因為從事外宣工作的原因，我兩次陪同北京、省城來的編輯和記者走進(jìn)了江華大圩鎮(zhèn)寶鏡古村。寶鏡古村座落在山清水秀的絲帽山下，它那別具一格的人文之美，真的讓我感慨萬分。
公元1650年，一個道縣農(nóng)人樂悠悠地趕著一群鴨子走進(jìn)瑤山，他天性冥頑，好像根本不知道路途遙遠(yuǎn)，然而他走過高遠(yuǎn)的大山，踏入大圩這塊領(lǐng)地時，他完全被這片山間的盆地迷住了，就像他沿途被沱水、馮河兩岸風(fēng)光迷住了一樣。這個人就是何應(yīng)琪。他當(dāng)初算是信馬由韁吧，一路顛沛或多或少有點詩意，有點閑適和滿足。最后，何應(yīng)琪在寶鏡扎根了下來，幽居于此，而且這一住就是360年。
沿秦漢時期開拓的瀟賀古道溯水而上，這里青山綠水環(huán)繞，松林古藤婆娑，田地廣闊，因清泉池水清澈見底，村子落名為“寶鏡”。
寶鏡的何氏故居陸陸續(xù)續(xù)濡染了360年的歷史風(fēng)雨，何氏家族生息繁衍至今已經(jīng)19代了。這里人杰地靈，走出過無數(shù)名人逸士高官顯貴。進(jìn)士第、大夫第、榮祿第等折射出這方鐘靈毓秀的土地曾經(jīng)有過的輝煌和壯麗。村里出過的進(jìn)士、翰林侍召、衛(wèi)干總、巡檢、知縣、典史等就有34名，現(xiàn)在海內(nèi)外工作人士達(dá)80多人。歷代“文武官員至此下馬”，村前小溪邊的“馬到此”石碑足以證明寶鏡古村的顯赫聲威。
來到寶鏡，我的心靈的確有一番幽思奇想。歲月留下的滄桑在那些古建筑的民居中，彌漫著一種古典的氣息。村前村后有許多楓樹、樟樹，葳蕤彌堅，瑞氣繚繞，古樸的氣息撐起了寶鏡的靈魂。
首先進(jìn)入古村的是一處半圓形月臺和八字門樓，旁邊是一幢兩層的跑馬吊樓。門樓建筑顯示了古代官宦人家的殷實和風(fēng)光。
何氏故居主要是以“三堂九井十八廳，走馬吊樓日曬西”為主的莊園式建筑群，共有108間房屋，重樓疊室，青石鋪地，頗有江南水鄉(xiāng)的建筑格局。村落中間，家家有門樓，戶戶有天井。民宅、官邸都講究飛檐翹角，馬頭墻，更有許多石雕、木雕、磚雕。規(guī)模最大的九井十八廳的”三進(jìn)大堂屋，雕梁畫棟，氣勢恢宏，正上懸掛著：“積德延齡”、“厚德載福”、“望重古稀”等古牌匾。在堂屋左右?guī)康拈T窗上，木雕窗欞，飛鳥魚蟲，形象逼真，似有靈動飄逸之感。遠(yuǎn)逝的舊時光在寶鏡古屋舊墻上刻下了歲月的痕跡，各種古雅拙樸的對聯(lián)還依稀地殘留在大門石柱上寄托著昔人的祝福與安詳，也昭示了一種歲月的平實與和諧的美好愿望。這里的廳堂瓦舍，窗欞廊柱，一磚一石，都顯得古樸蒼勁，人物的輕易活動，仿佛挽留了些許過去的時光，歲月的滄桑顯示在這些古老、寧靜、簡陋而淳樸的房屋的底色里。
