一
在這樣一條人工開(kāi)鑿的河流上行走，只要伸手，似乎就能觸摸到天堂的邊緣。
神圣的天堂在我們的意識(shí)里似乎總是那么遙遠(yuǎn)，那么迷離，那么虛幻。其實(shí)，這只是我們的錯(cuò)覺(jué)，天堂的真正存在是與我們的內(nèi)心同在的一個(gè)空間，它很大也很小，我們的內(nèi)心有多大，天堂就有多高。
這是行走在紅旗渠上時(shí)，這條蜿蜒纏繞在天穹的邊緣的河流提供給我的一個(gè)最切實(shí)的結(jié)論。
二
在通往太行山的黃土高原上，幾乎一年四季都有一群人像螞蟻一樣在這座綿長(zhǎng)崎嶇的山梁上爬行蠕動(dòng)。從凌晨到傍晚，這條凝重的山道上似乎一直就沒(méi)有間斷過(guò)這種爬行的人群。這是一個(gè)來(lái)自地獄邊緣的人群，這是一個(gè)從地獄的邊緣啟程，去尋找天堂的人群。他們對(duì)于天堂的尋找和渴望，就僅僅是為了一滴水。有時(shí)候，天堂就是這么小，小得就只有一滴水那么大。但這一滴水，卻是爬行在太行山上的人群賴(lài)以生存的最基本的物質(zhì)元素。所以，這一滴水卻又直接決定著這個(gè)群體的生死存亡。從這個(gè)層面上來(lái)看，這個(gè)由一滴水構(gòu)成的天堂卻又是無(wú)限博大深幽的一個(gè)空間。一個(gè)為一滴水可以從凌晨到夜晚一直在一座綿長(zhǎng)陡峻的山梁上攀爬的人群，他們的天堂到底是近還是遠(yuǎn)呢？面對(duì)這樣的疑問(wèn)，我們所有的人可能都無(wú)法給出一個(gè)準(zhǔn)確的答案，因?yàn)槟谴鸢缸屛覀兯械娜硕几械骄拘亩岢?/span>
三
從安陽(yáng)到林州，似乎很遠(yuǎn)又似乎很近。遠(yuǎn)的是歷史和時(shí)空，近的是精神和心靈。
遙遠(yuǎn)的安陽(yáng)歷史告訴我們，這里曾是一個(gè)消亡的古國(guó)。殷墟的歷史碎片幫助我們還原了一個(gè)遙遠(yuǎn)王國(guó)的真相之后，安陽(yáng)就開(kāi)始散發(fā)出一縷縷王者的氣象。那些深埋在安陽(yáng)土地里的甲骨碎片，那些長(zhǎng)眠在安陽(yáng)土地里的殷皇室骨骸，那些密封在安陽(yáng)土地里的珍貴器物，都無(wú)法不讓我們對(duì)那個(gè)野蠻而又霸氣的古國(guó)引發(fā)無(wú)邊的懷想。林縣雖然在她早期的歷史上與安陽(yáng)并沒(méi)有更緊密的關(guān)聯(lián)，但時(shí)光和歲月最終又把她們連接在了一起，并纏繞成一個(gè)地域的整體。但是，新聯(lián)姻于安陽(yáng)的林縣，卻總是得不到這塊王者之地的庇護(hù)，總是遭受干旱的困擾，總是因?yàn)閲?yán)重缺水而活在地獄的邊緣。
殷墟古國(guó)可以把那個(gè)破碎了的歷史留給這片土地，但卻無(wú)法用他們祭天敬神的野蠻愚昧為生活在這片土地上的人們驅(qū)除自然災(zāi)難。
具有王者之氣和蠻荒之氣的殷墟皇室，自然會(huì)把他們的尊貴和霸氣也傳承給他們的后裔。地處安陽(yáng)的林縣人，固然不甘就這樣被自然災(zāi)害困守在地獄的洞口，他們的血液里流淌著先祖的不屈和霸氣。
于是，在那個(gè)對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)最吉祥美妙的日子里，十萬(wàn)林縣人把他們的這種不屈和霸氣高高地掛在了太行山上，掛在了天堂的門(mén)口。
四
一輪干干凈凈的明月照徹著太行山的上空，照徹著四十年前那個(gè)元宵之夜的歷史記憶，照徹著十余萬(wàn)渴望天堂之水的林縣農(nóng)民的不朽背影。
每一個(gè)新年的第一個(gè)圓月之夜，都是一個(gè)萬(wàn)家團(tuán)聚的夜晚，一個(gè)在屋檐下掛滿(mǎn)燈籠和祝福的夜晚，一個(gè)圍著火爐聊著家常享受溫暖的夜晚�？墒牵驮谶@一天，河南林縣的十萬(wàn)子民卻拋家別舍地爬上了巍然挺立的太行山，登上了通往天堂的云梯，在這個(gè)最明亮的月夜為渴求心里的那一滴水而進(jìn)行了一場(chǎng)盛況空前、舉世聞名的元宵大團(tuán)聚。
