家山，是我對位于家鄉(xiāng)陜西涇陽的西邊張家山的昵稱。一是覺得離住處僅十多里之遙，叫起來順口親切，打小心里就父親般的敬畏，母親般的依戀。自小喝著山中流淌出的涇水，吃著澆灌農(nóng)田長出的玉米麥子長大。二是對張家山稱為某家某姓在潛意識里抵觸，那是公共資源，為何某家私有？這種想法當(dāng)然滑稽、可笑，也知道有悖于自然歷史形成，可到底叫出還是覺得別扭。為此曾查資料，更覺得還是有點道理。張家山本是九嵕山和北仲山相交處，以形象命名，古今人稱之為西鳳山、筆架山、硯臺山。但約定俗成，不知從哪個年代相傳，張姓人氏開辟居住并繁衍生息，人多了，勢大了，名遠了，久而久之，張家山便被固定叫下來。
這座山有名得益于有一條河從中流出，更得益于有依托河水修筑的一條古渠，乃是世界最早渠系，灌溉樞紐形成端倪雛形之一。早在春秋戰(zhàn)國時代，七雄爭霸，齊國為了削弱秦國力，而施“疲秦之計”，派水工鄭國反間，適得其反卻富庶了秦腹地，使秦國力強大，成就了稱雄立霸之先決，繼而漢之白公渠、宋之豐利渠、元之王御史渠、明之廣惠渠、民國之涇惠渠，完備之水系灌溉，關(guān)中無不受益，逃之旱虐，受益滋潤。
人們?yōu)榱思o(jì)念施益者，或以其名命名，或修墓刻碑以示感恩，表彰功德，垂其后世，流芳千秋。當(dāng)?shù)匕傩�、政府最著名的紀(jì)念要數(shù)鄭國和李儀祉了。中國百姓崇拜敬仰英雄，懷想知恩以報是有傳統(tǒng)的。以此激發(fā)著眾多仁人志士為百姓利益舍生取義、鞠躬盡瘁、奮斗不止。這種傳統(tǒng)美德孕育著英雄先賢層出不窮，把人民疾苦、百姓幸福掛在心上。同樣，人民心甘情愿跟著他們拼生死、流血汗、去奮斗、去拼搏，改變生存條件。這山這水就熔鑄著前赴后繼，激勵著繼往開來。
自小慕名美景，常去那兒游玩，卻無暇無法探究奧秘，細數(shù)古今�；子杏啵瑤讉�老頑童老玩伴相約乘車漫步?jīng)芩L、家山高、上古遠，取今近的短旅。
沿涇惠渠南側(cè)的公路出發(fā)，未曾坐穩(wěn)，看到清碧泛綠的渠水，就有人感慨：“涇惠渠、鄭國渠、太白、中干幾支渠，把人都弄糊涂了，到底叫啥渠嗎？”“起名有啥說法？”望著石砌水泥混凝的斜面渠岸和網(wǎng)狀防護欄，“這渠更名多次了，以我親歷的就有幾個名字呢！年少時，稱為‘白渠’，還因身處塬畔，見識少，常常渠水漫在兩土渠岸沿，從視角沖擊看村前混濁兇猛的黃泥沙水，就叫‘大白渠’。有時候清澈見底，碧綠如翡翠，我們也叫‘一道渠’或‘頭渠’，年長者稱之為 ‘首渠’。官文中都稱為‘涇惠渠’”。“哪有頭道，就有幾道吧？”有人有點縫隙就發(fā)問。“上世紀(jì)七十年代前，離橋底街道2里處有條深三四丈、寬約50米的一條渠，村民們叫‘二道渠’，有叫‘南干渠’，最多的人叫‘中干渠’。6里遠處還有一條叫‘三道渠’，多數(shù)人稱為‘八支渠’。在涇河北岸5.6里處，街道西南4里處，還有一個發(fā)電廠，廠的上右方是沿地面流水的渠。廠的東下處是巨大的跌水90度斜坡。據(jù)說是為發(fā)電而修。在王橋寺背后村前有一個閘門，把渠水分成幾股而成為多道渠。久而久之，這個閘便成了涇陽縣地標(biāo)式的村莊名和地名，當(dāng)?shù)厝朔Q為‘分水閘’。后來，上世紀(jì)七十年代末全面填平。不瞞諸位”，我用拇指向內(nèi)指著，“鄙人曾帶幾百人參加平整填埋其中一段哩。不過在那兒我被青春撞了腰，那時一平二調(diào)，勞力和整后分配土地，一味聽上級的，幾個老隊長指責(zé)我娃娃書記瓜著哩，給咱大隊分的太少了，連一點給本村爭土地的意思都沒有，而退敗下陣來。”
