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一

 

一座山，曾經(jīng)和一條河聯(lián)系得非常密切。

一座山，又曾經(jīng)和一首歌息息相通。

這座山就是大圍山，一座古老而又年輕的山。

這里孕育了瀏陽河水，這里衍生了徐叔華作詞、唐璧光作曲的經(jīng)典民歌《瀏陽河》。

走進大圍山，也許那深情的一瞥讓你無法告別心靈的故鄉(xiāng)，或許是七仙女的傳說讓淚水化作了一汪汪湖泊，這一汪汪湖泊又成為一汪汪明亮的秋波。

走進大圍山，我的思緒已經(jīng)不僅停留在那一片杜鵑花海，那一片叢林，我仿佛走進了一種心靈的最后歸宿地。森林作為地球上三大自然旅游資源之一，它永遠寄托著人們的夢想：哪怕再遙遠，也要抵達這一片凈土；哪怕拖著疲憊的身軀，也要走進它的夢鄉(xiāng)。

走進大圍山，我可以完成人生的又一次聆聽，聆聽花開的聲音，聆聽水流的聲音，聆聽大圍山深沉的呼吸。

如果說人們都忘不了一曲《瀏陽河》的經(jīng)典名曲，也品嘗了有著瀏陽河文化氣息的瀏陽河酒，那么作為自然生態(tài)的大圍山更讓人留戀和回望。

我們向往天堂，其實真正的天堂就在我們的身邊。如果說大圍山的云霧花樹融進了我們的心靈，我們的心靈便綿延出一道道通往快樂、自由、無比欣慰的天堂之境。那么，大圍山之行才真正地成為我們心靈上的一次別樣的旅程。

 

二

 

湘東，穿過世俗的目光，一處美輪絕妙的風景構(gòu)成一道翡翠綠寶石一樣的山林，這就是大圍山。她完全脫離了塵世的俗氣，全然一種通靈和雋永，那么氣質(zhì)綽然地立在我們的面前。走進她的胸膛，我心中已經(jīng)涌動著無數(shù)的詩的潮水，在萬水千山的逶迤綿延中，抒發(fā)著我的情懷。

站在七星嶺，我絕對觸摸到了瀟湘第一縷晨光，這種晨光無非是讓我的心靈充滿了自然神韻的昂揚，我絕對擁有了一種奔涌的狂喜和浪漫的斷想。

當我隨著瑰麗的朝霞緩緩升起的一輪耀眼的太陽出現(xiàn)的時候，我的心靈已經(jīng)聆聽到了那曲《瀏陽河》，一切都在震撼著我的靈魂。大圍山透露出一份讓我無法形容的纏綿的韻味。我的感悟里有了一番奇妙無比的旋律，有了一種更加深邃的主題。

我想大圍山的第一縷曙光一定孕育了一種奇觀，是我們想望森林的一縷絕唱。曾幾何時，我們來自森林，走進城市，在城市的冰冷的鋼筋水泥的叢林里被憋悶和渾濁。我們渴望呼吸，我們走進大圍山，或者說我們在傾聽那里的第一縷陽光，我們的心靈走向了一個高度，在自然和精神的境界里感受生命，享受大自然天堂般的恩賜。

處在這片奇山秀水之中，我們可以撫摸遠古的傳說，我們可以想象七仙女一個個跳進湖泊暢游時，她們一個個浣洗著自己的衣裙，她們的舞蹈在靈魂的天空里散落成無邊的杜鵑花海。生命是一支清唱的歌，永遠流淌成一曲瀏陽河。仙女們的麗裳調(diào)動了山林里的群鳥，這些群鳥也開始抖落自己輕盈的羽毛。美總是在不斷地涌動。

 

三

 

瀏陽河在我的心中是十分有誘惑力的，那么作為發(fā)源地的大圍山自然帶著某種神秘的氛圍牽引著我的遐思，我想知道瀏陽河與這座山之間相濡以沫的故事，我也想知道在這座山靈魂深處最懾人最動魄的一幕。

我曾經(jīng)輕輕地吟唱那首瀏陽河的歌，我想這一片熱血鑄就的土地流淌過多少激情溫暖的溪水，作為湘東綠色明珠的大圍山，那里涌動的杜鵑花海全然是王母娘娘的七個女兒的七彩露珠。這里的清清湖水沐浴出了一片神奇的杜鵑花海，我能不感動么？我能感動的不僅是這群天生麗質(zhì)的仙女傳說，我能感動的不僅是她們的頭簪的眩暈光環(huán)，我走向這里的高山花海，我想到了瀏陽河水的紅光。這里曾經(jīng)養(yǎng)育過偉人和凡人，這里曾經(jīng)璀璨過一個又一個美麗的夢境。

