就這樣到了“天邊的沙漠”。就這樣到了“夢(mèng)中的草原”。就這樣看見了海市蜇樓……
2011年9月1日至7日，自己的長篇處女作《百年風(fēng)華——李孝式傳奇》首發(fā)式剛剛結(jié)束，我即隨珠海女作家林葵花一起，應(yīng)內(nèi)蒙古阿拉善文聯(lián)的邀請(qǐng)，參加他們牽頭舉辦的“閩粵晉蒙知名作家文學(xué)采風(fēng)交流活動(dòng)”。
這注定是一次刻骨銘心的“旅行”。那幾天里，每天都聽到《蒼天般的阿拉善》，每天都領(lǐng)略到阿拉善獨(dú)有的民族風(fēng)情。浩浩蕩蕩的沙漠，神秘幽長的峽谷，蒼蒼茫茫的森林……人文阿拉善，秘境阿拉善，豐饒阿拉善，活力阿拉善……一切的一切，都是那么的神秘，那么的讓人流連忘返……在這里把每一天的行走日記整理出來給大家分享——
在巴丹吉林感受沙漠之美
“遙遠(yuǎn)的海市蜃樓/駝隊(duì)就像移動(dòng)的山/神秘的夢(mèng)幻在天邊/阿爸的身影若隱若現(xiàn)/啊，我的阿拉善/蒼天般的阿拉善……
浩瀚的金色沙漠/駝鈴讓我回到童年/耳邊又響起搖籃曲/阿媽的聲音忽近忽遠(yuǎn)/啊，我的阿拉善/滄海般的阿拉善……”
在阿拉善的每一天，我們都會(huì)聽到這首歌：《蒼天般的阿拉善》。文辭優(yōu)美，旋律悠揚(yáng)，唱出了阿拉善的遼闊、蒼茫、神秘與夢(mèng)幻。
那是2011年9月3日，我們一行：阿蒙文聯(lián)主席張繼煉老師，福建省文聯(lián)主席兼社科院院長南帆老師，《中篇小說選刊》雜志社社長北北老師，福建省文聯(lián)的夏點(diǎn)老師，《鄉(xiāng)土文學(xué)》副主編陳亞珍老師，山西知名女作家孔瑞平老師，阿蒙文聯(lián)辦公室主任張雪梅老師，阿蒙廣電局的刑云老師，東莞文聯(lián)的王散木老師和夫人，珠海籍知名女作家林葵花老師等共13人，奔赴距離阿拉善左旗巴彥浩特530多公里的阿拉善右旗的巴丹吉林沙漠。
對(duì)于我，那是一個(gè)千年之約——早在記憶里出現(xiàn)“沙漠”的字眼開始，我就開始向往他了。向往他的蒼茫和遼遠(yuǎn)，向往他的嚴(yán)酷和浩蕩，向往他的寂寞和憂傷，也向往他的灑脫與熱烈。
是的，我一直向往的沙漠，是“天邊的沙漠”，是男性化的充滿陽剛之氣的沙漠，在遙不可及的遠(yuǎn)方。
所以，當(dāng)我在那個(gè)美麗的黃昏，真實(shí)地站在巴丹吉林沙漠中茫然四顧的時(shí)候，我真的覺得自己像在夢(mèng)中一樣。
“我們就這樣到了沙漠了嗎？”我一遍遍地問身邊的葵花。
回應(yīng)我的是撲面而至的風(fēng)沙，和滿眼金色的沙浪。還有阿拉善文聯(lián)為我們預(yù)訂好的正列隊(duì)整裝待發(fā)的越野吉普，車頂上紅旗招展，像是在表達(dá)熱烈的歡迎。那個(gè)叫巴特爾的蒙族司機(jī)正遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向我們走來……
沒有遇見傳說中的駝隊(duì)，也沒有聽見傳說中的駝鈴。有的只是一望無際的沙峰、沙梁、沙壁，相對(duì)高度都在200米以上；繽紛多姿的沙壑、沙窩、沙刃……
驚險(xiǎn)刺激的沙漠沖浪。一向穩(wěn)重的自己都忍不住尖叫連天。
“我的心臟跳出來了……��！”
“我要飛出去了……��！”
真不知那車是怎么開的，電視里的賽車也不過如此吧。
