到拉薩的第四天，我們參觀的目的地是林芝，并且安排了兩個著名袖珍景點(diǎn)，一個是秀巴古堡，一個是嗄丁溝。當(dāng)天晚上住林芝首府八一鎮(zhèn)，第二天原路返回拉薩，這樣看來參觀地區(qū)需要兩天時間。
其實林芝是每個到西藏的人必須選擇的景點(diǎn)之一。距拉薩市四百多公里，車程大約得七八個小時。西藏限速限得厲害，每隔幾十公里就設(shè)有檢查卡限車速時間，很嚴(yán)格的。都要登記車牌車號，出發(fā)時間，到達(dá)時間。沒有按預(yù)定時間到的車輛，會被罰款或滯留。對此導(dǎo)游和司機(jī)都很謹(jǐn)慎。這和內(nèi)地的限時不大一樣。內(nèi)地的司機(jī)會用布套蒙了車牌子，照樣超速、超載，逃過路上的電子警察逃過罰單，在西藏這招真不靈。
所以西藏的車與人一樣，總是慢悠悠地，生活節(jié)奏也特別地自在閑適。在西藏生活，拿著高工資，慢悠悠地工作，生活，學(xué)習(xí)，沒有太大的壓力。如果有壓力就是擔(dān)心多年生活在高原，得高原病。其實內(nèi)地得各種病的人并不比西藏少。我羨慕西藏的這種閑適自在且從容淡定的生活。在西藏因為懼怕高原反應(yīng)，所以不能大聲喧嘩，快步走路，心急火燎，再急性子的人，日久天長，會讓你淡定下來。
來西藏之前，就隱約聽說，林芝位于西藏的東南部。林芝在藏語的意思是太陽的寶座，那就應(yīng)該是地平線，是太陽升起的地方。那兒因為海拔較低，原始密林分布面積廣闊，氣候非常的濕潤溫和，號稱中國的瑞士，高原小江南。那兒是寂寂隱沒在大山高峰深處的處女，人間的世外桃源。到西藏沒有到過林芝等于白搭。
劉一瀾送我的歌碟《相約林芝》放在我寄存賓館的包里，但歌詞的大意有點(diǎn)印象，之前聽過，這首歌仍舊是劉一瀾作詞亞東演唱的，引領(lǐng)我走進(jìn)一片童話世界：
米拉山上，五色的經(jīng)幡
為你祈禱為你祝福
尼羊河里歡騰的碧波
為你洗塵為你放歌
哦我們相約林芝
擁抱千年世柏，親近貢布布園
呀拉嗦，走進(jìn)魯朗林海相約一片碧水云天
我們相約林芝
暢游雅魯藏布 漫步巴松圣湖
呀拉嗦，遙望南迦巴瓦 相約一方高原綠洲。
車子駛出拉薩市后，就有一條清沏寧靜的河水陪伴著我們，那條河就是拉薩河，也是拉薩市的母親河。河水時寬時窄，時緩時急，兩邊的山脈無論是紅土山、石山仍顯得光禿禿的，沒有多少植被，甚至有幾分蒼涼。翻過米拉山口便進(jìn)入尼羊河流域，河水顯得格外清沏，明麗，靜幽。米拉山似乎就是拉薩河和尼羊河的分水嶺。前者如一位蒼老、干澀、粗衣布裙的老太太，而后者顯然是一位風(fēng)華絕代、卓爾幽然的少女。一進(jìn)入尼羊河流域，我們視野變得空靈與氤氳起來。海拔低了許多，山綠了，草綠了，動物也多起來，植被覆蓋越來越好。五彩繽紛的山花點(diǎn)綴著綠色的世界，牛、羊、藏香豬、錦雞等動物也點(diǎn)綴著綠色世界。山環(huán)水繞，云遮霧鎖，不是仙境，勝似仙境。