杜鵑花海，是七星嶺的一縷絕唱。那些斑斕如錦的色彩把我們從一種巨大的暖意和熱烈里吸引過來。花開花落，縱然是自然的規(guī)律，但它讓我領(lǐng)悟了時光的流失、生命的枯榮和歲月的無情。正因為這樣，才更應(yīng)該來欣賞欣賞花海短暫的獨特。如果說走進大圍山享受了這里靈動的松濤林泉，吸納了這里新鮮的空氣都是一種奢侈的享受的話，那么踏入這一片杜鵑花海，那更是一場至尊的絕美的華宴。在這樣的華宴里，我們心靈上的虔誠和贊嘆都會破土而出。

第一縷晨曦里染上了金色的陽光，我的生命便沐浴在這一片壯觀的杜鵑花海了，我的靈魂也就在這一片浸潤著俠骨柔腸的天地間徜徉。

欣賞這里的花海，用不著浪漫的情懷，花海在我眼里絕不是聯(lián)想到杜鵑啼血或子規(guī)斷腸的凄麗愁云，嬌艷雍容的山林之花自然是蒼莽大圍山一絕，可是花非花，霧非霧，花開見性，花開見佛。驚喜于花海之美，陶醉也罷，銷魂也罷，但得有著出世入世的情懷和平淡安祥的心態(tài)。

于是我的靈魂不僅僅在那里舒展，我的生命的花海已經(jīng)爛漫成大地的歌吟。

大圍山，你的名字叫自然。

 

四

 

大圍山之所以是大圍山，是得益其居于銅鼓、萬載、平江、瀏陽四境。這里的高山濕地禱泉湖、玉泉胡、天星湖便孕育了一片美麗的南國草原。

我不敢想象我走進了一片北國草原風光，但我分明感受到了這里的草場正充滿了茂盛的生機和飄逸之感。我真的不知道王母娘娘的七個女兒來到過這里沒有。要不我可以和她們結(jié)伴再去游玩這里的自然妙境和聆聽遠古的天籟。我真的希望她們能夠在這片草地里嬉戲追逐，因為她們衣裙上的光彩抖落在這里，這里更會留下一串串生命的詮釋。或者她們又在這里舞蹈著羽裳曲，落盡了最后的光華和美麗。

走進草海，讓你回味著一種蕓蕓眾生的勃勃之氣，你會感喟普通的生靈依然會癡迷于大地之上，高山之上。自然的感召力是偉大的，你不必惋惜與那些平淡的細草，陽光和雨水公平合理地給予了草地以厚愛，以生命，你在任何時候都會為之心動。因為清寒，因為平淡，生命之輕才更空靈。草海是有形的，美麗總是迷人的。倘若把一大片大片的草地置身于你的心靈空間，你也許會毫不猶豫地接納，你會開始重新審視自己的人生。

如果想去看草原，倒不如去聆聽草原。草地的花在天籟中綻放，有著自然的聲音，夾雜著青草的清香。草原上空的小鳥飛撲著翅膀，吟詠著忽高忽低的鳥音，你完全可以置身于這一片鳥語，去感悟鳥語花香，用自己的心靈去聆聽，不必顧忌外界的鼓噪搖舌。

如果走進大圍山草原，你可一定先得跋涉山嶺，然后進入它的領(lǐng)地，不過你可千萬要控制自己的情緒，草原會讓你保持一段寧靜的沉默，哪怕只是一瞬間。

我來到了這一片草海，我讓自己的空間不再遐想，直至變成一片空白。過多的思念依然會把自己帶進喧囂繁雜的現(xiàn)實。的確，在這里用不著多思。

我只是靜靜地聆聽，仿佛遙遠的草場上傳來了陣陣高亢的牧歌。

 

五

 

在游歷大圍山之前，我曾經(jīng)游歷過南嶺之一的萌渚嶺姑婆山，這里的流車源大峽谷河谷里散布著無數(shù)奇形怪狀的花崗巖巨礫，是典型的第四紀冰川漂礫。那一河凝固的石頭展示著神仙鬼怪無法啟動的靈魂，令人頓生敬畏。

如今我踏上大圍山栗木橋景區(qū)龍泉溪時，又看到了這一冰川地貌。

在栗木橋景區(qū)，我看到了一處“吻石”的景點，兩塊挨擠在一起的石頭親密無間，它們竟然相吻了多少個世紀，依然在這翠竹掩映的天堂里相濡以沫，相親相愛。人們喜歡給“吻石”附上凄美艷麗的民間故事或傳說，我在這里也聽到了一個員外的小姐和一個長工的兒子的愛情故事，我知道這種虛構(gòu)的故事代表了人們心靈深處的寄托和安慰，但虛構(gòu)充實不了事實。我撫摸著兩塊圓石，我仿佛感到了它們冰冷似鐵的外表包裹下的靈魂里蘊含著溫暖。因為太久遠了，它們的內(nèi)心膨脹起來，它們的欲望燃燒起來。這是現(xiàn)實，跟傳說無關(guān)，它們的動人在于它們既定的事實。