無(wú)疑，這個(gè)夜晚的那一輪圓月，現(xiàn)在已然被收藏在了中國(guó)的歷史畫(huà)卷里，一起被收藏的，還有這個(gè)元宵夜晚團(tuán)聚在太行山的十萬(wàn)林縣子民的巨大背影。
在中國(guó)，萬(wàn)里長(zhǎng)城，都江堰，靈渠，長(zhǎng)江三峽，葛洲壩，紅旗渠，都是世界上最著名的偉大工程，都是中國(guó)頂天立地的文化符號(hào)。可是，在這些舉世聞名的浩大工程中，完全由中國(guó)普通農(nóng)民人工開(kāi)鑿?fù)瓿傻墓こ�，只有紅旗渠；工程流程耗資最小的，也是紅旗渠。在中國(guó)異常困難的六十年代，這項(xiàng)巨大的工程中若干本來(lái)應(yīng)該用現(xiàn)代科技才能完成的流程，卻被這十余萬(wàn)人用他們與生俱來(lái)的堅(jiān)韌和信仰支撐起來(lái)了。那一滴水就高懸在太行山的絕壁天險(xiǎn)上，誰(shuí)能幫他們?nèi)∠履堑嗡�？他們知道，只有他們自己！開(kāi)鑿這條“天河”，他們雖然嚴(yán)重的缺資金，嚴(yán)重的缺技術(shù)，嚴(yán)重的缺經(jīng)驗(yàn)，但他們不缺勇氣，不缺力量，不缺血性，不缺信仰。
中國(guó)的水利工程，古代最令人震撼的是都江堰和靈渠，現(xiàn)代最令人驚心的是葛洲壩、長(zhǎng)江三峽和紅旗渠。但是，秦始皇修靈渠，卻是用他不可一世的暴君手段迫使成千上萬(wàn)的秦軍和民工緊急搶修的一道水上軍事要道，這條河流最早的功能不是用來(lái)灌溉田地的，而是用來(lái)運(yùn)送軍糧和武器的，它的作用和八達(dá)嶺長(zhǎng)城如出一撤，都是戰(zhàn)爭(zhēng)的產(chǎn)物。葛洲壩和三峽的修建，得力于中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的好時(shí)機(jī)，得力于中國(guó)水利天時(shí)地利人和的好時(shí)光，它是中國(guó)水利大業(yè)的巍巍豐碑。而紅旗渠的開(kāi)鑿，正處于中國(guó)最困難時(shí)期，想給予援助也是心有余而力不足�？晌覀兛嚯y的林縣人們卻并沒(méi)有任何抱怨，更沒(méi)因此而熄滅他們內(nèi)心里天堂取水的火焰。
在這個(gè)英勇無(wú)畏的群體里，我們必須要記住的一個(gè)人就是楊貴，當(dāng)時(shí)的林縣縣委書(shū)記。是他，第一個(gè)點(diǎn)燃了這道民間修渠的火種，點(diǎn)燃了林縣人民天險(xiǎn)取水的壯志豪情，點(diǎn)燃了十萬(wàn)修渠者征服自然的精神火炬。秦始皇用他的暴力迫使那么多秦軍和民工修成了靈渠，楊貴卻用他體恤蒼生的無(wú)痕大愛(ài)激發(fā)十萬(wàn)林縣人自覺(jué)自愿的踏上了險(xiǎn)峻的太行山，踏上了向天堂示威的精神苦旅。
五
一只只山鷹在太行山的崖壁上盤(pán)旋，一群群山鷹在太行山的崖壁上矗立。這些山鷹用他們結(jié)實(shí)堅(jiān)韌的利喙雕刻出一幅中國(guó)的近代壁畫(huà)，這些山鷹用他們剛勁柔韌的翅膀描摹出一幅中國(guó)的油畫(huà)巨卷。
這是我面對(duì)紅旗渠產(chǎn)生的第一個(gè)臆想。
我知道我這種臆想非常膚淺，我知道我這種臆想根本不可能準(zhǔn)確地言喻十萬(wàn)修渠人在那個(gè)時(shí)代所歷經(jīng)的苦難和艱辛。因此，我只能凝視滿(mǎn)渠的清波，追問(wèn)自己的內(nèi)心：我們心里的那一滴水在哪里？
那一滴水就是我們精神的源頭。
只要那一滴水還儲(chǔ)藏在我們的內(nèi)心，精神的河流就永遠(yuǎn)不會(huì)干涸。
四十年后的今天，林縣已然不再是林縣，而變成了林州市，變成了真正的人間天堂。
在林州行走漫步，我們看到紅旗渠的水就像清新的空氣一樣滋潤(rùn)著這里的樹(shù)木和花朵，滋潤(rùn)著這里的城市和村莊，滋潤(rùn)著這方地域時(shí)尚現(xiàn)代的容顏。但林州人始終都銘記著這來(lái)自天堂之水的那一股清澈的源頭，那由十萬(wàn)修渠勇士精神內(nèi)部的十萬(wàn)滴水匯聚而成的紅旗渠水的源頭。
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