這里的藏民明顯比其他地區(qū)的藏民要富庶的多。沿途所看到的藏式二層或三層小洋樓，幾乎都是雕梁畫棟，色彩明艷。藏民所用的裝飾材料及顏色風(fēng)格幾乎與我們內(nèi)地截然不同，勉強(qiáng)類比，是全部堪稱為華美的一棟棟別墅。但大多寫有福建援建、浙江援建的標(biāo)志。據(jù)說這些援建項目藏民只是出了很少的錢，也就幾千元錢，便住上了如此氣派豪華的小別墅。拉薩市許多建筑也是內(nèi)地省份援建的。其實，少數(shù)民族真的很幸福，國家優(yōu)惠政策一直傾斜著他們，他們和我們一生的掙扎奮斗比起來，真得太幸福了，入學(xué)、就業(yè)、住房，吃穿用度，生活所涉及的，優(yōu)惠政策都有涉及。
尼羊河象一位多情且纏綿的少女，一直護(hù)送著我們陪伴著我們到達(dá)目的地，最后融身于雅魯藏布江。
沿途經(jīng)過了好幾個縣，記不住名字，好象有工布達(dá)江縣和默竹縣。其中一個是中央領(lǐng)導(dǎo)人阿沛阿旺晉美的故鄉(xiāng)，一個是松贊干布的故鄉(xiāng)。原來這兩人都出身于貴胄家族，所以后來才發(fā)展的如此顯赫。民間諺語龍生龍，鳳生鳳，老鼠生得兒子會打洞，一句中的�？晌业南茸媲蠣斪右彩腔适屹F胄，他在《離騷》里可有披露，這不是和杜撰的。可悲的是發(fā)展到我這里卻成了小老百姓一個。我在自己嘲諷自己。沒關(guān)系小老百姓也有小老百姓的快樂，妙趣。
我們經(jīng)過的第一個特別有趣的景點(diǎn)叫“天涯海角”。導(dǎo)游讓司機(jī)停下車來供大家拍照留影。這“天涯海角”是一方比較方正的巨石，矗立在河流的中心，足有三四米寬、三四米高，象一座小石屋。巨石上點(diǎn)綴綠草的小草，隨風(fēng)飄揚(yáng)。河岸上有一塊巨碑標(biāo)志，刻有“天涯海角”四個大字。導(dǎo)游說這塊巨石年代已經(jīng)很久了，至少有上千年吧，一直矗立在那兒，經(jīng)受河水的拍打和沖擊，巋然不動。曾有得道高人，坐于石上修煉成仙。也許是佛家，也許是道家，河水此處因為在拐彎處很湍急。但我相信導(dǎo)游的講解，看破放下，得道的高人，會越過湍急的河水，穩(wěn)定坐于巨石之頂，坐禪修道，進(jìn)入忘我，與世隔絕的境界。
導(dǎo)游還告訴我們，林芝地區(qū)屬藏南，這里居住的主要民族是珞巴族、門巴族，也有藏族和漢族。他們信奉的佛教就是藏傳佛教中的紅教，當(dāng)年由印度高僧蓮花生大師創(chuàng)立的那一派，信奉生殖崇拜。所以到處都可以見到男性生殖器的圖騰及造型，一段樹樁，一方石頭，一幅壁畫，甚至一座山峰。寺院里也有這種情況，密宗的最高境界是男女雙修。這是一種宗教信仰，也是一種很有深意的民族文化。我希望看到這種生殖的圖騰，卻令我失望的是一點(diǎn)也沒有看到，可能我們是走馬觀花，沒有走到那些真正神秘驚心之所。
男女生殖器被稱為男根女根，就是孕育人類的地方，說大了就是人類的根基所在。我們不是在尋找人類的根與精神家園嗎？于是生殖器不應(yīng)該被看作羞恥的，骯臟的。把它作為圖騰供奉起來受人膜拜，我們不是就找到了我們的根基和精神家園嗎？
