清代的蔡岷瞻評價明朝的皇帝和宰輔時這么說：“明只一帝，太祖高皇帝是也；明只一相，張居正是也。”明朝老朱家的皇帝大多非�；奶疲河忻詰儆愕�，有喜歡木工的，也有數(shù)十年不上朝的。如此一個王朝居然也能延續(xù)276年之久，全賴明初設(shè)立的“內(nèi)閣制”。明朝內(nèi)閣人才濟(jì)濟(jì)，皇帝只需分權(quán)予內(nèi)閣，自己則是任由瀟灑，無為而治。在眾多閣臣之中，張居正的成就最為突出，被后世評為“有明一相”。很多史家認(rèn)為在大明王朝276年的國祚中，最后的76年全賴張居正一人之力才得以延續(xù)。
張居正出生于1525年，當(dāng)時的大明王朝在風(fēng)風(fēng)雨雨中走過了將近200年，已是千瘡百孔，積弊叢生，政治腐敗，國庫虧空，土地兼并，邊防廢弛，流民四散。張居正在少年時便立志為國盡忠，扭轉(zhuǎn)乾坤。成為首輔后，張居正進(jìn)行了一系列大刀闊斧的改革：出臺“考成法”，打擊腐敗，整頓吏治；推行“一條鞭法”，清丈田畝，殷實(shí)國庫；重用戚繼光和李成梁等名將，鞏固國防，威懾邊夷。
到了張居正去世的1582年，大明王朝已是一派欣欣向榮的新景象。同是在這一年，隔海相望的東瀛島國也在發(fā)生翻天覆地的變化。一代霸主織田信長因?yàn)榧页济髦枪庑愕呐炎儯瑲屆诰┒急灸芩�。信長的重臣豐臣秀吉以迅雷不及掩耳之勢返回近畿，平定叛亂。隨后秀吉逐漸取代信長的地位，完成了日本的統(tǒng)一。一個小小島國并未滿足秀吉的狼子野心。隨后秀吉便開始籌劃占領(lǐng)朝鮮，侵略明朝，甚至還妄想直達(dá)天竺。在張居正去世后的第十年，也就是1592年，日本傾全國之力發(fā)動了侵略朝鮮的文祿慶長之役。朝鮮是明朝的藩屬，也是日本侵略華夏的跳板。明朝自然不能坐視不理，于是出兵參戰(zhàn)。經(jīng)過數(shù)年鏖戰(zhàn)，雙方均損失慘重。1598年，敵酋秀吉?dú)屆�，日軍被迫撤離朝鮮，明軍慘勝。當(dāng)時的明朝和日本，一個是風(fēng)燭殘年的百歲老翁，一個是血?dú)夥絼偟臒嵫嗄�。張居正鞠躬盡瘁，傾盡畢生心血，給這位百歲老翁打上了一針強(qiáng)心劑，所以老翁在與青年的搏斗中，也能應(yīng)付自如。正是因?yàn)閺埦诱o萬歷皇帝留下了豐厚的家底，所以明朝才能最終戰(zhàn)勝日寇而延續(xù)至崇禎年間。由此看來，“明朝尾巴上的76年全賴張居正一人之力”這句話說得一點(diǎn)也不為過。
張居正之所以能有如此的成就，與他少年時的傳奇經(jīng)歷密不可分。他自幼聰慧，兩歲認(rèn)字，十二歲便中了秀才，是時人眼中的神童。就連當(dāng)時的湖廣巡撫顧璘也對他“許以國士，呼為小友”，兩人成了一對忘年之交。顧璘把13歲的張居正請到家里做客，以成人之禮盛情款待。顧璘還把自己的兒子叫了出來，指著張居正說：“這就是我經(jīng)常給你們提起的江陵第一神童，以后一定會成為國之棟梁，將來你們?nèi)ネ犊克�，可以成就一番事業(yè)。”13歲的張居正參加了當(dāng)年的鄉(xiāng)試，在考試前寫了一篇名為《題竹》的詩作：“綠遍瀟湘外，疏林玉露寒。鳳毛叢勁節(jié)，直上盡頭竿。”在此詩中，他自比為鳳毛麟角，立志直上青云，成就一番功業(yè)。這首詩一方面體現(xiàn)了他的自信、霸氣和抱負(fù)，另一方面也體現(xiàn)出他在性格上過于自負(fù)和高傲。一個13歲的少年便有如此的傲氣，如果不經(jīng)受一些挫折和考驗(yàn)，在一帆風(fēng)順中步入官場后，必然會目中無人，難以合群。作為當(dāng)年鄉(xiāng)試主考官的顧璘祖籍蘇州吳縣，也是一代才子，自幼聰慧，與同里陳沂、王韋并稱“金陵三俊”。同為才子的顧璘深知人才的成長過程中一定要經(jīng)過必要的磨練。雖然張居正的鄉(xiāng)試成績優(yōu)異，但是為了給國家培養(yǎng)一個真正的棟梁之才，顧璘執(zhí)意促成了張居正的落榜，以便他能從中汲取人生的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。鄉(xiāng)試結(jié)果公布后，顧璘親口告訴張居正：“是我堅(jiān)持不錄取你。”就這么簡單的一句話，也沒有多做解釋。在如此巨大的人生挫折面前，一個心高氣傲的13歲少年居然表現(xiàn)出了異于常人的冷靜和理解力。他不但沒有怨恨顧璘，反而非常感激顧璘的一片苦心，終生都把顧璘當(dāng)成自己成長道路上的精神導(dǎo)師。在后來的回憶中，張居正說道：“我當(dāng)時年齡還小，不知道將來會有怎樣的發(fā)展，但是我知道顧巡撫是真正為我著想。在之后的這么多年中，我一直想報(bào)答他的恩情。”
