春夏秋冬，風(fēng)霜雨雪，一天歷四季，四季不同景，這人間奇跡居然讓我們碰上了，這是在去納木錯湖的一天，幸運之至。
我們到拉薩正處于盛夏火紅的六月下旬。高原的夏天，早晚溫差大，比較涼快，但中午強烈紫外線照射，也是悶熱難受。這天早晨出門時，天氣陰沉沉的，比較涼爽。納木錯是圣湖，也是神湖，是世界上海拔最高咸水湖。在當雄縣，應(yīng)該在西藏的西邊。與我們來時在安多縣碰見的措那湖應(yīng)該離得比較近。
去朝圣湖大家心情比較激動。沿途的草場很綠，黃色的油菜花正艷。青山含黛，白云環(huán)繞。因為清涼，大家分明感到春天的氣息分外濃厚，紛紛披上了外衣。車行至半路，竟然淅淅瀝瀝下起了雨，經(jīng)過雨水的澆注，青山更青，大地更綠，空氣更加清新。雨越下越大，海拔越來越高，空氣越來越稀薄，寒氣越來越重，大家分明感到冬天的氣息在逼近。車到米拉山口時，海拔是5132米，雨中已裹挾著小小的冰雹，大家在外套下面都加上了毛衫御寒。下去照相合影的同伴，個個凍得瑟瑟發(fā)抖，嘴唇發(fā)青。遠處的山頂上都裹著一頂白色的帽子，那是終年未融的積雪。這分明是冬天的征兆。到了納木措湖畔，購買旅游紀念品的街鋪有一大片，一排排很整齊。此時，狂風(fēng)在呼嘯地吹著，雨雖然停了，但人還是感到秋冬的不適。給游人租棉衣的小店，居然有從熱帶來的朋友租了棉大衣在湖畔照相。我們是從北方來的，這種寒冷還可以抵擋，但有些人還是買了披肩或外衣御寒。
偌大一泓湛藍的清水在遠方展開，目力所及，全是水的清涼明徹的世界。這就是我日思夜想，夢魂縈繞的圣湖納木錯。她是一位圣潔的女神，傳說她是帝釋天的女兒，而她身后的念青唐古拉山脈則是她溫柔而多情的夫婿。他們和人世間所有的夫妻一樣，有著各種各樣的喜怒哀樂，在時間的長河中不斷演繹著令人扼腕的悲歡離合。納木錯的湖水倒映著英武雄壯的念青唐古拉的身影，念青唐古拉山脈融化雪水不斷地補給著納木錯湖水，兩人相偎相依，不離不棄已經(jīng)七千萬年，是一對生死不離的夫妻。當然還有關(guān)于兩人更多更有趣的傳說，有傳說納木錯對念青唐傳古拉不忠，與別人私通生下兒子的，也有傳說念青唐古拉山是風(fēng)流男子，對納木錯不忠的。
站在納木錯湖畔，任憑風(fēng)吹打著我的衣袖，吹走了我的帽子，我的心卻是這樣的坦誠明亮�？粗{木錯湖這位著藍色衣裙的圣女，枕在念青唐古拉山寬大的臂彎，靜靜地躺著，那種相偎相依，情意綿綿的樣子，我寧愿相信這絕對是一對生死相依，任憑世界顛覆，陰陽輪換也不離不棄的情侶。
踏著細碎的光滑的鵝卵石，看寧靜深邃的湖水，與遠處的藍天白云幾乎連成一體，水天一色。不遠處空中，山凹間、店鋪上空，到處飄動著懸掛的彩色經(jīng)幡。一頭頭牦牛在被藏族小伙子牽著與游人不斷地合影。牦牛下水中合影與在岸上合影的價格不一樣，主人為了多掙錢，只得強迫牦牛一次次深入到寒冷的湖水中與游客合影。我看見牦�？蓱z且不情愿的眼神，但我還是和其他人一樣，騎在牛背上，讓牛下到水中合了影，滿足好奇心與成就感終于了上風(fēng)，不忍心終歸是不忍心。
有一位藏族阿媽領(lǐng)著一男一女兩個小孩子（大約八、九歲的樣子），在湖邊與游客合影，每合一次影，收費五塊錢。我在想，這兩個孩子正在上學(xué)年齡，怎么沒去上學(xué)，在這兒幫母親掙錢。便合他們?nèi)撕嫌埃矣直鹉切」媚镎樟艘粡埾�。我一直同情孩子，特別同情那些已到了就學(xué)年齡而沒有就學(xué)的孩子。那小姑娘的臉很黑，與高原上的藏族人群一樣，我抱著她的時候，我感覺到她在極力做出討好我的動作，這也可能是她經(jīng)常與人合影形成的職業(yè)習(xí)慣。我給了藏族阿媽拾元錢，但心里卻酸酸的。
圣潔的納木錯湖水，她的碧藍明鏡，澄徹幽微而又廣闊無垠，蕩漾了我心中萬千塵埃，萬千煩惱，還有萬千的不舍與紙醉金迷。雄偉壯麗的念青唐古拉山脈，七千多米的海拔，銀裝素裹，氣貫長虹，打開了我久已銹跡斑斑的心鎖，放飛了希望，放飛了活力，更放進了陽光及一川星月的明亮光芒。
我徜徉在湖畔，看不遠處白云在悠悠彌漫，開合起落，我真想融入這純凈的湖水中，與她化為一體，感受大自然的風(fēng)云雷電，波起浪疊，或者感受雪山地母的慈悲情懷。人是未來的佛，佛是過來人，只有在這里，才能夠體會得到每個人身上的佛性之輝。