我、林葵花、王散木夫人，我們?nèi)齻�(gè)來自廣東的女子，終于登上了著名的寶日陶勒蓋鳴沙山，伸手可觸深藍(lán)色的天空。那是怎樣的藍(lán)��？藍(lán)得那么的憂郁而深不可測(cè)。又藍(lán)得那么的寬廣而溫潤如玉。目力所及皆是“上帝畫下的曲線”，那是絕美的屬于沙漠的線條。還有跟天空一樣深藍(lán)的湖泊，是那樣令人心顫的可愛和神秘。蒼茫浩瀚的金色沙海中間，忽然冒出一個(gè)、甚至數(shù)個(gè)芳草萋萋碧波蕩漾的湖泊，怎么會(huì)不讓人驚喜和意外呢？
想起了那本曾經(jīng)轟動(dòng)了整個(gè)歐洲的、德國探險(xiǎn)旅行家包曼出版于1996年的《巴丹吉林沙漠》；想起了，那些來自美、英、德、日、瑞士、加拿大等十多個(gè)國家的近200名科學(xué)家；他們先后多次深入巴丹吉林沙漠腹地，進(jìn)行科學(xué)考察，希冀破解高大沙山和沙漠湖泊形成的奧秘。想起了那個(gè)在牧羊的途中遇見了120多個(gè)“海子”的“巴丹”……遠(yuǎn)古的沙漠真的曾經(jīng)是海洋嗎？我深深地困惑了。
“你聽見聲音了嗎？”王散木夫人忽然打斷了我癡癡的冥想。
“哦……是飛機(jī)的聲音吧？”我茫然地望望天空，天空卻是一片寂靜的深藍(lán)。“可能是附近有什么工地在施工吧？”我依然漫不經(jīng)心地答，目光流連在那些流暢的沙漠線條和遠(yuǎn)方的朵朵白云上。
直到滑下沙山，才驀然驚醒：自己剛才聽到的是沙鳴的聲音！
總面積4.92萬平方公里的巴丹吉林沙漠，是我國第二大沙漠，以其高、陡、險(xiǎn)、峻、奇、美著稱于世。沙漠中鳴沙遍布，被譽(yù)為“世界鳴沙王國”。
2005年《中國國家地理》雜志組織專家評(píng)選，巴丹吉林沙漠當(dāng)選中國五大最美沙漠之首，被譽(yù)為“上帝畫下的曲線”。以巴丹吉林沙漠為主的阿拉善沙漠國家地質(zhì)公園，由巴丹吉林、騰格里、居延3個(gè)園區(qū)共10個(gè)景區(qū)組成，規(guī)劃面積達(dá)630平方公里，園內(nèi)地質(zhì)遺跡類型多樣，具有完整性、典型性、唯一性的特點(diǎn)和極高的美學(xué)與科學(xué)研究價(jià)值。2009年8月23日，被聯(lián)合國教科文組織批準(zhǔn)成為全球首個(gè)沙漠世界地質(zhì)公園。
站在蘆葦搖曳的沙漠湖畔，回望連綿起伏的金色沙山，腦海里不期然地浮現(xiàn)出阿拉善詩人的詩句：
“……用不著可以裝扮或奉承/這是一片生命的凈土/金色的世界傳奇/只因她從不縱容邪惡的影子/從不承諾空幻的誓言/即使五谷無法在這里豐收/我也從未憂慮過/即使鮮花不能在這里盛開/我也從未悲傷過/因?yàn)閾碛羞@威武狂傲而又悲壯的氣魄……”
我忽然就明白了為什么會(huì)有人將阿拉善稱為“蒼天般的阿拉善”了……
色彩斑斕的峽谷，源遠(yuǎn)流長的文明
還沒有從浩浩蕩蕩的金色沙漠帶來的震撼中醒過神來，張繼煉主席一行又將我們帶進(jìn)了神秘幽長的“額日布蓋大峽谷”中。
古人形容的“色如渥丹”，是什么顏色？
古人形容過的“燦若明霞”，到底燦爛到什么程度？
額日布蓋大峽谷中的山崖可以給我們最美麗的解答。
在阿拉善右旗肯呼都格鎮(zhèn)東南，有一個(gè)長約5公里的大峽谷，自北向南呈“丫”字形分布，整個(gè)山體均由紅褐色風(fēng)蝕巖石構(gòu)成，屬典型的丹霞地貌。這就是阿拉善著名的額日布蓋大峽谷。