語音剛落，有人喊：“李儀祉陵園到了！”這地方老熟了，學(xué)生時代幾乎每年清明節(jié)，都要組織掃墓祭奠，咋去咋回，獻花圈啥情景已忘記，但老校長的講話“只要為百姓做過有益事的，大家都要記住，永遠記著他”卻時常敲擊著心靈。蒼老的聲音，依稀久久響在耳畔。車未停穩(wěn)，王橋接陪的老同學(xué)喊：“下來參觀博物館！”
巨大的人物雕像凸現(xiàn)在眼前，巨大顯眼遮掩了造型奇特的門牌，大家眼光全集中射向先生。那筆挺的身段，顯示著文人志士的風(fēng)骨；那傳統(tǒng)的中國大褂衣角被微風(fēng)吹皺起，微昂著的頭，眸望遠方，更蘊涵了先生的大氣、深謀。或許也潛含著先生守望關(guān)中，涇惠渠造福一方的欣慰和幸福。
我們輕緩移步，不知是怕驚動先生的思考，還是怕破壞了館內(nèi)的肅穆嚴(yán)整，漫散地看著館內(nèi)的一切。
沿著水文化大道、文化廣場、主展館、水文館和儀祉墓園走著，誰也不發(fā)問，只有靜靜地看，慢慢地走，享受著百米浮雕、文化柱，紀(jì)念碑帶給每個人的思考、感嘆和回味，咀嚼著一個歷史故事和歷史人物，或許勾起渠水的前世今生；享受著竹林、柏樹林，曲里拐彎的節(jié)水灌溉示范園，雨水回收的景觀別致，水流灌溉的復(fù)雜和意蘊，或許勾起對歷史、對英雄先賢志士的懷念；甚至從李儀祉遙想當(dāng)年的大禹治水，懷想、敬畏自始從終浸潤著我們的身心，油然而生的崇拜，自然而生地不斷縈繞的是“對人民做出有益事的人民總會記著他、懷念他”的話語。感嘆他們的順應(yīng)歷史、服嘆他們的情懷、驚嘆他們的果敢毅力、贊嘆他們的歷史功績。是的，忘記英雄，遺棄歷史是民族的悲哀。
正在深思，王橋同學(xué)悄悄拽了我的衣角，“走吧，還有很多地方要去。”于是丟下許多細幽可嘆、可思、可究，又坐車前行。
車到趙家溝，老張?zhí)嶙h步行，看看景色，舒展視野美餐，涇河碧綠和家山的雄姿，不枉游。于是下車展望，抬頭便是那山間峰巒，云霧罩峰、碧綠掩石、青壁樹斜、殘照映壁，真應(yīng)了明代詩人喬奉先的詩境：“矗矗峰巒插碧空，浮云流水各西東，嵐光晴滴山頭雨，樹色涼生洞口風(fēng)，一抹淡煙青峰外，豐林殘 照翠微中，揮毫幾欲留新句，只恐山靈消未工。”觀之耳目一新，神清氣爽，賞之奇松怪石、驚嘆自然，議之泛起一股情愫，家鄉(xiāng)的山青水碧，清悠悠、青翠翠、水靈靈。仰看山勢挺拔俊俏，奇峰突起，起伏連綿，巖石林林總總，崢嶸怪異，草木郁郁叢綠；俯瞰涇水蜿蜒，百折不回，騰挪游弋；直視河壁峭崖，飛泉激玉，似珠落盤，時而如簾，時而龍口吐珠；遠看藍天如洗，白云流動，嵐氣裊裊，青綠深碧，層次錯落有致；近看奇石異姿，雄奇突兀，壁間松樹搖曳，偶爾一色紅黃，留在半空，姿相嫵媚，傲視貧瘠，斑駁枝葉，斜空突出，頑強趨上，耳畔水聲節(jié)奏潺潺，嘩嘩作響，更增添風(fēng)光的美妙情趣�？諘缂澎o的山間氣流，頑強不屈的自然生態(tài)，基石屹立穩(wěn)固的神態(tài)，趨利避害的動物本能，養(yǎng)眼修身，貫通一身。腦際驀然一閃，那全然一幅精氣神貫注著家山父老鄉(xiāng)親氣度性格的藝術(shù)形象，堅強、質(zhì)樸向上，百折不回，歷經(jīng)日月洗禮，刻求生存，美化生活，難道不是么？