大自然的鬼斧神工醞釀了漂礫造型如圍山大佛、王母教子、五指冰川、白面石、鳥巢、夫妻對弈、巖壁生蛋等等，這些億萬年前發(fā)育起來的花崗巖在第四紀冰川消退之時，它們便蛻成了這些漂礫遺跡，如果說一場人類刻骨銘心的愛情意志能頑強地達到，倒不如說是歷史和時間在慢慢地演變。生命的確是永恒的。這些巨礫怪石，豐富了大圍山的地質(zhì)地貌，讓大圍山的內(nèi)秀飄逸出一個個精致的靈魂。石頭是有靈性的。

大圍山之所以是大圍山，一個重要的原因是培育出了眾多的石頭蒼生。

這些石頭蒼生，精神和實質(zhì)都在時光里滌蕩，它們向你傾訴著宇宙洪荒命運多桀的真諦，它們與山與水與樹木形成了和諧的聯(lián)姻，修煉成了石頭的精靈，豐富了世人無限的心靈空間。

這些距今200萬年的石頭蒼生，是第四紀冰川期的氣候變化和地質(zhì)變化促成了它們今天的表情。它們在歷史的風雨里經(jīng)意不經(jīng)意地撩撥著石頭的琴弦，把自己凝固的歌聲永遠飄落在山間，不再流淌著清澈的淚水。

今天，我閱讀這些奇石，我得穿過蔥郁的森林，超越時空，去觸摸它們的內(nèi)心。也許，我的虔誠會把它們一個個喚醒，能解它們的風情。

 

六

 

每一座名山，都有一處清涼世界。大圍山也不例外。紅蓮寺是它的佛教淵源。每年一度的“杜鵑花節(jié)”最佳的賞花地便這里展開。作為湘東最大的佛教圣地，紅蓮寺歷經(jīng)了歷史的洗禮和歲月的磨礪，從梁武帝時期至今，已有1600年歷史了。這里身處萬頃林海，是天然大氧吧和養(yǎng)生之地。

紅蓮寺歷遭刀光劍影，幾次成為廢墟。

1922年現(xiàn)代武俠小說先驅(qū)平江不肖生創(chuàng)作了《江湖奇?zhèn)b傳》展示了歷史上紅蓮寺的神奇雄偉。1928年至1938年，上海明星電影公司根據(jù)《江湖奇?zhèn)b傳》中的七十三至八十一回改編成劇本，陸續(xù)拍攝了19集《火燒紅蓮寺》電影。據(jù)說當年毛澤東領(lǐng)導井岡山紅軍革命時期，曾從國民黨軍繳獲了該電影片，并在井岡山根據(jù)地放映，該片成為紅軍最早觀看的電影。

1996年香港亞視公司以紅蓮寺為主題拍攝了《新火燒紅蓮寺》電影。

這些足以顯示紅蓮寺的風雨歷史，還有它的文化底蘊的厚重和雋永。

經(jīng)過各方人士的周旋與竭誠努力，紅蓮寺終于在2009年重新完工。在中華民族偉大復興的時刻，它迎來了自己涅槃后新生的曙光。同時，經(jīng)過各方大德的虔誠促成，廣東博羅來的三寶玉佛造像安頓在這里，還有佛祖釋迦牟尼真身舍利在這里開光。這真是大圍山佛教界的奇緣佳話。

如今走進大圍山，你我便可得到佛佑，感受佛祖的因緣。落座大雄寶殿的三寶玉佛造像莊嚴神圣，放出慈祥之光。三寶玉佛造像為釋迦牟尼、阿彌陀佛、藥師佛，開光時日，飽享香火，佛光萬丈，靈氣非凡。

山林之中，佛是無處不在的。當年釋迦牟尼29歲出家，經(jīng)過6年苦修，在菩提樹下靜坐了7天7夜，苦思冥想，終于在菩提樹綠蔭的庇護下，頓悟人間苦難的根源，創(chuàng)立了佛教。禪宗六祖慧能是在光孝寺的菩提樹下剃度的。現(xiàn)在，無數(shù)信眾依然會在大樹下靜坐修行，參悟人生。

在大圍山，佛是一種緣。這座山佛旨無處不在，你可以看那藍天白云，你可以看那流泉溪水，你可以看那山間明月，杜鵑花海，神美草原，萬物毫無遮掩飽覽無余地袒露著胸懷，無不見靈見性，為你遙遞一瓣心香。

你的靈魂和我的靈魂便可以盡情地享受大圍山的心靈的撫摸，在佛的境界里讓佛光滌蕩你我昏暈的頭腦，洗盡你我心靈的疲憊。

我的心在大圍山的懷抱里真的變得豐盈起來。