峽谷兩側(cè)山崖猶如刀削斧劈，最高處可達(dá)上百米。懸崖上布滿了大大小小的像蜂巢一樣的洞穴，不時(shí)有飛鳥飛進(jìn)飛出。沿途所經(jīng)之處，“寶塔”林立，怪石成群。有近百米高的“大肚鐵將軍”，有安然靜臥的駱駝，有被導(dǎo)游形象地比喻為“豬八戒照鏡子”的怪石……還有那些無意中闖入相機(jī)鏡頭的層層疊疊的崖壁，如同隨意堆放的經(jīng)卷；有的崖壁凸凹有致，仿佛一幅幅精美的浮雕。加上天公作美，我們正好趕上忽陰忽晴的好天氣，偶爾的太陽光掠過，峽谷內(nèi)像彌漫著一層神秘的氣氛。
那就是海水留下的痕跡嗎？我不是地質(zhì)學(xué)家，也沒有認(rèn)真地去考證過丹霞地貌是如何形成的�？墒勤ぺぶ�，我真的感受到了遠(yuǎn)古海洋的氣息……
不單是在這個(gè)峽谷里，在荒漠般的曼德拉山上，我也感受到了遠(yuǎn)古海洋的氣息。
9月5日，我們前往左旗與右旗交界的地方曼德拉尋訪有“美術(shù)世界活化石”之稱的曼德拉山巖畫。曼德拉山巖畫是跟居延漢簡和西夏古城一起作為阿拉善人文遺跡的代表存在的，形象生動(dòng)地記錄了遠(yuǎn)古阿拉善地區(qū)的自然環(huán)境、社會(huì)風(fēng)貌和生活形態(tài)�？茖W(xué)家根據(jù)巖畫的色澤、內(nèi)容和水溫水位資料推測(cè)出，千百年前，曼德拉山四周曾經(jīng)湖水環(huán)繞、水草豐盛，是許多游牧、狩獵民族繁衍生息的地方。
我們?cè)谝晃灰呀?jīng)退牧的老牧人的帶領(lǐng)下，沿著先民留下的足跡前行，不時(shí)有同行的人不經(jīng)意的發(fā)現(xiàn)甚至踩到了寶貝似的驚叫聲。寂靜而荒涼的路邊，或者碎石堆中間，會(huì)冷不丁的就露出一塊標(biāo)有號(hào)碼的巖畫。都是一些隕石似的黑色石塊，上面或鑿或磨的刻著狩獵、放牧、戰(zhàn)斗、競(jìng)技、舞蹈，以及日月星辰等場(chǎng)景，古樸粗獷，令人浮想聯(lián)翩。
巖畫，是在沒有出現(xiàn)紙、筆，甚至連竹簡都沒有的遠(yuǎn)古歲月里，我們的先民智慧地記述自己生活足跡的記憶的方式。是我們祖先文明的結(jié)晶，足以令子孫后代驕傲自豪又感慨不已的文化結(jié)晶。
讓我奇怪的是，曼德拉山上的石頭除了黑得分明的巖畫石之外，其它那些四處散落的石頭或堆積成山的石頭，都是跟額日布蓋大峽谷里的崖壁差不多的千瘡百孔的風(fēng)蝕巖。依稀殘留著被海水沖刷過的痕跡。
是的，就在那些近乎一片狼藉的碎石和滄桑的風(fēng)蝕巖中間，就在荒蕪人煙的曼德拉山上，我又一次深刻地感覺到了遠(yuǎn)古海洋的氣息。
滄海變成桑田，到底需要多么漫長的時(shí)間？水草豐美的田園演變成荒漠般的禿山，到底需要多少千年？
歷史，曾經(jīng)賦予了阿拉善多么深厚的人文積淀？阿拉善曾經(jīng)歷過怎樣久遠(yuǎn)的恢弘文明？我們今天親眼所見的額日布蓋大峽谷“色如渥丹，燦若明霞”的丹霞地貌，以及曼德拉山巖畫經(jīng)歷的滄桑，就是最好最美的見證。
還有巴音溫都爾廣場(chǎng)上的馬鞍標(biāo)志性雕塑和所有蒙古包上的祥云圖案等等，更是那些遠(yuǎn)古文明的濃縮與傳承。
歌不停酒不停的晚宴和難忘的阿拉善美食
“這個(gè)蘿卜絲是添加了食用色素的吧？”9月3日晚，在阿拉善右旗巴丹吉林鎮(zhèn)的水利酒店晚餐桌上，我望著那碟色彩艷麗得有些不真實(shí)的玫瑰色涼拌蘿卜絲喃喃的問。
“沒有的，這里的紅心蘿卜就是這個(gè)顏色的。”坐在我身旁的張雪梅主任說。
“哦……比紅玫瑰的顏色還好看呢。我一定要記住阿拉善的每一道美食！”