俯視碧透的清流，時而緩緩，時而急喘，時而曲折回旋，時而跌撞而下，浪花泛起，擊打河石，把河石的底色沖洗的晶瑩剔透。涇河水蜿蜒湍下，似銀龍游曳，深澗碧透，恰似翡翠落入澗中。飛泉激石，珠飛玉濺，懸崖礦泉，如腰舞銀練，姿似流霞，聲色俱佳，鳥語歡歌，山風(fēng)伴奏，太享受了！冷不防誰問：“感覺怎樣？”不約而同，“真是心曠神怡。”我們由衷的贊嘆：自然之神的巧奪天工，不由人心生敬畏和感激。我們必須敬畏自然，感謝自然之神給予家鄉(xiāng)人民生息的美好環(huán)境。
“走，看大壩去！”不知誰大聲喊，大家也戀戀不舍地往里走，有的還回望幾眼。
不遠處，橫跨山谷兩崖約有百米，六孔相連東西方向的壩面，如六條綠色飄帶，翻卷而下，跌入深澗。濺著浪花，旋著，盤著，回旋者，游弋著，又跌跌撞撞的沿澗流去，壩面的上方，天空一片瓦藍，飄起幾朵云絲，始寬終窄的讓人遐想，山外有山，天外又是浩瀚無垠的藍天，兩邊崖上接茬處蔥蔥蘢蘢的綠樹，像畫家著意重筆涂抹形成的兩道綠痕，鑲嵌在斑駁的壁上，星星點點的綠樹野草，像一幅水墨畫掛在天邊。右側(cè)一座拱門石洞，洞中涌出一簾流動，匯入澗中，悠悠幽幽地悄無聲息地加入飛動的濺花，那也叫“迅雷不及”呢！我問趙姓同學(xué)，“這壩幾時修的？” “傳說是從宋代就有攔水石壩，土壩，我沒有資料查證。上世紀(jì)30年代李儀祉在原鄭國渠的基礎(chǔ)上修建涇惠渠，有了水泥混凝石砌的攔水壩，五六十年代加固，修筑了六門排水大壩，九十年代又新建起泄洪大閘，這無需考證，我是親眼見過的。比這更雄偉的大壩還有兩個，上邊涇禮兩縣分界處有東莊水庫攔河大壩，往前有‘文涇水站’攔河大壩，形成一個湖，供游覽呢。”“唉，真要研究，得去博物館查。”有人提出。有人感嘆，“咱們孤陋寡聞，沒有研究�。�”。“我覺得肯定有！凡重大的，給老百姓有益的，人們都記住呢。”是的，單憑感恩都會不同形式地留存。“對著呢，沿路就有很多遺址傳說。”
折身走石渠回望，大家才發(fā)現(xiàn)有一泉水急湍蹦出，泉水如玉珠般，飛蹦跌撞而散，絲塵不染，粒沙可散。石壁之上，青苔墨綠，凹凸交替，濃淡錯落，深淺層次，映玉透亮。涓涓絲絲，跌跌撞撞，彈起落下，彈奏著一曲歡歌。
我佩服自然的力量，欣賞自然的審美情趣，刀斧神工，造化如此仙境。老張揣測著問：“腳下這石渠是不是為保持泉水清澈而修？”老趙肯定地說：“沒錯，這山中泉眼極多，名字繁多，也能形成深潭。猛不丁，哪兒就有一眼流出。據(jù)說，秦時人們就發(fā)現(xiàn)了。唐太宗都喝過。清朝就開始修，我見過的現(xiàn)在能看到的就是這水庫，還有過去的抽水站，有引水流程，收集泉水，處理泉水，輸送泉水。唉，你們縣城人就喝著‘我’這里的水。”帶著自豪調(diào)侃的口味。
“這是政府近年為群眾辦的實事。王橋、橋底、中張、涇干人都喝的這水，還賣到西安、咸陽等地哩。”
“凡做實事的官，百姓啥時候都不會忘記！”
“給群眾解決喝營養(yǎng)水、衛(wèi)生水、安全水確實好！”
大家議論紛紛，我看著清冽的水，陷入沉思。激靈一動，脫口賦詩“誰把碎玉藏于此，珠璣相撞濺清壁，解除農(nóng)人水之苦，那管龍王可否知？疲秦爭霸計未成，今朝緣何傾盤溢，寶藏易主無須問，飲玉為民謀福祉。”
