深谷間堅(jiān)韌的蘭草選擇了空寂與嶙峋，這一刻，我們感受到了生命的不羈與張力，那是一種空靈的生存力量；路邊一顆初綻花朵的白玉蘭寧?kù)o婉約；賞一彎明月，嗅幾縷清風(fēng)，等待那個(gè)為了與它而跋涉千里的人，一種沉靜的睿智與執(zhí)著。于是滄海桑田，造物主讓我們看到生命的兩種狀態(tài)，或主動(dòng)或等待，卻都是令人向往的震撼與希望。
從“君子好逑”的“淑女”開(kāi)始，我們便由衷地為那些勇于邁出一步去追求“淑女”的君子微笑了。這種勇敢，又怎可簡(jiǎn)單的看作是對(duì)佳人的一番傾慕？所求者本眾矣：古人求“平天下”之志，伯牙求一個(gè)高山流水的知己，陸游“為國(guó)戍輪臺(tái)”，玄德求個(gè)孔明安天下……無(wú)論所求者何事何物，他們都是以一種積極主動(dòng)的態(tài)度去爭(zhēng)取、去拼搏。于是前方荊棘也罷，瓦礫也罷，都無(wú)法阻擋他們的腳步去實(shí)現(xiàn)人生的追求。
無(wú)奈，很多時(shí)候，即便是怎樣的主動(dòng)與積極，都逃不過(guò)一時(shí)的困頓與迷惑。于是古之成事者告之我們另一種處事之道，那便是在一個(gè)恰當(dāng)?shù)臅r(shí)刻，做一個(gè)恰當(dāng)?shù)牡却�。韓信忍“胯下之辱”而成就一代名將，勾踐臥薪嘗膽，苦心人天不負(fù)終做霸主，蘇武千里塞外羊群為伴終盼得自由路……。一切的一切，在等待中如古墓蓮子，悄然間綻放得如此驚艷。保持一份隱忍與寧?kù)o，如古箏曲《云水》詞那樣：“空山鳥(niǎo)語(yǔ)兮，人與白云棲，……風(fēng)吹山林兮，月照花移影，我心如煙云，當(dāng)空舞袖，人在千里。”在等待中聆聽(tīng)絕世之音，在等待中醞釀千年醇酒，也在等待中完成前進(jìn)的步履。
其實(shí)，無(wú)論是蘭草般的不斷奮斗，還是一樹(shù)黃花安靜等待，都只是生命的一部分，或者說(shuō)，那主動(dòng)的奮斗是為了在生活中等待一個(gè)美麗的未來(lái)。而等待，又是為了下一刻的進(jìn)取。那么，人生也便是一個(gè)在主動(dòng)與等待中不斷充實(shí)的過(guò)程，一個(gè)寂靜的過(guò)程。
生命之澄澈如照影之驚鴻，如繞梁之飛燕，那么，如泰戈?duì)査f(shuō)：“打開(kāi)你的心，讓它自己尋找一條通往世界的路！” |
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