“你肯定記不住。”我話音未落，坐在足有三米直徑圓桌對(duì)面的福建省文聯(lián)主席兼社科院長南帆老師就無比肯定地說。
我還真的有些不服氣，馬上就用眼睛默數(shù)了一下餐桌上的菜。真是不數(shù)不知道，一數(shù)嚇一跳：僅冷盤就有二十四道了！我的目光還沒有收回來，服務(wù)員又連續(xù)上了幾道熱菜，同時(shí)撤掉了幾個(gè)冷菜盤，一下子就大亂了我的數(shù)字思維。
阿拉善餐桌上的菜似乎都以冷菜居多，其中所有的素菜差不多都是涼拌或者生吃的，沙漠獨(dú)有的沙蔥，不知是用滾水燙熟的還是炒熟的，反正端到餐桌上的都是冷得；前面提到的蘿卜絲，其他如白菜、胡蘿卜等家常小菜都是涼拌的。我們?cè)谫R蘭山深處內(nèi)蒙古賀蘭山國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)管理局雪嶺子管理站吃到的，他們從自給自足的菜園里新摘回來的菜心、白蘿卜和黃瓜，都生生的裹了辣椒麥子醬吃。說到賀蘭山，我記憶最深刻的是我們?cè)谏掷锊铧c(diǎn)踩到的“紫丁香山菇”和無處不在的賀蘭山蘑菇。特別是我自己還發(fā)現(xiàn)了一朵長得很好看的香檳色蘑菇，冰山一角似的露出苔蘚似的地衣，小心地掀開來，居然一片都是那種金黃色的蘑菇！刑云告訴我，賀蘭山的蘑菇特值錢，新鮮的濕重蘑菇都四十五塊人民幣一市斤呢�？上д嬲⒉荚谏掷锏囊吧⒐绞遣粶�(zhǔn)采摘的，說是不能破壞原始次森林的植被。不過，管理局專門辟有采摘野生“賀蘑”的林區(qū)。那蘑菇倒是現(xiàn)炒的。還有雪嶺子保護(hù)站自己自足的菜園里，生長得珠圓玉潤的紫色茄子不是我們常見的長形的，而是圓圓的。里面的南瓜也是純正的金黃色，圓圓的也不像我們常見的南瓜。
最后端上來的總是煮羊肉。阿拉善的羊肉特別好吃，什么佐料都看不見，卻一點(diǎn)膻味都沒有。生長工作在內(nèi)蒙古的人們愛吃羊肉是自然的，讓我意外的是平素在省城廣州都會(huì)遇上水土不服的自己也會(huì)愛上這里的羊肉，嬌氣的胃也表現(xiàn)出了無比和諧的接納。來自福建的夏點(diǎn)，每次吃飯都要克制住對(duì)滿桌美食的欲望，留著肚子的等最后上來的羊肉……
除了了水煮羊肉，我印象最深的就是烤全羊了。烤全羊是阿拉善地區(qū)一道著名的美味佳肴。據(jù)傳，當(dāng)年滿清格格遠(yuǎn)嫁到阿拉善后，思鄉(xiāng)心切，念念不忘京城的“全聚德”烤鴨美食。為了討格格歡心，王爺就派人專程赴京，學(xué)習(xí)烤制烹調(diào)技術(shù)�；貋砗笠虮镜伉喿尤鄙伲透挠镁d羊替代。格格食用后贊不絕口。漸漸地，烤全羊就成了阿拉善王爺敬獻(xiàn)皇帝的珍貴貢品了。我是真沒有想到自己也會(huì)吃到烤全羊的，因?yàn)榭救驈脑系街谱鞫挤浅Ｖv究，要經(jīng)過十幾道工序后才將整羊懸掛推入特質(zhì)的烤爐烘烤而成，羊也必須是阿拉善土種綿羯羊。而且只用來招待尊貴客人。
我們是在9月5日從阿右旗回來后，在阿左旗旗政府的接待晚宴上吃到烤全羊，并且最完整的感受到了阿拉善一直流傳下來的飲食文化和酒文化。
為了記住那值得珍藏的一頁，我特地用手機(jī)全程錄下了廚師在餐桌旁“庖丁解牛”似的“肢解”烤全羊的全過程。自廚師動(dòng)刀開始，酒店的為吃烤全羊的客人特別奉上的特殊服務(wù)——由酒店的歌手向每一位客人獻(xiàn)哈達(dá)唱歌敬酒。所唱歌曲全是當(dāng)?shù)卦瓌?chuàng)歌曲，也可由客人點(diǎn)唱。這個(gè)環(huán)節(jié)一定是歌不停酒就不停，有經(jīng)驗(yàn)的客人如果不勝酒力會(huì)選擇歌快唱完的時(shí)候喝酒，喝酒的時(shí)候要用右手無名指沾著酒水“敬天、敬地、敬朋友”之后才喝。誰也不可以不喝！
