為進(jìn)一步豐富詩(shī)詞社同學(xué)在詩(shī)詞方面的專業(yè)知識(shí)，國(guó)學(xué)院于3月24日下午在文法樓117室，組織了本學(xué)期詩(shī)詞社第一次詩(shī)詞系列講座，王即之老師主講了“詩(shī)詞寫作中應(yīng)當(dāng)注重的幾個(gè)問(wèn)題”。
詩(shī)詞社社長(zhǎng)徐珂盈同學(xué)就這次活動(dòng)的意義、安排做了簡(jiǎn)要介紹后，王老師便開始講座。他說(shuō)，此次講座內(nèi)容實(shí)際上是前年自己應(yīng)陜西省詩(shī)詞學(xué)會(huì)、三秦文學(xué)詩(shī)詞歌賦群兩個(gè)團(tuán)體的邀請(qǐng)，先寫好這篇文章，然后根據(jù)他們的安排，分別、分段在“三秦詩(shī)苑”一群、“三秦詩(shī)苑”二群、三秦女子詩(shī)箋群、中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)女子工委三群、三秦文學(xué)詩(shī)詞歌賦群作純文字講座，受到主辦方和廣大群友高度好評(píng)，今天能夠擇機(jī)而給同學(xué)們講此話題，感到很高興!
隨后，王老師講了詩(shī)的特點(diǎn)，他說(shuō)詩(shī)是一種闡述心靈秘史的文學(xué)體裁，詩(shī)的語(yǔ)言高度凝練，號(hào)稱是文學(xué)之祖、藝術(shù)之根、美文之源。他認(rèn)為，寫好一首詩(shī)要以識(shí)為主，托物寓意，避熟就生。因?yàn)闀r(shí)間的關(guān)系，則主要從“以識(shí)為主”這個(gè)話題展開論述。
王老師認(rèn)為，寫詩(shī)雖然有技法、規(guī)則，但更要有好的內(nèi)質(zhì)和意境，要注重形式和內(nèi)容的統(tǒng)一，這些離不開知識(shí)的積累，所以要好好讀書，讀好書。并引用宋代嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》中的“詩(shī)者以識(shí)為主”一段話，說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中林黛玉給香菱教寫詩(shī)就來(lái)源于此，并引導(dǎo)同學(xué)們要優(yōu)先讀先秦、漢、魏、晉、盛唐的詩(shī)文，因?yàn)樗鼈兪巧嫌�，是源泉。王老師又以偉人毛澤東與臧克家、陳毅、胡喬木關(guān)于詩(shī)詞的書信為例，說(shuō)詩(shī)主要表現(xiàn)在形象思維，而詞則有了邏輯思維的成分，無(wú)疑形象思維更具美感。當(dāng)然，我們讀唐詩(shī)、宋詞，更要取法乎上。要優(yōu)先讀李白、杜甫、王維、白居易、蘇軾、辛棄疾等大家的作品。他再次引用《滄浪詩(shī)話》語(yǔ)，指出寫詩(shī)入門要正，立志要高;書不讀秦漢以下;讀經(jīng)典一部，勝讀雜書萬(wàn)卷。要從學(xué)習(xí)先秦經(jīng)典如“四書五經(jīng)”等開始，因?yàn)檫@是后世思想文化的根本。
王老師又講到，古人在二十歲行冠禮時(shí)，會(huì)給自己取字，以表明心志，勇于擔(dān)當(dāng)。他并以最近中美外交會(huì)晤的交鋒為例，引用毛主席詞作名句“蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間”，指出偉人的宏大氣度和高遠(yuǎn)學(xué)識(shí)，進(jìn)一步說(shuō)學(xué)習(xí)詩(shī)詞入門正很重要，要不斷學(xué)習(xí)借鑒前人的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，善于借用、化用經(jīng)典。他講到自己在讀《周易》這部經(jīng)典時(shí)，當(dāng)讀到“通達(dá)權(quán)變”時(shí)，久久不能忘懷，在深思熟慮之后，便以這四個(gè)字為底色創(chuàng)作出了一副對(duì)聯(lián)，他用粉筆很瀟灑地寫在黑板上：“昭志明心投以信;通達(dá)權(quán)變謂之謀”。他說(shuō)，在昭志明心、投之以信、實(shí)現(xiàn)理想的過(guò)程中，同學(xué)們要學(xué)會(huì)通權(quán)達(dá)變、因地制宜，根據(jù)不同情況做出不同抉擇。有時(shí)候不是無(wú)路可走了，而是該拐彎了。這就是通權(quán)達(dá)變，與時(shí)消息。
接下來(lái)王老師用先賢范例加以說(shuō)明，他舉了李白寫的《上李邕》詩(shī)。說(shuō)李白漫游蜀地謁見(jiàn)當(dāng)時(shí)的渝州刺史李邕，因?yàn)椴痪卸Y俗，放言高論，縱談王霸，令李邕大不高興。之后李白作此詩(shī)以報(bào)復(fù)李邕。王老師說(shuō)前四句中的“大鵬”“扶搖”“滄溟”等詞出自《莊子·逍遙游》，體現(xiàn)了李白深受道家思想影響，有“仙風(fēng)道骨”之姿。后四句中的“宣父”“畏后生”“輕年少”等詞又體現(xiàn)了儒家思想，其中“宣父”指孔子，“畏后生”出自《論語(yǔ)·子罕》，并以此譏諷李邕為俗人。從中可見(jiàn)李白博覽群書、引經(jīng)據(jù)典、以識(shí)為主的獨(dú)家氣象。
最后，王老師又說(shuō)李邕并非凡夫俗子，是中國(guó)書法史上行書碑法第一人，之前的碑銘刻石以楷書為主。其書法筆力遒勁，險(xiǎn)峭爽朗，個(gè)性鮮明。宋代蘇軾、米芾都吸取過(guò)他的特點(diǎn)，明代董其昌更將其書法抬到與書圣王羲之并列的程度。近代書畫大家齊白石也引用過(guò)李邕“似我者俗，學(xué)我者死”之語(yǔ)，提倡人們要有創(chuàng)新。說(shuō)到這里，王老師還給大家普及了一個(gè)常識(shí)，說(shuō)到：引用前人的語(yǔ)句，一定要注明出處，這既是對(duì)原作者的尊重，同時(shí)也不會(huì)使后人張冠李戴。王老師又提示同學(xué)說(shuō)，詩(shī)詞創(chuàng)作既要有前人的面目，更要有自己的風(fēng)格。只有按照老師上面所說(shuō)的做了，青年學(xué)子們，是會(huì)有廣闊的發(fā)展空間的。
在整個(gè)講座過(guò)程中，同學(xué)們認(rèn)真聽(tīng)講，文學(xué)修養(yǎng)得到了逐步提升，也為其個(gè)人未來(lái)的發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)。
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