13歲經(jīng)歷了鄉(xiāng)試落榜的考驗(yàn)后，張居正16歲考中舉人，23歲考中進(jìn)士，投身徐階門下。在徐階與奸相嚴(yán)嵩的政治斗爭中，張居正進(jìn)退自如，以高超的政治智慧同時維持了與兩大陣營的友好關(guān)系，積累了豐富的政治經(jīng)驗(yàn)。嚴(yán)嵩倒臺后，張居正聯(lián)合太后與宦官馮保共同驅(qū)逐首輔高拱。得到太后鼎力支持的張居正權(quán)傾朝野，成為萬歷皇帝的首席老師和內(nèi)閣首輔，為大明王朝的振興而奮斗終生。
《莊子》中有這樣一段記載：“夫鹓鶵發(fā)于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。”鹓鶵就是鳳凰。鳳凰從南海起飛，飛到北海去，不是梧桐樹不棲息，不是竹子的果實(shí)不吃，不是甜美的泉水不喝。成年的鳳凰固然是高高在上，非醴泉不飲，但是當(dāng)鳳凰還是年幼的鳳雛之時，它需要的不僅僅是醴泉的滋養(yǎng)，同時也需要烈火的考驗(yàn)。旁人的甜言蜜語正像這醴泉之水，人才的成長需要別人的稱贊，以此樹立信心。但是就像甜食吃多了會發(fā)胖一樣，人才的自信也會隨著別人的稱贊而不斷膨脹，繼而發(fā)展成剛愎自用。挫折和考驗(yàn)正像那熊熊烈火，雖然會讓人才感到痛苦，但是經(jīng)過一番歷練之后，便能消磨內(nèi)心的孤傲，達(dá)到心理上的平衡。《道德經(jīng)》有云：“禍莫大于無敵。”做人最大的禍患就是認(rèn)為自己天下第一，無人能及，不把任何人放在眼里，聽不進(jìn)忠告，無法發(fā)現(xiàn)自己的缺陷和不足，最終走向性格上的極端，自取滅亡。別人扔過來的板磚并不可怕，可怕的是你沒有接受板磚的勇氣。挨磚雖然很疼，但是板磚也能用來蓋房，蓋出人生的高樓。真正的鳳雛飲得了醴泉，也耐得住烈火。只有經(jīng)歷了烈火的考驗(yàn)，鳳雛才能浴火重生，得以涅槃，成為真正的鳳凰。
常人以醴泉獻(xiàn)鹓鶵，智者以烈火贈鳳雛。顧璘是真正的智者，所以他知道張居正最需要的是烈火的考驗(yàn)；張居正則是真正的鳳雛，所以他在13歲時便能體會到顧璘的一番苦心。在睿智的先賢面前，如筆者這般的凡夫俗子是何等渺小。筆者直到20歲時仍然只愛聽別人的奉承之言，不喜歡朋友的逆耳忠言。先賢可以無師自通，如筆者這般的凡夫俗子只能通過不斷學(xué)習(xí)先賢的典故來完善自己的人格。“讀史使人明智。”讀史不僅要鉆研各種典籍，更應(yīng)該從中學(xué)習(xí)做人的道理，如此才能真正使人明智。
北宋的王安石在《傷仲永》一文中講述了另一位天才神童的悲劇故事。仲永和張居正一樣，也是自幼天資聰慧，才華出眾，五歲便能指物作詩。于是父母讓他開始寫詩，讓同鄉(xiāng)的秀才欣賞。人們驚詫于仲永的文采，紛紛夸贊他的才華。但是當(dāng)仲永成年后，他寫出來的詩詞和文章已經(jīng)和同齡人相差無幾，看不出什么特別之處。同是人們眼中的神童，仲永最終成為了一個凡人，張居正最終成為了國之棟梁。兩位神童的不同經(jīng)歷，決定了兩人不同的命運(yùn)。仲永最終成為一個凡人，是因?yàn)樗龅搅酥粫o自己灌糖水的父母，沒有遇到一個像顧璘這樣的智者。
明末清初的黃宗羲在《明夷待訪錄》一書中寫道：“師友以規(guī)過失為賢。”只要是稍有人緣的人，在人生的道路上總會有各自的良師益友。他們總是會適時給予你關(guān)心和稱贊，也經(jīng)常會在你出現(xiàn)不足和缺陷時適時給予提醒和糾正。美國的富蘭克林說過一句名言：“把自己的缺點(diǎn)告訴你的朋友是莫大的信任，把他的缺點(diǎn)告訴他是更大的信任。”朋友是真的把你當(dāng)成朋友，所以才會把你的缺點(diǎn)指出來。如果你真的把對方當(dāng)成朋友，就該心懷感激，并且認(rèn)真反思，而不是懷恨在心，或者當(dāng)成耳旁風(fēng)。贊譽(yù)是一種關(guān)心，糾正是另一種關(guān)心。能與你無話不說的朋友才是你最好的良師益友。 |
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