炎炎盛夏，我取道成都，慕名前往“人間仙境”-----九寨溝。九寨溝海拔1900到3100米，屬高原濕潤氣候，此時平均氣溫19到22℃，也是個避暑的好地方。
九寨溝位于四川省阿壩藏族羌族自治州九寨溝縣境內(nèi)，是白水溝上游白河的支溝，以有九個藏族村寨而得名。前往的山路曲折漫長，兩邊青山連綿不絕，尖峭峻拔，青峰玉柱，直指藍天，景色極其壯美。
沿途看到藏族三層木樓，門窗都繪有色彩艷麗的紋路，屋頂上都要插上彩色的帆，帆的顏色有藍色、白色、紅色、綠色、黃色。藍色代表天空，白色代表云朵，紅色代表大山，綠色代表樹木，黃色代表大地。藏民從古至今都有濃厚的宗教信仰，這是他們的精神支柱和文化精髓。木樓的第三層是離天最近的地方，因此用以祭拜神靈。
千百年以來，滿臉滄桑的藏民從途經(jīng)山路走過，他們面向遙遠的西藏，一步一拜的前進。他們的膜拜不同今天，而是五體投地，表達對神深深的崇拜。也許科技發(fā)達的現(xiàn)代人覺得費事，不！從他們眼睛里看到的是平靜與堅定。布達拉宮，是他們心中的天堂。
我看到那個因風(fēng)吹日曬而皮膚粗糙的朝圣者，他備足干糧，告別家人，滿懷信心的上路了。夕陽暗紅的余光拉長了他的身影，染紅了他包裹在頭巾下的銀發(fā)，點亮他心中的信仰。遠遠的望到他笨拙的身影一步一拜，反復(fù)如此。
終于，體力不堪的他倒下了，但是他滿足的閉上了雙眼，面帶幸福的微笑。在朝圣路上死去，是多么神圣的事。他依然面對西藏，也許，最后的一刻，他看到了金色佛光。
從都市趕來觀賞仙境的人往往不能理解為何如此。是的，在科技發(fā)達的今天去往西藏有飛機，有火車。人類為了更高更遠的目標(biāo)不段發(fā)展。這也是現(xiàn)代社會的悲哀之處！擁有先進科技的現(xiàn)代人有多少還保留著最純真的信仰？有多少還在找尋精神天堂？有多少還能如此執(zhí)著堅定？人其實很難真正自由，鎖住人的，除了物質(zhì)，還有精神。不知不覺，我們不是做了感情的奴隸，就是事業(yè)的婢仆。
精神生活中就是從有限的絕望，從對現(xiàn)實的絕望走向?qū)Υ嬖诘慕^望，對人生意義的追問，從這角度來說一個富足安逸的社會對信仰的需求往往不大，因為現(xiàn)實的一切都能滿足人，現(xiàn)實的富足順利給了人一種虛假的安全感；而處在苦難的社會人就需要信仰。所以當(dāng)代中國人追求信仰的主要是在底層，而一些比較富裕的中產(chǎn)階級他們不太去尋找這些東西，而更多的年青人他們正在追求人生的價值的時候，他們認為只要你把技術(shù)學(xué)好了就會有完滿的人生，但是我想這一切都是暫時性的，因為一個社會是不能長期沒有精神價值的依托的。
信仰是一切正義、愛情、自由和仁慈觀念的共同核心，它在我們朝生暮死的世界中構(gòu)成了人類的尊嚴，使人類不受時間左右、不為邪惡控制地團結(jié)在一起。他對人的內(nèi)心起其作用。
在燈紅酒綠的今天，我們進入了速食社會，從早到晚忙忙碌碌，只為那一份微薄的月薪。滿街都是面色麻木，精神空虛的上班族。很多時候我們被平淡生活淹沒掉的理由，可以非常的簡單，比如怕沒有了工作，怕窮。物質(zhì)的存在似乎必須依賴精神的寄托和束縛，因此一切的空虛的源頭都可以追溯到現(xiàn)實的物質(zhì)層面上。都市中很多人也許開始都擁有滿懷信仰的雙眼，都想為所欲為地干，想過自己喜歡的生活，但現(xiàn)實總是讓他們屈服。而身邊的很多人，一樣的營役勞碌，過著平庸的生活，也有很多人，放棄掉很多，海闊天空，四處漂泊，如朝圣者一般，直到放棄掉自己的生命。
我們看不到危機四伏，現(xiàn)在大多數(shù)人處于一種比較具體的目標(biāo)當(dāng)中，把精力放在社會目標(biāo)之中，一個是遮蔽了社會自身的矛盾、危機，同時也遮蔽了人們在精神層面的需求�？墒牵鐣C有爆發(fā)的時候，而那些精神上的需求也有呈現(xiàn)的時候，特別是這兩者結(jié)合在一起，整個宗教的背景就會呈現(xiàn)出來。中國人需要理性和精神信仰。
像安妮寶貝說的：要始終保持敬畏之心。對時光，對美，對信仰。仿佛我們的活，也只是一棵春天中潔白花樹的簡單生涯。不管是竭力盛放，還是靜默頹敗，都如此甘愿和珍重。 |
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