寶鏡古村落，房子門口都有石墩，左右石墩三面都有雕畫，有的是丹鳳朝陽，有的是麒麟獻(xiàn)寶，有的是龍鳳呈祥，還有的是三陽開泰，犀牛望月，更有的一對石墩，蝙蝠的形象截然不同，有的是呲牙咧嘴，有的卻是翩然起舞，恬然靜立。還有些木窗上雕刻著書卷和筆硯，動物形象有大鯢、貔貅、山鹿、竹鼠等，立體畫面感強(qiáng)，栩栩如生。這里許多木雕和石雕都顯示了民間雕刻師的匠心絕技，從形式和內(nèi)容都是風(fēng)格鮮明，氣度非凡。遙遠(yuǎn)的古村落里顯示了村民的平靜與安詳，呈現(xiàn)出一種處變不驚、安之若素、從容恬淡、樂天知命的處世態(tài)度，充分地展示了山民的堅韌與達(dá)觀。
參觀到此，我從依稀可辨的木雕、石雕藝術(shù)和明清式傳統(tǒng)建筑上，想象著何氏家族曾經(jīng)的生命棲息和文化訴求。
大戶人家的三進(jìn)堂大院，高古雅致，天井條石整塊長達(dá)4.7米，平整厚實。天井里有暗溝，在天井里擺放著幾缽盆景，生趣盎然。天井過道有直放的青石塊，寓示著升官之路“青云直上”;橫放的元寶形青石塊，寓意著發(fā)財“財富如山”。鎮(zhèn)中學(xué)的小李老師是這座古民居的講解員，她詼諧地笑著說，你想升官就走“青云直上”，你想發(fā)財就走“財富如山”，惹得大家好生奇感。人們笑聲未落，湖南衛(wèi)視美女記者劉薇薇一躍而起，升官發(fā)財?shù)那嗍瘔K元寶形石塊她都踏上了。這些石塊在蒼勁和散淡中給人真有幾分世俗的歡喜。
那些象征著喜氣吉祥的木窗雕花，別樣的動物植物，傳統(tǒng)的花鳥魚蟲，為木雕藝術(shù)的絕佳精品。三進(jìn)堂屋里的木窗融合了寶鏡雕刻藝術(shù)的精華。
三進(jìn)大堂屋里的磚雕、天井和大門兩邊的石墩石雕、門角和屏風(fēng)上的木雕最吸引人的眼球。和許多古村落一樣，這些雕刻都有一個寓意，一個故事。石榴寓意著多子多福，蟠桃和錦鯉寓意著長壽健康，麒麟是賢才有德的圖解，獅子治妖驅(qū)邪，竹節(jié)是生活節(jié)節(jié)高，牡丹花開富貴吉祥，花瓶取其平安之意，蝙蝠取其福意，鹿兒取其祿(鹿)意，喜鵲含梅是喜從天降，貔貅是招財聚寶之神獸。古村石雕常呈現(xiàn)在門檻、門當(dāng)、門墩之中，木雕主要裝飾在門罩、梁、柱、窗、屏風(fēng)處。最精致的是木雕，在其顯示處我們看到的是浮雕、透雕、圓雕和鏤空雕。那些精致的花窗上的花鳥魚蟲樹木，都有著歡天喜地、年年豐收、平安幸福、福祿壽禧的含蘊。門當(dāng)上有天地乾坤，有鸞鳳和鳴，喜上眉梢，戶對上有白鹿蓮花，一路蓮科，還有馬上逢猴(馬上封侯)。
跑馬吊樓，抬頭望去，形如大船，其與隔屋之間只有一線天似的窄窄的廊道，天空的光線透過逼窄的廊道更顯歲月的幽遠(yuǎn)和磨礪。這是一種歷史與現(xiàn)實的悠遠(yuǎn)，昭示了一種美好的舊時光留給今人的眷戀和迷醉。這座跑馬吊樓上有十八間長工房，下有九間馬廄，建筑格局體現(xiàn)了明顯的瑤族建筑吊腳樓特色。
在旁邊，是官宦人家何步廷七個女兒的繡樓，這繡樓是兩層吊腳樓，和跑馬吊樓之間有不長的甬道，有人說這里會演繹一場富家小姐愛上窮長工的凄絕戀情。
香港電影《多喜之家》在這里拍過外景，瀟湘電影制片廠在這里拍過《漫長的邊界》。
站在跑馬吊樓的觀景陽臺，你依然可以遠(yuǎn)眺青山渺渺，樹影綽綽。
