周末適逢天氣爽朗，惠風(fēng)和暢，于是心情大好，走出書齋，去外面感悟大千世界的多姿多彩。
這學(xué)期一直埋在書堆里，心里一直有個想去的向往的地方—魯迅博物館，終于，時機(jī)合適，這個小小的心愿達(dá)成了。對于學(xué)文學(xué)的人來說，魯迅先生可謂是我們的偶像乃至信仰。他淵博的學(xué)識，辛辣諷刺、亦莊亦諧的文風(fēng)，文字救國的滿腔熱忱，尤其是他那挺直的脊梁和他的毫無奴顏媚骨的真骨氣，使他成為國人心中的民族英雄，人們稱他為中華民族的“民族魂”。他在黑暗和暴力的進(jìn)襲中，是一株獨(dú)立支持的大樹，不是向兩旁偏倒的小草。他看清了方向，就向著一個目標(biāo)奮勇地斗爭下去，決不中途投降妥協(xié)，所以毛主席說魯迅的骨頭是最硬的。去魯博，我是去尋找一種信仰，一種不斷前行的力量。
魯博位于阜成門內(nèi)的一個小胡同，面積不大，是魯迅先生在京居住時候的故居。午后的魯博，安靜寧謐，墻角的海棠和玉蘭開得正研，紅的如火，百得似玉，馥郁的馨香飄飄洋洋，一陣微風(fēng)吹來，紅的白的花瓣隨風(fēng)起舞，緩緩地飄落在行人的肩膀上或者發(fā)絲上，這突如其來的“花雨”映得行走的姑娘臉色更加緋紅鮮妍。嗯，在這甜絲絲的花香里我聞到了陽春里的幸福的味道！春日的暖陽灑在這座僻靜的古色古香小院子里，倒是格外有一種隔絕了時光的靜謐。
魯博里的游人很少，雖然免費(fèi)開放，仍舊只有5、6個學(xué)生樣子的人在四處觀賞。我喜歡這里的氣息，沒有嘈雜，沒有嬉鬧哄笑，甚至連頻繁按動相機(jī)快門的人都很少。每個人都只是靜靜的看著，一個展臺接著一個展臺，臉上帶著敬畏和莊重的神情，認(rèn)真地聆聽著講解員的解說，仿佛這樣就能更靠近魯迅先生一些�？吹较壬∥Ｇ暗恼掌稙榱送鼌s的紀(jì)念》的手稿，左聯(lián)五烈士的雕像等，這一切都使我的心情久久不能平靜。該是怎樣一種熱情與信仰，使得魯迅先生和與千萬與他志同道合的人為了國家和民族不停地在呼號奔走，流血奮斗。為了革命的信念，為了自由與民主的信仰，他們激情澎湃地?zé)o畏戰(zhàn)斗。
民國時代是一個最壞的時代，兵荒馬亂、禮崩樂壞，可那也是一個最好的時代，那是一個朝氣蓬勃的青年人的時代。亂世何以謂之“朝氣蓬勃”？因為那個年代的人們懷揣信仰，保有希望。他們的腳下的大地是一塊凈土，他們頭頂?shù)奶炜杖盒氰�。偉大的哲學(xué)家康德曾經(jīng)說過，“有兩種東西，我對它們的思考越是深沉和持久，他們在我心靈中喚起的贊嘆和敬畏就會越來越歷久彌新，一是我們頭頂浩瀚燦爛的星空，一是我們心中崇高的的道德法則。他們向我印證，上帝在我頭頂，亦在我心中”。我想，這便是信仰的力量。
現(xiàn)代人似乎不慣于談信仰，繼尼采發(fā)出驚世駭俗的“上帝已死”的言論后，又有人說“文學(xué)已死”。那些被稱人們稱之為心靈寄托的東西一一死去，人的心靈荒蕪成了一片沙漠，靈魂成了大地上的異鄉(xiāng)者。西方人信仰的上帝轟然倒塌后，西方文化陷入了無止境的徘徊，西方人也一直在換回信仰的路上掙扎。中國人尤甚，我們中國人似乎與信仰隔絕的太久了，打倒了孔子與儒教，中國人更加不知何去何從了。希拉里在哈弗大學(xué)演講的時候，曾經(jīng)尖銳的說道，“大多數(shù)中國人從來就沒有學(xué)到過什么是體面和尊敬的生活意義！對民眾而言，唯有獲取權(quán)力或金錢就是生活的一切，就是成功！全民腐敗、墮落、茫然的現(xiàn)象，在人類歷史上空前絕后！她說得或許很尖刻，但確實值得我們反思：除了崇拜權(quán)力和金錢，我們國人有信仰嗎？毫無疑問，答案是否定的�！�
