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　　背景材料：“風(fēng)水”輪流轉(zhuǎn)，今日又重來(lái)

　　風(fēng)水學(xué)，本為相地之術(shù)，即臨場(chǎng)勘察地理、選擇合適地方的一門(mén)學(xué)問(wèn)。古時(shí)風(fēng)水多用于城鎮(zhèn)村落選址、宮殿建設(shè)以及尋找喪葬地形。風(fēng)水學(xué)歷史久遠(yuǎn)，盛行于中華文化圈，深刻影響著封建統(tǒng)治者的價(jià)值觀。“可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。”漢文帝向賈誼詢(xún)問(wèn)鬼神之事，令后人為之唏噓不已。

　　歷史發(fā)展到了今天，可謂是“風(fēng)水”輪流轉(zhuǎn)，又開(kāi)始有點(diǎn)“風(fēng)生水起”之勢(shì)了。如今，和漢文帝夜半問(wèn)鬼神之事一樣，有著公權(quán)力影子的“風(fēng)水”現(xiàn)象呈現(xiàn)出趨多之勢(shì)。其中不僅有少數(shù)官員，甚至近年來(lái)國(guó)家機(jī)關(guān)因迷信風(fēng)水而被媒體曝光的不在少數(shù)。

　　某縣政府主要負(fù)責(zé)人認(rèn)為縣城主干道正好沖著縣政府大門(mén)，風(fēng)水不好，于是就在這條主干道上放了一架退役殲6殲擊機(jī)，飛機(jī)寓意升官發(fā)財(cái)，但這條主干大道卻成為斷頭路。

　　某市原有一湖叫駱馬湖，但有關(guān)部門(mén)認(rèn)為駱馬湖諧音為“落馬湖”，不吉利，便要改名為“馬上湖”(“馬上福”)。

　　某市市政管理部門(mén)半年之內(nèi)兩下公文要求拆移投資3000多萬(wàn)元的關(guān)公像，其主要原因據(jù)公文所言是：將軍山關(guān)公像理應(yīng)拆移，原因是“關(guān)公像以傲視萬(wàn)夫的姿態(tài)俯視端城，甚為不妥”，“以一武財(cái)神傲視所有黨政機(jī)關(guān)，有失君行”。

　　日前，西部地區(qū)某國(guó)家級(jí)重點(diǎn)貧困縣，耗巨資搬運(yùn)一塊被奉為神石的大石頭，以寓意“石(時(shí))來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)”。

　　【應(yīng)試思路】

　　第一，我認(rèn)為不重民生重風(fēng)水的做法危害甚大

　　“‘風(fēng)水橋’護(hù)龍脈，‘傷心橋’失人脈。”這是當(dāng)?shù)乩习傩諏?duì)這些有著公權(quán)力影子的“風(fēng)水”現(xiàn)象及工程的回應(yīng)。因此，少數(shù)官員重風(fēng)水不重民生現(xiàn)象對(duì)黨和政府的形象造成了嚴(yán)重?fù)p害，并且動(dòng)搖人們信念，危害改革、發(fā)展、穩(wěn)定的大局。

　　首先，損害了黨和政府在公眾心目中的良好形象。有些官員不信馬列信風(fēng)水，把風(fēng)水先生視為神明，向風(fēng)水先生問(wèn)生老病死之卜，向風(fēng)水先生求升官發(fā)財(cái)之道，向風(fēng)水先生謀平安幸福之法，風(fēng)水左右了這些官員的世界觀和人生觀，操縱著他們的從政行為和生活方式，在社會(huì)上造成了極為惡劣之影響。

　　其次，直接損害了公眾的利益，成為****的重要源由。從目前已揪出的“風(fēng)水”官員來(lái)看，其中許多人都有迷信心理，有的還經(jīng)常參與迷信活動(dòng)，迷信使他們的****行為逐漸升級(jí)，迷信使他們****的膽子越來(lái)越大。河北省原常務(wù)副省長(zhǎng)叢�？�結(jié)識(shí)“大仙”殷鳳珍后，便在家中擺佛堂、供神臺(tái)，在枕頭底下壓“五道神符”，以做佛事為由，向私企老板們伸手要錢(qián)要物。

　　最后，推波助瀾，敗壞了社會(huì)風(fēng)氣。“官德毀，而民德降。”“德不厚者，不可使民。”一定意義上，領(lǐng)導(dǎo)干部比一般社會(huì)成員對(duì)社會(huì)道德建設(shè)的影響更大更深。人們是從各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的道德言論中感悟社會(huì)所倡導(dǎo)的道德要求，從他們的道德行為中判斷善惡是非。如果官員頻頻現(xiàn)身風(fēng)水場(chǎng)所，極易起到某種“示范”作用，令風(fēng)水之術(shù)呈現(xiàn)火上澆油之勢(shì)。

　　第二，官員緣何“不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”，我認(rèn)為有以下幾個(gè)原因：

　　黨的領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該有對(duì)馬列主義深厚的信仰，但有少數(shù)人卻始終走不出“不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”的怪圈，原因是多樣的。

　　一是自身文化修養(yǎng)不足，尋找精神寄托。在篤信風(fēng)水并受風(fēng)水因素左右的官員中，有的信仰已經(jīng)失落，心中不再有對(duì)真理和人民的敬畏;有的因?yàn)榈匚坏淖兓�，受金錢(qián)、地位、美色的誘惑，理想信念喪失，榮辱美丑混淆，價(jià)值取向畸變。于是，他們精神空虛、心靈無(wú)處安頓、精神無(wú)所寄托，就逐漸對(duì)一些風(fēng)水現(xiàn)象產(chǎn)生了“寧可信其有不可信其無(wú)”的思想錯(cuò)位。