離開納木錯湖返回時，我有一千個不舍，一萬個不舍，我回頭看一眼再看一眼納木錯，地球上一滴藍色圣潔的眼淚，無女手中跌落的一面寶鏡，幻想的種子在迅速萌芽，而且蓬勃生長著。為什么我們的眼淚是藍色的，而不是紅色的，為什么把湖泊比喻成寶鏡，妖魔鬼怪人真的在這里能顯出原形。
從圣湖走出，意味著我的心靈來了一次圣水的洗禮。我不能讓自私的灰塵再蒙弊我的雙眼，也蒙住我的心燈。我不要再想著那些職位、鈔票、甚至美色。我也不用再貪婪奢華，富貴及錦衣玉食。想想唐古拉，想想納木錯，他們的恬靜、幽美、和悅與大氣磅礴，他們的執(zhí)子之手，與之偕老，風(fēng)云變幻，地老天荒。無論是人是神，是天地萬物也不分離的勇敢與堅如磐石，我的心靈發(fā)生了何止八級的地震。
我希望睡在這里，坐在這里，雙腳溫在湖水里，或者就象潛水員潛入湖心里，慢慢地度過一段快樂的時光，與世隔絕，與人類隔絕，體味一種�？菔癄�的情懷，體味一種心如止水的大美。
可我知道我不能夠，也做不到。我得返回了，跟上大家。坐在車上我仍在憑窗回望，彩色的經(jīng)幡在風(fēng)中飄蕩，幻化出的不是五彩的夢想，而是佛陀的召示，吉祥的祝福。印度女人神秘精美的紗麗。對，那經(jīng)幡，最早是根據(jù)印度女人的紗麗做成。女人把紗麗掛在樹上或門口，讓風(fēng)把它帶走，帶到丈夫那里，遠方的丈夫看到被風(fēng)吹得退了顏色的紗麗，上面還浸著女人的淚水時，自然就回家了。男人回到家后，把寫著松贊干布名字的錦旗掛在門口，讓風(fēng)把它吹到四面八方，松贊干布名字象神一樣在西域高原的上空漂蕩。
這就是經(jīng)幡的來歷，好美好神圣的故事。我們每走到一處地方都會看見一串串，一掛掛，一片片迎風(fēng)招展的經(jīng)幡，驅(qū)魔降災(zāi)，祈求吉祥與平安，和諧與幸福。河水上空掛有經(jīng)幡，象連接一座山峰與一座山峰的橋梁，于是祈求的是天塹變通途。藏民門口，寺廟前，店鋪前，街道上，你能想到的地方，都會不時出現(xiàn)懸掛著的五彩經(jīng)幡，那是驅(qū)病的，或為亡靈超度的。祈求遠方游了回家的，祈求大自然的神靈保護眾生的。經(jīng)幡上到底寫的什么經(jīng)文，大抵也是六字真言，和瑪尼堆石頭上刻的六字真言一樣，是祈福的文字，是求吉祥的文字，好日子會隨著人們一遍遍的呼喚，來到百姓中間。
坐上車以后，天氣隨然還很涼，但比在露天曠野強多了。氣候似乎從冷的冬季漸漸進入秋季。天高云淡，大雁在一排排地掠過。那是鷹還是雁。車翻過米拉山口后，向拉薩方向駛進，氣候變得越來越溫和了，從去時的一件件加衣服，到返回時的一件件退衣服，快到拉薩時，天氣已非常睛朗，我們身上只剩下一件短袖背心了，我們才真正又回到了現(xiàn)實中的夏天，炎陽照耀著大地，也加熱著我們的心。
許多人在抱怨費了整整一天時間，僅僅是為了看一個普普通通的湖。這湖那個地方?jīng)]有呀？不要說與中國的四大名湖鄱陽湖，巢湖，太湖、西湖比較沒什么特色，就是與西部的青海湖，寧夏的沙湖比也不占優(yōu)勢。有人甚至憤憤然地說，與我們天水的人工天水湖比，也有幾分遜色。
是的，這些人說的有一點道理。但反觀之，納木錯是一位絕色且寧靜的女子，她卓爾不群，超然世外，在她旁邊沒有繁華的都市燈紅酒綠，沒有開辟出滑雪、滑沙、快艇游樂這些水上水邊項目，更沒有湖中心的鳥島、斷橋什么的觀賞項目。她就是她，這樣一位無生麗質(zhì)，不染纖塵，素面朝天的圣女，不事妝飾，不慕虛榮，不需要我們這些凡夫俗子紛來叨嚷。
為了搞旅游，納木錯湖現(xiàn)在是對外開放了，于是買商品的商販來了，藏族人來了，漢族人來了，外國人也來了，牦牛來了，藏狗藏羊來了。不斷地丟棄廢品，吃喝拉撒，如果再開發(fā)一些其他的旅游項目，增添一些其他的旅游設(shè)施和人文景觀。納木錯的圣潔將被徹底地破壞，就象少女被強暴一樣，那是一生的痛與恥辱。從我內(nèi)心需要保持她這種原質(zhì)原味的美，她應(yīng)該是一位只可遠觀而不可褻玩的圣女，出污泥而不染的荷花，是圣母瑪麗亞。我們千萬不要干殺雞取卵或者飲鴆止渴的事情，看看眼前，再看看身后，我們這樣的教訓(xùn)還少嗎？
我喜歡納木錯，就是喜歡她這種質(zhì)本潔來還潔去的美，天然的美，純靜的美。我們來這里的目的不是獲得更多感官上的享受與快樂，而是獲得一種心靈的享受，心靈的感悟，心靈的洗禮。 |
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