王陽(yáng)明說(shuō)：“讀書(shū)做圣賢，方為人生第一等事。”王陽(yáng)明說(shuō)到做到，加上身逢其時(shí)，以一屆文人身，兩次平匪、一次平叛，立功、立德、立言，巍峨聳立，高不可攀，所以他這話(huà)成了后世眾生可聞不可仿的真言。
但是不要緊，作為普通人，功沒(méi)有那么多立的，若果人人都有大功立，這世界早都被折騰爆了；言也沒(méi)那么聰明的腦瓜生出來(lái)，照著聰明的腦瓜說(shuō)在那里的現(xiàn)成的話(huà)做就行，比如王陽(yáng)明說(shuō)的“知行合一”；德是人人都可以立的，也是必須立的。普通人把這個(gè)“德”字立起來(lái)一輩子不倒就堪比立德立功立言齊備的圣人了。
“知行合一”，本事大的若又逢時(shí)機(jī)合適，就成了圣賢；普通人知行合一，在自己家里是良人，在外便是社會(huì)的良心。
普通人是很容易做的，也就是說(shuō)做好普通人是很容易的。而事實(shí)是，現(xiàn)在好像沒(méi)幾個(gè)人不感到日子難、擔(dān)子重，。是沒(méi)飯吃嘛？不是；是沒(méi)衣穿嘛？不是……好像什么都不缺，又好像什么都缺。大概，要是人人都把屬于自己的德立起來(lái)，困擾人心的這個(gè)“缺”就會(huì)消失，只要實(shí)實(shí)在在的衣食住行不缺，人就不應(yīng)當(dāng)這樣惶惶不可終日。
既然是“立”，肯定就是要費(fèi)氣力的。立功立言都是向外使勁，好處也是往外放，易得易見(jiàn)。立功是為國(guó)為民做好事、做造福好事；立言是通過(guò)聰明的頭腦說(shuō)好話(huà)、說(shuō)勸世好話(huà)，讓世人遵著行、走正道。立德則是向內(nèi)使力，塑造自己，最容易也最不容易，主要是不能在自己身上一目了然顯好處。
立功立言都是成年以后的事。立德則要早，等到成年立德黃花菜都涼了。也就是說(shuō)立德越早越好、越容易立德成功。
根據(jù)人心性的成長(zhǎng)情況，現(xiàn)在法律規(guī)定，小孩八歲之前叫“無(wú)民事行為能力人”，就是小孩干什么事都不關(guān)小孩的事、都由家里大人負(fù)責(zé)；九歲到十八歲這十年，也只有部分民事行為能力，也就是說(shuō)小孩做錯(cuò)了事根據(jù)情況負(fù)一部分責(zé)任。八歲前分不清好歹，九歲到十八歲能部分分清好歹。而德純純粹粹明明白白是好的，不能含混、不能有雜質(zhì)。德雖是立在孩子心里孩子身上，但主要是要靠為他負(fù)責(zé)的人來(lái)幫他立。
現(xiàn)今幫孩子的人做的事情好像有一點(diǎn)偏，每個(gè)人渾身力氣使出來(lái)，全都使在了為孩子將來(lái)立功立言做準(zhǔn)備上。按說(shuō)，立功立言都是為社會(huì)，準(zhǔn)備越早越充分應(yīng)當(dāng)越好呀，而呈現(xiàn)出來(lái)的樣子好像不是這么回事。失之毫厘，謬以千里，力氣沒(méi)使在為孩子立德上，長(zhǎng)大的孩子，成了人嘆息的“精致的利己主義者”，立功成了賺利、立言成了賺名。或者大人們所謀求的本就在此。結(jié)果就是：社會(huì)上的物質(zhì)空前豐富，個(gè)人衣食住行什么都不缺了，卻又感覺(jué)什么都缺。這就是慢待立德而導(dǎo)致出現(xiàn)的社會(huì)癥侯。
一句話(huà)叫“厚德載物”，本義是有深厚的道德做基礎(chǔ)才能承載財(cái)物。若沒(méi)有德承載，多少財(cái)物都填不滿(mǎn)，當(dāng)然不是填不滿(mǎn)柜，而是填不滿(mǎn)心。心里有德，只要有夠身體日常的消耗就會(huì)知足。沒(méi)有德為口袋托底，進(jìn)口袋的錢(qián)財(cái)便沒(méi)進(jìn)口袋一樣，漏到哪去了自己都不知道，總感覺(jué)手里空、感覺(jué)缺，意識(shí)不到實(shí)際缺的是德。
新聞常說(shuō)出的那些不知足的名字。每個(gè)名字所聯(lián)系的職位都表明叫這名字的人不是普通人。普通人即使不知足，也沒(méi)那么大本事、沒(méi)那么大力氣，公共錢(qián)財(cái)幾千萬(wàn)、幾億、幾十億的往口袋里裝，都絲毫不覺(jué)得累。