導(dǎo)游還向我們講到林芝地區(qū)珞巴族，門巴族的婚姻情況。這兩個少數(shù)民族大部分是一對一的婚姻家庭，也有沿襲下來的一妻多夫，弟兄幾個共娶一位妻子，或者一夫多妻的家庭，姊妹幾個共用一個丈夫的，或一個男子娶幾位老婆。還有轉(zhuǎn)房婚家庭，丈夫死后，妻子可以轉(zhuǎn)嫁給大伯子或小叔子，不算亂倫，都是很正常的。至于我們內(nèi)地說的找?guī)讉�情人的事，更是不在話下。在這里是可以公開的，丈夫可以隨時帶自己的情人回家，妻子卻要主動地給丈夫情人做飯招待，象執(zhí)行貴客與親戚一樣，一點(diǎn)不敢怠慢。妻子也可以隨時帶情人回家，丈夫會借機(jī)離開家中，給妻子與情人提供親密溫存便利。藏族婚俗與此相似。我想內(nèi)地來西藏旅游的客人，不論男女聽到這些肯定會熱血沸騰，恨不能生活在藏區(qū)。腦子一轉(zhuǎn)我突然想到了《水滸》中的潘金蓮，只可惜她生活的時代錯了，生活的地域也錯了。如果她當(dāng)時生活在不是程朱理學(xué)禁錮人們思想的宋代，而是生活在唐代或現(xiàn)代，她大可以離婚，自已的幸福自已做主。如果她生活的地域不是山東，而是西藏，她大可以同時嫁給武大郎，武二郎，一婦多夫，也可以光明正大的把西門慶作為情人，一舉三得。什么亂七八糟，我竊笑自己聯(lián)想豐富。另外假如我們內(nèi)地人生活在西藏也可以一妻多夫，或一夫多妻，至少可以找?guī)讉�情人，共度良辰美景，不必偷偷摸摸，見不得陽光，和諧相處，其樂融融。
在西藏你會看到一夫一妻制的先進(jìn)性和它的文明性變得越來越暗淡，這種婚姻制度是不是可以改改了。只要有足夠的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，一個男人多找?guī)讉�老婆，或者一個女人多找?guī)孜焕瞎�，大家在同一個屋檐下生兒育女，共同發(fā)展，共同進(jìn)步，有什么不可。
林芝的首府是八一鎮(zhèn)，這名字與解放軍有關(guān)，據(jù)說是解放西藏的某部隊在這里駐扎過好長一段時間，建設(shè)了許多營房，后來形成一個城鎮(zhèn)，再后來人口越來越多，樓房越來越多。商品物流，餐廳賓館各行各業(yè)都涌進(jìn)來了，發(fā)展成現(xiàn)在的規(guī)模，形成現(xiàn)在這么一個清純、典雅的現(xiàn)代化小城市。但這里仍叫八一鎮(zhèn)，名字未變。
我們到達(dá)八一鎮(zhèn)時是下午兩點(diǎn)多鐘，為了趕時間，沒有做過多停留，直奔事先約定的參觀的目的地。第一個景點(diǎn)就是秀巴古堡，第二個景點(diǎn)嘎定溝。
到了秀巴古堡，這里位于原始密林邊緣，風(fēng)光旖旎，蘊(yùn)藏著無限的生機(jī)，無限的能量。除了密集的林木外，漫山遍野開遍杜鵑花和山楂花，萬山紅遍，金黃的油菜花也雜然相陳。有了足夠的天然氧氣，不覺神清氣爽，有高返現(xiàn)象的人也恢復(fù)了精神。有兩三個高返現(xiàn)象嚴(yán)重的年輕人，被滯留在拉薩的賓館里休整。我想，他們這次到西藏沒來林芝，一定會遺憾萬分，我們當(dāng)晚計劃宿林芝八一鎮(zhèn)。