其實(shí)，我是很反感喝酒的。如果說這世上還有什么我最討厭的事情，那就是喝酒。尤其是那些不夠尊重不夠禮貌的勸酒。酒，從來就是欲望的媒介物。所謂“酒后亂性”，亂的不只是兩性的“性”，是迷失本性的“性”。不管是誰，醉后的樣子都是不甚雅觀的。特別是原本素質(zhì)就不高的飲酒者，喝到一定程度不管醉不醉都會(huì)借著酒勁，什么不堪入目的下流動(dòng)作或不堪入耳的下流華語都弄得出來，被強(qiáng)加甚至突然襲擊的人還不能生氣，一生氣就變成小氣。即便是人品素質(zhì)都不錯(cuò)的，喝醉了，人性中不堪的一面就會(huì)不自知的露出來，于是就有了“酒后吐真言”之類的放浪形骸�？傊�，我不喜歡喝酒。很多時(shí)候都選擇“寧傷感情不傷胃”。也因此得罪了不少人。但從不后悔。
然而，在阿拉善，你沒有辦法不喝酒，更沒有辦法生勸酒者的氣。
當(dāng)你聽到有人捧著藍(lán)色的哈達(dá)，深情禮貌地對(duì)著你唱“遠(yuǎn)方的朋友，一路辛苦，請(qǐng)你喝一杯阿拉善美酒……”的時(shí)候，你就只剩下感動(dòng)的份了。
從走進(jìn)阿拉善的那一刻起，我們就習(xí)慣了《下馬歌》、《蒼天般的阿拉善》的旋律，同時(shí)也習(xí)慣了酒的味道……
2011年9月1日清晨六點(diǎn)多，我們從廣東信宜市的加州旅館出發(fā)，搭乘前來指導(dǎo)《百年風(fēng)華——李孝式傳奇》首發(fā)式的省作協(xié)領(lǐng)導(dǎo)吳赤鋒老師回省城的順風(fēng)車去機(jī)場(chǎng)。下午六點(diǎn)左右到達(dá)銀川。阿盟文聯(lián)的張繼煉主席攜先我們到達(dá)的陳亞珍和孔瑞平兩位老師，和他們文聯(lián)的工作人員早已等候在那里。一個(gè)多小時(shí)后，我們到了有“塞外小北京”美譽(yù)的、阿拉善盟及阿盟左旗和巴彥浩特鎮(zhèn)三級(jí)政府所在地的巴彥浩特市區(qū)沙漠王大酒店。迎接我們的是一場(chǎng)持續(xù)了四個(gè)半小時(shí)的晚宴。餐桌上的每個(gè)人都要“發(fā)言”，都要敬酒或被敬酒�？赡苁强紤]到有朋友初來乍到的原因，那晚在“河套”白酒之外特別預(yù)備了紅酒，這份尊重和不經(jīng)意的體貼一下子就解除了我這個(gè)不喝酒的人對(duì)酒的戒備。一杯一杯的敬下來之后，每個(gè)敬酒的人都會(huì)提議全桌人一起喝一杯“圓桌酒”。喝得少的仿佛真的成了感情淺的體現(xiàn)。以至于后來，在阿右旗旗委宣傳部和旗政府的歡迎晚宴上，在那位美麗溫柔又豪爽的女常務(wù)副旗長和宣傳部長以及文廣新局局長一輪輪的敬酒中，我終于有些暈頭轉(zhuǎn)向了，最后在蒙古大營的海森楚魯包中醉倒了……
但我同樣不后悔。恰恰相反，在雪嶺子管理站，我一直因?yàn)闆]有盡心盡力的喝那場(chǎng)告別酒而自責(zé)。但愿那晚的主人和特別從百里外趕過去為我們送行的阿左旗相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)不會(huì)失望吧。