　　二是為升遷，求官運(yùn)、財(cái)運(yùn)。目前，有少數(shù)人認(rèn)為，只有領(lǐng)導(dǎo)才是其職業(yè)生涯的終結(jié)者與拯救者，因此他們不辭辛勞迷信上司，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神便成了他們?yōu)榍笊�遷、求官運(yùn)的“保險(xiǎn)”措施了。因此，針對(duì)神秘力量的燒香拜佛不過(guò)是唯上級(jí)是尊的官場(chǎng)迷信的一個(gè)延伸。

　　三是為消弭災(zāi)禍。有一些相信風(fēng)水的官員，本身就是貪官。他們總是惟恐東窗事發(fā)，整天提心吊膽，惶惶不可終日，于是尋求一種精神支柱為自己撐腰，請(qǐng)冥冥之中的神靈庇佑，以求逢兇化吉，遇難呈祥。這就出現(xiàn)了“一邊貪污****，一邊燒香拜佛”的風(fēng)水現(xiàn)象。

　　最后，如何“一枝一葉總關(guān)情”，我提出以下建議：

　　官員執(zhí)掌的是社會(huì)公權(quán)，承擔(dān)的是公共責(zé)任，對(duì)社會(huì)風(fēng)氣、群眾思想影響巨大，因此對(duì)于官員迷信風(fēng)水的現(xiàn)象，不能只做道德評(píng)判，而必須采取有力措施，堅(jiān)決予以禁止。

　　一要樹(shù)立正確信仰。“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。”各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要樹(shù)立正確的理想信仰，以德行施政，只有這樣，才能得到人民的擁護(hù)。目前社會(huì)上出現(xiàn)這么多的官員風(fēng)水現(xiàn)象，在一定程度上可以說(shuō)是他們的信仰出了問(wèn)題�！吨袊�(guó)******黨章》第34條要求：“黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部……堅(jiān)持講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣，經(jīng)得起各種風(fēng)浪的考驗(yàn)。”對(duì)此，《求是》雜志曾評(píng)論說(shuō)：“當(dāng)前少數(shù)黨員干部對(duì)黨的忠誠(chéng)意識(shí)有所動(dòng)搖，逐漸弱化……一些黨員不信馬列信鬼神，值得高度注意”。要從根本上防止少數(shù)官員相信風(fēng)水現(xiàn)象的出現(xiàn)，樹(shù)立正確的理想信仰極為重要。

　　二要關(guān)心百姓疾苦。古時(shí)，鄭板橋?yàn)榭h令時(shí)曾作“衙齋臥聽(tīng)瀟瀟竹，疑是民間疾苦聲；些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”一詩(shī)，就是說(shuō)做官要時(shí)刻體察百姓的疾苦，把民間冷暖、饑飽、苦樂(lè)掛在心間。封建時(shí)代的官員能有如此高尚的思想境界和感情，尚能體察百姓的疾苦，作為執(zhí)政的******人，更應(yīng)該常聽(tīng)為民之言，常懷為民之心，常謀為民之策，常興為民之舉，將為人民群眾辦了多少好事、實(shí)事作為評(píng)價(jià)工作成績(jī)的主要因素，不搞勞民傷財(cái)?shù)乃�謂面子工程、風(fēng)水工程。

　　三要提高科學(xué)素質(zhì)。據(jù)“中國(guó)縣處級(jí)公務(wù)員科學(xué)素養(yǎng)調(diào)查”課題組對(duì)參與調(diào)查的900多名縣處級(jí)公務(wù)員調(diào)查發(fā)現(xiàn)，具備基本科學(xué)素質(zhì)的人數(shù)比例僅為12.2%，有半數(shù)以上的被調(diào)查者存在相信“相面”、“周公解夢(mèng)”、“星座預(yù)測(cè)”和“求簽”等迷信現(xiàn)象，對(duì)其中一些迷信現(xiàn)象的相信程度相當(dāng)或高于一般公眾。于是乎，為了“保官”、“升官”，有一些人或給祖墳遷一塊“寶地”;或讓所謂的“大師”在辦公桌或本人身上貼上“護(hù)身符”。事實(shí)證明，加強(qiáng)科普教育、提高科學(xué)素質(zhì)，防止少數(shù)官員相信風(fēng)水，已經(jīng)迫在眉睫。

　　四要加強(qiáng)執(zhí)政能力建設(shè)。黨的十六屆四中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》強(qiáng)調(diào)：黨的執(zhí)政能力即黨提出和運(yùn)用正確的理論、路線、方針、政策和策略，領(lǐng)導(dǎo)制定和實(shí)施憲法和法律，采取科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)制度和領(lǐng)導(dǎo)方式，動(dòng)員和組織人民依法管理國(guó)家和社會(huì)事務(wù)、經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，有效治黨治國(guó)治軍，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的本領(lǐng)。這既體現(xiàn)了一般現(xiàn)代政黨執(zhí)政重視依法治國(guó)執(zhí)政方式的普遍性，也體現(xiàn)了中國(guó)執(zhí)政為民的本質(zhì)和處于國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)核心長(zhǎng)期執(zhí)政的特性。目前出現(xiàn)的少數(shù)“風(fēng)水”官員現(xiàn)象體現(xiàn)了他們作為執(zhí)政能力的不足。因此，不斷提高各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)對(duì)復(fù)雜局面的能力，是加強(qiáng)執(zhí)政能力建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容！