走進(jìn)寶鏡，你可以看到那些巨商富賈們的豪宅大院，也可以看到昔日破落的第府的容光，所以在這里我們不可小覷時光的磨蝕。走進(jìn)寶鏡，就是走進(jìn)一部歷史，有著厚重的更迭不息的生命密碼和風(fēng)雨滄桑。
村院之間，古樹散落其中，古屋高低錯落有致，遠(yuǎn)近怡然。村院里，年老的村民，有的在堂屋搖扇乘涼，有的端坐瞑目養(yǎng)神，有的正在搓玉米，深宅大院散發(fā)出一種冥冥中的古韻氣息和渾然天成的幽香。片片的綠，點點的紅，卻襯托出古村落迷人的氣質(zhì)和跳躍的芳心。
何氏家族中，能熟讀經(jīng)史、深諳古學(xué)的人才輩出，在村落里你完全可以體會出一種傳統(tǒng)的文化滋味。古村房屋個體完整統(tǒng)一，全局風(fēng)格獨特，體現(xiàn)一個大家庭的團(tuán)聚合一，糅合了傳統(tǒng)的漢瑤民居的和諧統(tǒng)一的特色。盡管歷經(jīng)360多年，在這種古樸古色古香的古村落里，呈具耕讀人家的詩意棲居讓人難以釋懷而久久停佇不離。如今我們慨嘆古代村落的建筑獨具特色之時，我們生活在城市的水泥森林，卻是千篇一律，毫無生氣，就連我們今天的教育和文化在浮躁一時的籠罩下都無法顯示獨有的魅力和風(fēng)格，所以走進(jìn)這些別具一格的古老新穎的天地間，我們真的會慨嘆或憂思。走進(jìn)城市的奢華和喧囂里，追求金碧輝煌的時尚建筑已經(jīng)找不到人類特有的個性，而真正的民間藝術(shù)都差不多湮沒于歷史的塵埃里了。奢侈和浮華是培養(yǎng)不出文化之根和藝術(shù)素養(yǎng)的，相反，它會導(dǎo)致人們審美功能的退化和文化的缺乏。文化卻是人類社會和歷史背景的心理積淀。
寶鏡古村遠(yuǎn)沒有那份俗艷和斑斕，倒是在風(fēng)雨滄桑里呈具一份古悠和駁雜。
古村里的村民很多都搬出去居住新樓房了，人口的繁衍讓古村安置不了那么多人，現(xiàn)在居住古村的多數(shù)是年邁的老人和跟隨老人生活的留守孩子。近年來村落里的人們對古村的保護(hù)意識加強(qiáng)了，但也擋不住那些夜盜者，有些古屋的木門雕窗被盜賊卸去。保護(hù)古村落的精華細(xì)節(jié)的確讓人們不得不謹(jǐn)慎和防范起來。為了防止賊人偷盜，村里除派人守護(hù)外，還用釘子釘住了木窗。
寶鏡古村，這是瑤鄉(xiāng)農(nóng)耕文化的載體。盡管它是外來移民的遷徙地，但浸潤了瑤鄉(xiāng)文化的氣脈，何氏古屋的風(fēng)光正是瑤風(fēng)瑤俗的熏染和陶冶。
中國民間傳統(tǒng)文化體現(xiàn)在村落上，往往有著人們祈求幸福平安的美好愿望。因為歷經(jīng)苦難太多，我們的祖輩們就銳意于美好的祈愿。
值得一提的是，不大的寶鏡古村村前、村后、村口、村旁有著溫馨的寶鏡八景，清代詩人慰庵寫了《擬寶鏡八景近體八章》，描繪了各景之特色。
眼前，池塘漾碧盈盈，寬闊的田野，禾苗滴青吐綠，蛺蝶金蜂飛舞花叢，樹木搖曳生姿，遠(yuǎn)山如黛，這分明是一處人間仙境，世外桃源。 |
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