨斗中抽取竹簽寫下上聯(lián)，便走！木匠師傅到場時(shí)，見柱子有字，隨即用刨刀去刨，可字沉其中，刨不去，便向村中老者匯報(bào)，村中老者見狀，連聲說大儒之字，“沉字，沉字橋！大吉，不可再刨。”歷經(jīng)百余年村莊出了石堂先生陳普，才對上了下聯(lián)。廊橋留住文心詩魂，架通了古今文脈，走過廊橋不僅可以拾取“四山周匝，別開榕嶠奇觀。兩岸崔嵬，不減桃源妙境”這樣溢滿才情的楹聯(lián)，還可以品得“水尾高山朝朝朝朝朝拱，橋頭大樹長長長長長生。”趣聯(lián)；會讀到“天矯溪橋偃臥龍，何年成此濟(jì)川功。……”的益美詩，也能讀到“廿丈橋橫兩岸邊，眼看魚戲浪三千。前村犬吠花間客，隔水牛耕屋上田。……”山水田園詩。山野間就因?yàn)榱诉@么一座橋，山風(fēng)野嗅里有了斯文氣。此時(shí)，我借來蘇軾《和董傳留別》一詩中“粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。”的詩行描述山間廊橋的表情，應(yīng)該妥帖吧！
廊橋沉在溪里的身影與流水垂直相交，那是要兜住逝者如斯的感嘆，從歲月長河中撈取一段段記憶。一級級進(jìn)橋石階的苔痕是歲月對季節(jié)的記憶，一榀榀廊屋架構(gòu)上的小裂縫是一年年冷暖的記憶，一串串嬉笑的童聲則是一代代的記憶。呵呵！我聽到青山哥在說：我忘不了奶奶那時(shí)常帶我到橋上祭拜觀音，求菩薩佑我早點(diǎn)長大，娶上孫媳，她要四代同堂！聽到水伊妹在說：最讓我感動的是娘在橋上向陳靖姑祈求，下輩子還要當(dāng)我父親的老婆！聽到叫樹壯的流洋大伯在說：樹立，樹高，還記得吧，當(dāng)年我們就在這座橋的真武大帝面結(jié)拜兄弟，我回來了！還聽到幾個(gè)中年人說：當(dāng)年我們在橋頭撒尿、玩火被那叫正直的叔罰跪在五顯大帝龕位前。……一個(gè)個(gè)記憶串成鄉(xiāng)愁念珠，佩戴在個(gè)個(gè)游子身上，在一天天的揉搓中，戀家的心思從指尖傳入心扉，想家的夢在一個(gè)個(gè)月夜從廊橋走回故鄉(xiāng)。一撥一身影、一代一彩繪，代代疊加，廊橋的表情就是上了包漿的神像。
“我信女五月初五去走橋，看見溪河水漂漂，看見水面一座橋，金做欄桿柴做橋，一同玉女一同信，金童玉女接我信女橋上拜觀音，拜得觀音云頭現(xiàn)，保我信女子孫滿堂做個(gè)好福人……”，這是端午走橋習(xí)俗中信女們念的一段經(jīng)文。端午節(jié)，四野夏日炎炎，而橋屋清風(fēng)徐徐，走橋的信女在節(jié)前三日吃齋誦經(jīng)，當(dāng)日沐浴綰發(fā)，換上專用服裝，胸前佩掛佛珠，有的手執(zhí)經(jīng)文，有的肩挑紙錢粽子，領(lǐng)頭者木魚擊奏，鈴鐺、鐘磬緊隨其后聲聲應(yīng)和，隊(duì)伍踩著同樣的節(jié)奏，齊誦一樣的經(jīng)文，誦過《觀音經(jīng)》再誦《過橋經(jīng)》，載歌載行，就在廊橋來回走動里仿佛跨越千山萬水，甚至還打破空間界限，想象中“橋門”打開，讓她們邁入一個(gè)潔凈的空間，得菩薩甘露灑凈，洗去渾身病苦，除祛一生厄運(yùn)。一座走過，兩座走過，三座走過，再看信女們臉上的表情發(fā)生了變化，晴晨從家里出發(fā)時(shí)的沉重不見了，臉上洋溢出滿是希望的神色。這，這是廊橋又一幅展現(xiàn)在人們生活中的生動表情。
一種表情，一端氣象，在廊橋的表情里，會讀到它與自然和人文的關(guān)系，它不僅是人們走出鄉(xiāng)村的橋，也是精神返鄉(xiāng)的橋，還是走向美好愿望的橋。橋在村旺，廊橋的表情在種種眷顧中顯得那樣生動鮮活，應(yīng)和著村莊的興旺發(fā)達(dá)。“鸞鳳橋”的大德之行，讓下黨脫胎換骨；“萬安橋”涅槃重生，再旺人氣；“千乘橋”“福壽橋”等，雄姿英發(fā)，兜一溪風(fēng)光，引萬千游客，創(chuàng)立了文旅融合的新興產(chǎn)業(yè)。
一副表情，一根文脈，根根匯聚，滋養(yǎng)出文明的火種，在新時(shí)代閃爍著光芒。我要站在廊橋中，跟建橋師傅唱一首橋屋上梁詩，為文明傳唱，“橋上造厝接云霄，腳踏云梯攀橋厝。肩扛喜梁腳踩穩(wěn)，一步更比一步高。”好�。∫徊礁纫徊礁�！
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