“喲，又用詩唱頌歌呢？”
“誰為民謀利，誰為百姓辦實事，就應(yīng)該歌頌。”
“對，還要后代牢記哩，吃水怎忘掘井人，人要知道感恩哩！”
大家附和著，離開了去，卻發(fā)出感嘆：妙哉，奇哉，巧奪天工，大自然咋那么神奇！
說話間，走入一條早被改造的老路。趙同學(xué)指著一塊巨大的石塊，平面約3平方米，說道：“這就是傳說中的臥牛石，據(jù)說民國二十二年（1933年）8月8日，涇河潮漲，最后流量是有記載以來之最，水位至此石，人畜喪命居多，四周群眾驚恐萬分，搬遷撤離，逃命于高處，唯獨一條老牛臥在此石平臺，紋絲不動，水落牛起身，百姓刻 ‘臥牛石’以記。”大家驚詫，“為什么？是否是迷信？”老張世故地說，“未必，有些事沒辦法解釋，但是確實發(fā)生。”“對，1976年9月大地震前蛇鼠出洞亂竄，雞不上架。1998年地震也有‘九月桐樹槐樹開花，井底冒煙氣’等無法解釋的現(xiàn)象。”“恐怕動物有靈性，植物有感應(yīng)吧？”“老百姓不理解，抱著敬畏自然、敬畏靈性，紀(jì)念都是應(yīng)當(dāng)?shù)摹?rdquo;大家七嘴八舌，也說不出道道來，但“敬畏自然”確是一致的。趙同學(xué)又指著一酷似饅頭的墳塋說，那叫石匠墳，不草不樹，不光不滑，沒看頭。但游人總是爬上墳去東瞅西瞧，俯仰觀看。有學(xué)者派頭的同學(xué)，很有見地地說道：“至先秦到現(xiàn)在，引涇利民用水幾千年了，這多少民工都付出了血和汗，這石山需要開鑿。那時科技不發(fā)達，都靠人搬鑿。石匠苦力不斷，喪失性命。再加上統(tǒng)治者的無睹，催工鞭笞，死者無數(shù)。死者于此掩埋，后者敬仰懷念才有這種傳說。”
是的，凡是做益于百姓事而死去的，不管有姓無姓，留名不留名，人們都崇敬和懷念哩。
沿著大渠往回走，望著碧綠清凌的涇水，我的思緒復(fù)雜起來：幾千年來，有多少仁人志士為之傾注心血，又有多少百姓為之付于血汗和生命；綿延千年的長流水不斷，多少人為之流過淚、傷過心，先賢們是如何費猜詳，絞腦汁描繪這家山這母親河的；有多少富豪劣紳憑借這山這水敲詐強奪過窮苦百姓，又有多少饑民、災(zāi)民為這山這水哭天嚎地，求神拜佛而終為乞丐或佃戶；多少英雄獻出生命，多少能工巧匠精做細磨，多少石匠民工灑盡血汗，忠骨埋在大渠兩旁、山腳下，默默而未享香紙……隨著情緒的變化，忽而為先賢仁人的善行義舉肅然起敬，靜靜地追念，愿精神不死，后者當(dāng)追，牢記功勛，繼承遺志；忽而為無名亡魂祈禱：安息靜臥，享受山清水秀的寧靜，目睹心血澆出的良田肥豐，花盛葉茂。讓血淚聰智力量匯聚的這條大渠滿載的血淚故事，悠長細綿的情歌，歡快流淌的節(jié)奏，繼續(xù)滋潤著山前山后，碧水兩岸土地，孕育生息更替的子民們。
噢，我身上流淌著這條渠碧水綠血，充盈著這座山的風(fēng)骨氣節(jié)。這條渠、這座山夜夜入夢，把我的眷戀和癡愛溶進了奔流不息、曲折迂回中，凝化在巍然凜冽、多姿多彩中。
喲，家山�。」沤穸加懈�，中外都留名，一草一木我所惜，一聲一響都動聽，悲喜憂歡伴我終身。
車在行，我凝望，望不盡的家山和涇水。
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