要說古堡，就是五個形狀相似，大小相近的石塊，木板砌成的六棱柱式石堡，中空無頂，有小門可進(jìn)入里邊。有一層層的瞭望孔可以看到外面，有木磴可以攀緣上去，但很危險也很費(fèi)力，一般人無法上去。保護(hù)得比較完整，高大約有十幾米，直徑大約有三米左右。
關(guān)于這古堡的來歷，大約有兩種說法，一種說法就是古格王朝時期，格薩爾王也叫格薩爾將軍，西藏民族史上一位傳說中的英雄，在這里屯兵作戰(zhàn)的地方。這古堡一來可以作為防御工事，二來可以作為烽火臺，傳遞軍情。古堡北面有一排很古舊的破房子，傳說是薩松薩爾將軍和家人、仆人居住生活的地方，。
第二種說法是松贊干布時期，松贊干布屯兵和作戰(zhàn)的地方。
到秀巴古堡后，李導(dǎo)沒有過多講解，而是請了一位藏族小姑娘給我們講解。那藏族小姑娘大約有十八九歲，很青澀，很單純的那種。她穿一件海藍(lán)色的休閑上衣，黑黑瘦瘦的，典型的高原少女，只是一雙大眼睛很明亮很清徹。她肯定沒有導(dǎo)游證，因為她說她只有初中畢業(yè)，可能是本地人，就每天呆在這里做景點(diǎn)講解。她的普通話不算太標(biāo)準(zhǔn)，但我們能聽得懂，估計在這里算是標(biāo)準(zhǔn)的。她帶我們詳細(xì)講了景點(diǎn)內(nèi)的一些環(huán)節(jié)，比如一進(jìn)門看到的一間小房里堆著許多擦擦，有饅頭那么大，是泥的，上面有佛像或六字真經(jīng)。分金黃與銀白兩種，外面分別涂有金粉和銀粉。他說這是人死后，為超度亡人做的，為了驅(qū)魔驅(qū)邪，求得吉祥平安。
那小姑娘很幽默，她指著那些擦擦說：“那可不是真金白銀，否則早讓我偷光了，變成錢使用。”
然后講到景區(qū)里一堆堆大小不一圓椎形壘著的瑪尼堆說，因為聽說瑪尼堆上面有六字真經(jīng)也可以求得吉祥平安幸福，于是有許多游客到這里后，就會自覺撿起腳下的石塊壘起來，天長日久又會形成一堆新的瑪尼堆。接著對五個古堡來歷也作了詳細(xì)的講解和帶領(lǐng)參觀。最后這小姑娘指著一棵很粗壯分做兩枝的夫妻樹說，只要兩個談對象的男女，來到此處，膜拜了這棵樹，步會恩恩愛愛，結(jié)為夫妻。有矛盾的戀愛中的男女或者夫妻，膜拜了這棵樹，也會化干戈為玉帛，冰釋前嫌，和好如初。那小姑娘說起初她也相信，后來她談了一位對象，和對象有一陣子鬧了矛盾，便來到夫妻樹下，很虔誠地做了膜拜，結(jié)果她回去后，不是和對象和好，而是兩人干了一仗，之后分手了。此后，她再也不相信這種說法了。她的幽默引得我們大家哈哈大笑，她自己也笑個不停。
我有了一種和這藏族小姑娘合影留念的沖動，便約她合了張影，她也高興，這張照片回來后我還放我的QQ空間。我的同事們都紛紛效仿，和小姑娘合影留念，和古堡院中的幾個藏族小孩子和小孩子的父母合影留念。有的還給藏族小孩子給食品和五元，拾元的錢表達(dá)一種親近，友好、支持的愿望。
參觀完秀巴古堡，我們坐車直奔嗄定溝。據(jù)說嗄定溝景點(diǎn)有一上著名的佛教寺廟叫天佛寺。天佛寺有一掛不太大但很奇特的瀑布，叫天佛瀑布。進(jìn)入景區(qū)前，導(dǎo)游告訴我們，在天佛寺，可以至少看到一尊佛像，根基好的人可以看到三尊佛像。能不能看到佛像就看你的根基和佛緣了。沒有佛緣的人，一尊佛像也看不到。
