村莊的老樹會讓我肅然起敬，哪怕是一棵枯樹也一樣，感覺村莊的根就長在樹下；村前的溪流會讓我童心不泯，在嘩啦啦的聲響里能聽出一串串童年的笑語，感覺她永遠流淌著村莊的童真。
我第一次走進廈地村時，是從一個山埡口跟隨清流，沿著小溪澗一階階一級級跳躍進村，溪澗幾十米的流程，落差則有三十多米，一座石拱橋橫跨，分出溪澗的首、中、尾。駐足的石拱橋上，便能把整個村莊收入視野。三面環(huán)山，村舍依山而建，層次分明，以鄭氏宗祠為中心向左右兩翼拓展，前人譽為鳳凰展翅。溪澗進村后，漸趨平緩，那便是溪澗之中部，溪澗中部兩岸，是塊平緩的開闊的田園，再往前流便是溪澗之尾，在尾部蓄水成人工湖。此中的水情地貌古人描繪成“八仙下棋”之地，四周環(huán)繞八座渾圓小山為仙人坐墊。順著這個思維，我在想仙人的棋子是什么，是座座房舍，還是一代代的鄭氏子孫。
我再一次來到這里時，沿著貫穿古今村弄行走，村莊成了一本典籍，每一座屋舍就是一個章節(jié)，村莊歷史就是繁衍在這里的一家家，一代代人的生活日記。大戶人家筑高墻、起門樓，石雕磚刻、窗欞鏤空，檐下泥塑等，將八仙法器、琴棋書畫、漁樵耕讀等展示其中，寫下富足典雅之筆；普通人家，安門入戶，勤耕力作，以每一天灶能生煙為榮，以濃郁的煙火味把老屋熏染，幽幽的光澤里閃耀著樸素的生活原色。元代肇基，代代不停地的書寫，寫下了他們歷史、人文、嬗變，以及享有的榮譽與地位。這里的一切是他們代代勤耕苦讀創(chuàng)造出來的，是他們順應自然，保護自然而留下的。于是我便把這里的地貌喻為地設的簸箕，三面環(huán)護，張開大口向田園收拾著一年四季的收獲。他們不是仙人的棋子，而是仙人的供奉者。
一次次走進，一次次閱讀，對廈地村的認知在不斷疊加，許多的觀念也在不斷地改變，重新修繕的老宅不再是土墻嚴實，只注重內(nèi)采光，而是大膽開窗，引自然山水入景，有的干脆把斷墻殘辟拆除，新建護欄美人靠，彰顯出樓里臺閣意味，有的還拆除小間小舍壁板，打造出通透豁亮的內(nèi)空間，有的室內(nèi)裝飾近乎出格，在大堂太師壁正中掛上夜間到田間、溪澗捉泥鰍、捕田雞背松明的竹編六角簍，村中各類農(nóng)具從生產(chǎn)線上下野，成了擺設品，點綴在老屋相應的位置。這些老物件的復活，活出了童真，在童真的眼里真沒有太多的出格之事，只有活生生的生命，只有滿滿有趣味的生活，就如后來在那塊稻田里出現(xiàn)了稻草人、稻草耕牛一樣。
村莊的外空間如同體格，一個人多高多大難以改變，而內(nèi)空間如同人的胸懷，人的胸懷可以隨著認知、修養(yǎng)以及與外界的交流而改變，一個人胸懷寬廣格局就大，就如古人所說的“胸中有丘壑”，格局一大便能容下大千世界的多彩生活。廈地村的內(nèi)空間也正是這樣在改變，他們清理那些無價值的陳年堆積，整理廢棄空間，再發(fā)揮創(chuàng)意的改造，小小的村落便能容下新時代多彩的生活需求與新業(yè)態(tài)空間。他們建起咖啡屋、廈地梅占茶樓、影視拍攝培訓基地，攝影基地，還引進了先鋒書店建立起一家稻田書店。從此，廈地村的胸懷有了放眼山外世界的大格局，這個大簸箕不僅僅收獲著田野四時豐產(chǎn)，還收獲著四方來客的消費，收獲著山外世界刮來的新觀念。
常言道“腹有詩書氣自華”，廈地村隨著格局打開，多元文化隨風潛入，一域“四大書鄉(xiāng)”之一文脈萌發(fā)出勃勃生機，就連村中的馬頭墻、柿子、村弄都成了村莊秀美的代言，借著光影、美編飛向山外。“山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈”，村不在大有氣質(zhì)則聞名，就如那堵高高的馬頭墻，成了鄉(xiāng)村打卡第一墻。
今天我再一次走進，不再是瀏覽式的閱讀，而是眼到、耳到、心到、口到，且?guī)纤枷�，細細品讀著那條溪澗�？吹较锏男◆~、巖縫間青青菖蒲，在小魚游弋、菖蒲隨水擺動中看到童年自己提著小鴨試水的身影；我又用耳聽，嘩啦、嘩啦，我仿佛聽到童年那份激動心跳，聽到與伙伴們嬉水的歡快笑聲。童真，一溪的童真。此中，我還不滿足，似乎還欠缺些什么，便慢步到臨溪的“梅占茶樓”前，又見竹筧引水，整木鑿成的水槽滿滿的清凌凌泉水，我打起一瓢，咕咚咕咚地喝下，甘甜清爽沁人心脾，這時心房有了被填滿的感覺。奶奶的叮嚀，阿嬌的童謠隨清流而來，在我耳邊縈繞。
廈地村，第一次我來到這里時在朋友家小酌后唱過《彎彎的月亮》，“我的心充滿惆/不為那彎彎的月亮/只為那今天的村莊/還唱著過去的歌謠/故鄉(xiāng)的月亮/你那彎彎的憂傷/穿透了我的胸膛”�？扇缃裨俅巫哌M，看過、聽過溪澗流水，喝過甘甜的泉水，我要再唱《彎彎的月亮》“我的心充滿童真/不為那彎彎的月亮/只為那今天的村莊/傳唱著新的歌謠/故鄉(xiāng)的月亮/你像彎彎的小船/載來了童年的憧憬”。
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