除了這些正餐餐桌上的美食之外，我還記住了張繼煉主席特別推介的“阿拉善三寶”：炒米、奶茶和手抓肉。既然每天的早餐都有這樣的“寶”，其它的諸如素包子、肉包子、沙蔥餃子、酸奶酪，甚至鎖陽煎餅等等，我都放到一邊了，專吃這阿拉善三寶，全泡進(jìn)奶茶里吃，吃出來的全是一輩子難忘的阿拉善風(fēng)味和風(fēng)情。
在賀蘭山深處探討文學(xué)
9月6日下午3:00，我們“相約阿拉善”閩粵晉蒙知名作家采風(fēng)團(tuán)與阿拉善當(dāng)?shù)刂骷乙黄穑谘⿴X子管理站的會(huì)議室進(jìn)行采風(fēng)結(jié)束后的座談。
座談會(huì)由張繼煉主席主持，最先發(fā)言的理所當(dāng)然是福建文聯(lián)的主席南帆老師，他從自己的《辛亥年的槍聲》聊開去，閑話家常似的跟我們聊起他的文學(xué)生活：閱讀和寫作，聊他的理論研究工作，聊沒有定義的散文，聊文學(xué)的邊緣化、文學(xué)功能的變化等等，南帆老師說無論文學(xué)處在“邊緣”還是“中心”，他的喜歡始終如一，并諄諄告誡我們作為一個(gè)寫作者，對(duì)這個(gè)世界必須要有想法，而且要有自己的想法。還有文學(xué)一定要表現(xiàn)人性的多面性，文學(xué)解決的是一種復(fù)雜化的東西，切忌將問題將人性的東西概念化。
接下來是南帆老師的夫人，《中篇小說選刊》雜志社的社長、主編北北老師，她是接過南帆老師的話頭開始聊的，從她小時(shí)候?qū)Σ菰南蛲_始聊起，聊她為什么將筆名取名北北的由來，聊她跟南帆老師一起與文學(xué)緊密相連的夫妻生活，聊她當(dāng)年“只發(fā)表一篇文章就夠了”的文學(xué)理想，聊“我表達(dá)自己，我獲得了快樂”的文學(xué)感悟……對(duì)于文學(xué)的邊緣化問題，北北老師否定地說“時(shí)代并沒有虧待作家”，說她始終認(rèn)為“文學(xué)是非常美好的”，告誡我們?cè)谖膶W(xué)的路上不要好高騖遠(yuǎn)，要將文學(xué)和寫作當(dāng)作一種需要等等。時(shí)間就在一種很隨意很溫馨的閑談式的氣氛中一點(diǎn)點(diǎn)的過去……
面對(duì)當(dāng)?shù)貎晌毁Y深作者、作家關(guān)于“中國作家到底需不需要或到底具不具備獨(dú)立人格”、“寫作的貴族化與平民化”等尖銳的質(zhì)問和部分寫作者深刻的迷茫時(shí)，南帆老師以自己的經(jīng)驗(yàn)和獨(dú)到的見解給出了擲地有聲的回答之后，語重心長地說：“我們都身在其中，至少在座的沒有一個(gè)是體制外的，每個(gè)人都應(yīng)該為發(fā)生的或可能發(fā)生的一切買單……我們不能一味的埋怨，我們只能努力在既定的環(huán)境中做得更好一些，為這個(gè)世界變得更美好盡一份自己的力量……這才是一位有獨(dú)立人格和理想追求的作家應(yīng)該去做的……”
在座的陳亞珍、王散木、孔瑞平和林葵花等都談了自己與文學(xué)的結(jié)緣和經(jīng)歷，還一起探討了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的分裂與對(duì)接等于當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)息息相關(guān)的問題。
對(duì)于我，這樣的座談，無疑是難忘旅程中不可或缺的難忘一頁。
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