可能有人會質(zhì)疑，我們的生活很優(yōu)渥，財富提供了一切物質(zhì)的享受，我們活得既滋潤又舒服，要信仰何用呢？可是，物質(zhì)的充裕能彌補(bǔ)心靈的貧瘠嗎？沒有信仰，就沒有規(guī)約的尺度。中國人的道德觀念越來越淡薄，世風(fēng)日下，社會問題頻發(fā)，人際關(guān)系冷漠，泱泱大國的溫情何在，禮誼何在？！沒有信仰，就沒有奮斗的方向。周總理曾經(jīng)立志為中華之崛起而讀書；五四時代的仁人志士，為了心中自由與民主的火種，獻(xiàn)身革命的洪流。我們當(dāng)代青年為何而奮斗？刨除金錢與名利的誘惑，我們的出發(fā)點(diǎn)與動力源泉又在哪里？沒有信仰，我們已然迷失了方向。沒有信仰，我們或許能舒適的活著，卻不能詩意得活著。失去了信仰，人就失去了神性之光，失去了與自然、與萬物的冥合的能力，失去了感悟美好與保持詩意的的能力。荷爾德林的《人，詩意的棲居》一詩，曾給予無數(shù)人以慰藉和重拾信仰的信心。
如果人生純屬辛勞，人就會
仰天而問：難道我
所求太多以至無法生存？是的。只要良善
和純真尚與人心相伴，他就會欣喜地拿神性
來度測自己。神莫測而不可知？
神湛若青天？
我寧愿相信后者。這是人的尺規(guī)。
人充滿勞績，但還
詩意的安居于這塊大地之上。我真想證明，
就連璀璨的星空也不比人純潔，
人被稱作神明的形象。
大地之上可有尺規(guī)？
絕無。
心中有信仰，才會充滿對生命的敬畏，對生活的敬畏，才能更加珍惜所得的一切，幸福感與滿足感自然會愈加豐盈。信仰，讓我們詩意的棲居，詩意的生活。
在偏離信仰的軌道上兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)那么久，如何換回信仰，是當(dāng)代中國社會亟待解決的問題。中國古人信仰天命，“天地君親師“表達(dá)了中國人最完滿的信仰觀，與天地、君主、親友、師長都和諧相處。中國人的信仰從來不是以宗教的方式，而是一種內(nèi)在的意志，通過致良知，達(dá)到知行合一。這種內(nèi)在的良知、本心即中國人的信仰之源。在換回信仰的路上，我們應(yīng)該充分利用古代文化的養(yǎng)料來滋養(yǎng)自己，培育心靈的沃土，從而達(dá)到與自然、社會和自我的和諧。問問自己的良知，我的靈魂為什么而虔誠，我的脈搏為什么而跳動，我的夢想為什么而光榮�；蛟S，你能重新尋回信仰。
在消費(fèi)文化席卷一切的浪潮中，我們當(dāng)代青年必須有信仰、有辨別，這樣中國才會有希望。就像魯迅先生所說的，“愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光。就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光，不必等候炬火”。
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