據(jù)說(shuō)通常最大面額的紙幣，論重量，一斤約兩萬(wàn)塊錢(qián)，幾千萬(wàn)就是幾千斤�。∧切┎恢愕娜搜b進(jìn)口袋里幾千萬(wàn)的都算少的，幾乎新聞?wù)f一個(gè)算一個(gè)裝進(jìn)口袋里的錢(qián)都在億以上，其墜在口袋里的重量無(wú)不在體重?cái)?shù)十倍之上，若口袋有底、若不是漏掉，哪有人能受得起這個(gè)重壓呀！哪用得著這么沒(méi)完沒(méi)了費(fèi)力裝��！這些人不知足歸不知足，論聰明才智，都是出類(lèi)拔萃驚才絕艷��！只可惜沒(méi)能把德立起來(lái)，其爹娘半輩子苦心養(yǎng)大的夸耀還是落了空，空落個(gè)貪的罪名。
話(huà)接前言，德是要在八歲前就開(kāi)始立的。而八歲之前，幼童時(shí)代，小人兒好歹都分不清，你讓他如何為自己立德？按說(shuō)這也不算個(gè)事，誰(shuí)家孩子誰(shuí)給立德，就像誰(shuí)家孩子誰(shuí)給飯吃一樣簡(jiǎn)單。幫孩子立德比在穿衣吃飯上養(yǎng)他還省力，穿衣吃飯一個(gè)月怎么著也要千八百的，普通人一月能賺幾個(gè)千八百呀？幫孩子立德可以說(shuō)一分錢(qián)都不要花，不管自己是杰出還是普通、是錢(qián)多還是錢(qián)少，都不影響德的傳承，自己站直行正，讓孩子跟著學(xué)就行。
孩子成人后，有多大本事做多大事，能立功立功、能立言立言，若本事不大，就做個(gè)普通人，不問(wèn)世事，賺點(diǎn)兒養(yǎng)家的錢(qián)，讓身邊親近的幾個(gè)人因自己而幸福也挺好。前提是，在小兒八歲、至少十八歲之前你得為他立起德來(lái)。
大概沒(méi)人不相信德對(duì)人生有重大好處。一位科幻作家在他的小說(shuō)里描寫(xiě)了宇宙中的“黑暗森林”現(xiàn)象�，F(xiàn)實(shí)世界，黑暗森林現(xiàn)象比比皆是，就說(shuō)德吧：人并不懷疑德的必要性，可“我”有德，如果別人沒(méi)德，在需要德約束行為的時(shí)候，我挺在那里守著德，按德行事，而別人則無(wú)所顧忌，想抬腳抬腳、想出手出手，凡是好處都被拿走了，“我”豈不等于在黑暗森林里暴露了自己的位置，靶子一樣被缺德者降維打擊，德對(duì)人生的特大好處還如何顯現(xiàn)？便隨波逐流地懷著“黑暗森林”的心態(tài)，恨不能把賺錢(qián)的本事一出娘胎就都填進(jìn)小兒身體里，“我”的孩子德立不立無(wú)所謂，搶占好處時(shí)一定要能臉不紅心不跳毫無(wú)愧色的站在高維度上，全不管小兒將來(lái)裝錢(qián)的口袋有底沒(méi)底。
如何走出這種物質(zhì)再多也感覺(jué)缺的窘境？鈴是怎么系上的還得怎么解開(kāi)。解開(kāi)這個(gè)鈴也簡(jiǎn)單，對(duì)德的重要，知行合一就行。法律早明白說(shuō)了，只要腦子沒(méi)毛病，十八歲以后都完全能分清好歹。按照自己認(rèn)識(shí)的德的樸素樣子—歹事不做，歹話(huà)不說(shuō)，損人的好處不想，不是自己的東西不伸手，教孩子認(rèn)錢(qián)先教認(rèn)德。
德這么好認(rèn)，又特別喜歡成全人�？偰卧谛袆�(dòng)上接受德美意的人實(shí)在不多。而不管是從個(gè)人身上看、還是從社會(huì)現(xiàn)象看，光有聰明才智人是不夠格的、功和言也是立不起來(lái)的。好在人還有一個(gè)品質(zhì)叫“毅力”。毅力不僅是拿來(lái)做事，更是拿來(lái)不做事的。比如立德，德的核心是遵守，遵守是什么意思？是不該做的事不做�？梢�(jiàn)，德更多的不是讓人做什么，而是讓人不做什么。做什么是本能、是欲望，不做什么才是德。立功立言靠毅力堅(jiān)持做該做的，立德靠毅力堅(jiān)持不做不該做的。
據(jù)說(shuō)毅力的“力”，不是吃山珍海味生出來(lái)的，是晚上按時(shí)睡覺(jué)長(zhǎng)出來(lái)的。既然知道了毅力的來(lái)歷，就從今晚開(kāi)始，該睡覺(jué)時(shí)好好睡覺(jué)，知行合一，讓身體里多長(zhǎng)出些毅力，時(shí)時(shí)警省約束自己，不可做的事堅(jiān)決不做，讓自己成為一個(gè)堂堂正正的有德之人。
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