于是搞得大家都很緊張，生怕自己看不到佛像，而被認(rèn)為沒有根基、沒有佛緣的人�？晌覅s很歡喜，也很自信，認(rèn)為自己一定是有佛緣的人，有慧根的人。
穿過山門，沿著一條深溝朝里走，兩邊是長滿樹木的石山。有松樹，柏樹，相思樹，青鋼樹，楸樹。大約走一百多米遠(yuǎn)，便看到那掛神奇的天佛瀑布。導(dǎo)游引導(dǎo)著我們的視覺在空間移動，兩個石巖，石板形狀和凹凸不平、顏色花紋形成了一組天然造型，她指著左邊陷下去的一塊石板說，那上面的一團(tuán)黃色花紋和旁邊一塊石板黃色花紋，形成了一組天然石雕圖案，便是沙彌護(hù)燈，一個圖案像一盞黃黃亮著的酥油燈，一個象一位已剃度出家身著袈裟的年輕沙彌。右邊的一處石壁，凹陷下去的圖案，形成天然的一只神鷹狀。導(dǎo)游又指著那掛瀑布說，你仔細(xì)地觀想，那掛瀑布中間是不是像極了阿彌陀佛佛像。
瀑布兩邊還可看到男護(hù)法神，女護(hù)法神的形狀，大寫佛字。更為奇特的是，瀑布右上邊還可清晰地看到一尊觀音菩薩像，觀音左手托凈瓶，右手執(zhí)楊柳枝，腳踩蓮花，駕著祥云，金光閃閃地出現(xiàn)。
起初好多人都看不真切，后經(jīng)導(dǎo)游反復(fù)指點(diǎn)，大家總算越看越像，慧眼開了。
神奇的天佛寺，景區(qū)并不是很大，正因為它的這種神奇，這種亦真亦幻，亦虛亦實，給人留有許多想象的空間，勾起了大家極大的興趣。多數(shù)人覺著不虛此行，比前一天看納木錯興致高多了。
返回八一鎮(zhèn)的路上，導(dǎo)游又向我們大家提出一個建議。建議我們大家湊份子去吃石鍋雞。石鍋雞是林芝地區(qū)的一道地方風(fēng)味萊，此地有，別地?zé)o。
做法是：用真正的石鍋燉雞。雞是本地藏民家養(yǎng)的土雞，也叫藏香雞做原料。石鍋是林芝地區(qū)出產(chǎn)的一種耐火石或云岡石等石材中間雕空形成大大小小，外形美觀的鍋狀，再配上鍋蓋。石鍋有人體需要的一些微量元素，不含有害成份。
燉制時，把雞切成小塊，放上清水，配以西藏等地的手掌參，松茸，青㭎菌、蟲草等十幾種藥材在湯中熬制。有點(diǎn)像我們內(nèi)地的滋補(bǔ)雞或滋補(bǔ)火鍋雞，雞塊吃得差不多時，還可在湯中加上一些菌類、蔬菜、粉條等各種涮菜。
石鍋雞因品味及大小不同，價格也不同，一鍋有二百多塊，四五百塊，六七百塊的。一般是八個人吃一鍋，像吃火鍋那樣圍坐起來。
導(dǎo)游介紹林芝石鍋雞的特點(diǎn)和做法時，還特別提到是清朝乾隆皇帝時期宮廷御廚傳下來的一道萊。別人有沒有感觸我不知道，我的味蕾在俏俏顫勁，口水也幾乎要流出來。盡管導(dǎo)游是為了拿提成，可我們，好不容易來一趟青藏高原，大家若能圍在一起品嘗一下這道地方名菜，也不枉這殊勝的緣分啊。若干年后想起，我們曾在青藏高原上吃過一餐味道絕美的石鍋雞，這是多么妙不可言的事情。就當(dāng)我們是AA制在外聚餐吧，每個人也就拿出四五十元錢，卻留下一生的紀(jì)念，一生的回味。 |
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